Liste der Kulturdenkmale in Alpirsbach

Die im Volksmund als Muggelbruck bezeichnete, elegant gespannte Bogenbrücke ist die wichtigste alte innerörtliche Querung der Kinzig in Alpirsbach und damit ein Zeugnis der Siedlungs- und Verkehrsgeschichte. Sie ist darüber hinaus ein anschauliches Beispiel für das umfangreiche Tätigkeitsfeld und die vielseitigen Bauaufgaben württembergischer Landbaumeister im 18. Jahrhundert, hier Johann Adam Groß d. J. (1728 bis 1794). Er stammte aus einer für das Bauschaffen im Herzogtum wichtigen Winnender Baumeisterfamilie und bekleidete 1757 in Nachfolge seines gleichnamigen Vaters das Amt des Landbaumeisters.

Da direkt an der Kinzigbrücke errichtet Wohnhaus entstand wohl im Zuge des Brückenneubaus von 1778. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse in der zum Kloster gehörigen Siedlung und ist Zeugnis der frühneuzeitlichen Ortsbaugeschichte.

Der Laufbrunnen ist ein anschauliches Zeugnis der historischen Wasserversorgung: Hier holten die Haushalte ihr Brauchwasser, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Der Brunnen ist dabei auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke der Ortsverschönerung dienten.

Das stattliche Gebäude veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse eines württembergischen Forstbeamten im 18. Jahrhundert, dessen gesellschaftlicher Stand in den Dimensionen und der verhältnismäßig aufwendigen Gestaltung widerspiegeln. Das Haus prägt mit seiner Giebelständigkeit die kleine Platzbildung im Westen der Aischbachstraße und ist Zeugnis der frühneuzeitlichen Ortsbaugeschichte sowie der Zimmermannskunst in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Das stattliche Gebäude belegt mit seinen Dimensionen die städtische Siedlungsstruktur des Klosterfleckens Alpirsbach in der Frühen Neuzeit. Es ist ein anschauliches Beispiel für ein großes Kaufmannshaus aus dem Ende des 18. Jahrhunderts und veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse eines Angehörigen der wirtschaftlichen Elite des Schwarzwaldortes am Ausgang der Frühen Neuzeit. Die bestehende Fassadengestaltung mit den historistischen geschnitzten Fenstereinfassungen und der Verschindelung geht auf die Gasthauszeit im späteren 19. Jahrhundert zurück. Das Gebäude dokumentiert Alpirsbacher Ortsbau- und Wirtschaftsgeschichte.

Bei dem gewölbten Wasserlauf handelt es sich um das im unmittelbaren Vorfeld des Klosters spätestens in der Frühen Neuzeit überdolte Alpirsbächle. Das Gewölbe ist damit Zeugnis der Siedlungs- und Ortsbaugeschichte.

Das im Kern spätmittelalterliche Gebäude diente ursprünglich als Gasthaus des Benediktinerklosters, dessen Eingangstor es direkt gegenüberliegt. Es ist ortsbaulich wichtiger Bestandteil des Gebäudeensembles um den Vorplatz des Klosters, den heutigen Ambrosius-Blarer-Platz. Später wandelte es sich zum Wohnhaus und wurde 1608 für den Klosterverwalter Josias Stehlin ausgebaut. Das Haus dokumentiert damit anschaulich die Klostergeschichte und die Nutzungsänderung der zum Klosterkomplex gehörigen Bauten infolge der Reformation.

Das stattliche giebelständige Wohnhaus setzt mit seinem reichen Zierfachwerk einen markanten Akzent am alten Vorplatz zum Alpirsbacher Klosterbezirk. Es zählt zu den anspruchsvollsten und gestalterisch aufwendigsten Fachwerkbauten der Region und ist ein herausragendes Zeugnis der barockzeitlichen Zimmermannskunst in Alt-Württemberg. In seinem Formenreichtum spiegelt das Haus den Status und das Selbstbewusstsein eines württembergischen Klosterbeamten und seiner Ehefrau in der Barockzeit wider. Es ist wichtiges Dokument der nachreformatorischen Baugeschichte im Klosterumfeld und hat haus- und gefügekundliche Bedeutung.

Der stattliche Bau ist wichtiger Bestandteil des historischen Gebäudeensembles um den Ambrosius-Blarer-Platz als einstigem Vorplatz des Benediktinerklosters Alpirsbach. Das Gebäude erscheint heute als barockzeitliches Amtshaus. In den Quellen taucht es allerdings bereits im 16. Jahrhundert im Unterschied zur Unteren als Vordere oder Obere Burg auf und stellt im Kern tatsächlich einen, wohl noch bis ins Hochmittelalter zurückreichenden, Steinbau dar, der im 17. Jahrhundert aufgestockt und kurz vor der Mitte des 18. Jahrhunderts erweitert wurde. Vielleicht war er sogar Bestandteil einer älteren, ersten Klausur der Gründungsanlage des 11. Jahrhunderts, steht das Gebäude doch in engem baulichem Zusammenhang mit dem Turm der einstigen Leutkirche (Ambrosius-Blarer-Platz 6). Spätestens seit der Reformation diente der Bau als Klosteramt, also als zentraler Verwaltungssitz des Klosters Alpirsbach und seiner zugehörigen Besitzungen. Nach der Aufhebung des Klosteramtes 1810 wurde hier das württembergische Oberamt eingerichtet, parallel dazu beherbergte der Bau auch die Forstverwaltung. Das Gebäude ist eines der zentralen Zeugnisse der klösterlichen Bau- und Siedlungsgeschichte und hat als einstiger zentraler Verwaltungssitz orts- und herrschaftsgeschichtliche Bedeutung.

Der Spätrenaissance-Brunnen im Schatten der seit 1872 namengebenden Linde ist nicht nur ein Zeugnis der vormodernen Wasserversorgung des Klosterfleckens Alpirsbach, sondern mit seinem Maskenschmuck und der verzierten korinthischen Brunnensäule auch ein charakteristisches Schau- und Repräsentationsstück der innerörtlichen Ausgestaltung im frühneuzeitlichen Alpirsbach an einem der zentralen Plätze und Treffpunkte der Siedlung.

Das giebelständige Gebäude ist wichtiger Bestandteil der historischen Bebauung um den alten Vorplatz des früheren Benediktinerklosters. Es veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse eines frühneuzeitlichen Handwerkers in dem Klosterflecken Alpirsbach und ist Zeugnis der Ortsbaugeschichte.

Im Kern des stattlichen frühneuzeitlichen Gebäudes stecken wohl noch Mauerreste der Gründungsanlage des Benediktinerkloster Alpirsbach. Es begrenzt die Nordwesteck des alten Klosterbezirks und ist wichtiger Bestandteil der historischen Bebauung um den alten Vorplatz des Klosters. Das Gebäude wird heute wesentlich geprägt durch die Umbauten 1698 und 1909. Es diente in nachreformatorischer Zeit als Sitz der Geistlichen Verwaltung des Klosteramtes Alpirsbach und als Schreiberei, bildete also zusammen mit dem benachbarten, als Archiv dienen Turm der Leutkirche und dem Klosteramt (beide Ambrosius-Blarer-Platz 6) den zentralen Verwaltungskomplex der Klosterherrschaft in nachreformatorischer Zeit. Es ist wichtiges Zeugnis der Baugeschichte der Klosteranlage und hat herrschafts- und verwaltungsgeschichtliche Bedeutung.

Der Turmbau ist wichtiger Bestandteil der historischen Klosteranlage von Alpirsbach und letzter Überrest der einstigen Leutkirche, also der westlich vor der Klosterkirche gelegenen Pfarrkirche für das Volk. Tatsächlich handelte es sich vielleicht um die ältere, 1099 geweihte Kirche der Mönche, die dann erst nach dem Neubau der Klosterkirche im 12. Jahrhundert zur Pfarrkirche geworden wäre. Die Leutkirche war jedenfalls ein einfacher Saalbau des späten 11. Jahrhunderts, der, wie sich am Turm ablesen lässt, zuerst ein flaches, dann, in spätgotischer Zeit, ein steiles Satteldach hatte. Der Turm erhielt im Spätmittelalter, wohl im 15. Jahrhundert, seine Kreuzrippengewölbe, um so feuerfeste Archivräume zu schaffen, befand sich doch gleich im Anschluss daran das Klosteramt (Ambrosius-Blarer-Platz 6). Der Turm ist damit ein zentrales Bauzeugnis der Gründungsphase des eins bedeutenden Benediktinerklosters Alpirsbach und hat herausragende dokumentarische Bedeutung für die Siedlungs- und Baugeschichte. Er ist das älteste überlieferte Gebäude am Ort.

Das villenartige Wohnhaus veranschaulicht bürgerliche Wohn- und Lebensverhältnisse in einer Kleinstadt in wilhelminischer Zeit. Es ist ein charakteristisches Beispiel für den Zierfachwerkbau des späten Historismus und dokumentiert die städtebauliche Entwicklung nach dem Bahnanschluss 1886.

Die Hofanlage ist charakteristisch für das historische Siedlungsbild im Schwarzwald, dessen Kulturlandschaft durch zahlreiche Einzelhöfe und kleine Weiler geprägt wird. das Hauptgebäude ist ein anschauliches Beispiel für ein Wohnstallhaus, wie sie in der Region weit verbreitet waren, und dokumentiert vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse einer bäuerlichen Familie. Das Anwesen hat siedlungs- und ortsbaugeschichtliche Bedeutung.

Das stattliche Gebäude veranschaulicht den weiteren Ausbau Alpirsbachs in der Zwischenkriegszeit. Mit seiner Gestaltung und Kubatur ist es charakteristisch für die konservative Richtung der Moderne der Stuttgarter Schule. Ein spezifischer Bezug zur Region bildet die Materialität des als Sichtsteinbau ausgeführten Gebäudes. Der Bauherr, Willy Thomas Sauter, war seit 1918 Eigentümer der Klosterapotheke und gründete 1924 mit seiner Frau das Kytta-Werk Sauter AG sowie das Klosterlaboratorium Henninger & Co. In dem lateinischen Vergil-Zitat „labor vincit omnia“ - harte Arbeit überwindet alles - in einem Stein über dem Hauseingang drückt sich bürgerlicher Leistungswille aus. Das Gebäude veranschaulicht stadt- und wirtschaftsgeschichtliche Aspekte.

Das traufständige Gebäude ist mit seiner Lage am Fluss charakteristisch für Gerberhäuser, wurde doch für die Gerberei fließendes Wasser benötigt. Das Haus veranschaulicht die Wohn- und Lebensverhältnisse dieses Handwerkerstandes in der Frühen Neuzeit und ist Zeugnis der historischen Siedlungsstruktur des Klosterfleckens Alpirsbach sowie der Ortsbau- und Wirtschaftsgeschichte.

Die Bauteile stammen aus der 1839 abgebrochenen Marienkapelle des Klosters Alpirsbach, die im frühen 16. Jahrhundert erbaut wurde und sich östlich des Kreuzgangs und nördlich der Infirmerie befand. Die Teile aus rotem Sandstein befanden sich im Erdgeschoss, die aus gelbem Sandstein im Obergeschoss mit der Bibliothek. Die Kapelle wurde 1832/33 von dem Alpirsbacher Schönfärber Carl Scholder „auf den Abbruch“ gekauft und die Steine für seine Fabrik verwendet. Er folgte damit der Verpflichtung, „werthe Alterthümer sogfältig auszuwählen“ und sie an anderem Ort wieder aufzustellen. Die Spolien sind damit einerseits Zeugnis der spätmittelalterlichen Baugeschichte des Benediktinerklosters, zum anderen Zeugnisse eines frühen Denkmalschutzes, der zumindest handwerklich und baukünstlerisch wichtige und qualitätvolle Stücke zu bewahren suchte - ein Gedanke, der sich bis ins 20. Jahrhundert findet, wenn noch aus alten Abbruchgebäuden Ofensteine oder datierte Türstürze in Neubauten als Erinnerungsstücke übernommen wurden.

Grab Trick, Grabkreuz auf poliertem Steinpostament, Umgrenzung mit Stein-, Eisenpfosten und Geländer auf Stützmauergeviert, von Gebrüder Macholdt, Stuttgart, um 1900

Die beiden Grabmale sind nicht nur ein qualitätvolle Beispiele für die Handwerkskunst der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, sie dokumentieren auch die Formenvielfalt des privaten Totengedenkens.

Das Anwesen veranschaulicht gehobene bürgerliche Wohn- und Lebensverhältnisse in einer Kleinstadt zu Ende des 19. Jahrhunderts. Es dokumentiert den Ausbau Alpirsbachs infolge des Bahnanschlusses von 1886. Die Architektur der beiden Gebäude ist charakteristisch für den Schweizerhausstil, der sich im späteren 19. Jahrhundert für Villen und Landhäuser großer Beliebtheit erfreute. Er mischt sich hier in regionaltypischer Weise mit tradierten Elementen der bäuerlichen Architektur im Schwarzwald. Als Wohnsitz der Arztes und späteren Ehrenbürger Dr. Max Kaupp hat das Anwesen überdies ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das villenartige Wohnhaus ist ein qualitätvolles Zeugnis eines vorstädtischen Wohnhauses der Reformarchitektur im frühen 20. Jahrhundert. Charakteristisch sind die Kubatur, die malerischen Gesichtspunkten folgende Anordnung der Baukörper und der Bezug auf traditionelle Bauelemente im Schwarzwald wie die Verschindelung des Obergeschosses. Das Haus veranschaulicht damalige gehobene Wohn- und Lebensverhältnisse eines wohlhabenden, kleinstädtischen Bürgertums und ist nicht zuletzt ein Dokument der städtebaulichen Entwicklung Alpirsbachs in den Jahrzehnten nach dem Bahnanschluss 1886.

Die Kirche des einstigen Benediktinerklosters Alpirsbach prägt mit ihrem hohen Turm maßgeblich das Stadtbild im Kinzigtal. Sie zählt aufgrund ihrer harmonischen Proportionen und der Klarheit ihrer Architektursprache zu den herausragenden Zeugnissen hochromanischer Architektur aus dem 1. Drittel des 12. Jahrhunderts in Baden-Württemberg und ist nach der Zerstörung u. a. des Klosters Hirsau im Pfälzischen Erbfolgekrieg die am besten erhaltene romanische Klosterkirche dieser Zeitstellung im Nordschwarzwald. Mit ihrem Bau wurde vermutlich kurz nach 1100 begonnen, um 1131 war er wohl weitgehend abgeschlossen. Sie ist eines der wichtigsten architektonischen Zeugnisse der mönchischen Reformbewegung seit dem 11. Jahrhundert und das zentrale bauliche Dokument der Geschichte des Klosters. Dieses wurde 1095 von drei Adeligen, darunter den Grafen von Zollern und Sulz, gegründet und direkt dem Papst unterstellt. In der Folge spielte das Kloster eine wichtige Rolle für Kultur und Kunst sowie das Geistesleben nicht nur in der Region. Dies spiegelt sich auch in der weiteren Ausgestaltung sowie den überlieferten Ausstattungen der Kirche wider. Herausragende kunst- und handwerksgeschichtliche Bedeutung genießen die lederbezogenen romanischen Türflügel des Westportals mit den bronzenen Beschlägen und Löwenköpfen. Nicht weniger wichtig als Beispiel hochromanischer Plastik ist das Tympanonrelief einer Maiestas Domini-Darstellung mit Abbildung des gräflichen Stifterehepaares von Zollern. Weiterer figürlicher Bauschmuck der Entstehungszeit vermittelt einen anschaulichen Eindruck hochmittelalterlicher Bild- und Vorstellungswelten. Zu den ältesten Zeugnissen der Sakralkunst in der Klosterkirche zählen die spätromanischen Wandmalereien in den drei Konchen des Chorunterbaus, die nach 1250 entstanden sind. Für die Baukunst der frühen Gotik in Schwaben wichtig ist die um 1220 anstelle eines älteren Seitenchors errichtete, von der Zisterzienserarchitektur geprägte Sakristei mit ihren reichen Knospenkapitellen. Ein rares Zeugnis mittelalterlicher Kircheneinrichtung ist die gedrechselte, für ihre Entstehungszeit kurz vor der Mitte des 14. Jahrhunderts allerdings altertümlich wirkende langgestreckte Bank. Vom Einfluss der Ulmer Kunst der Spätgotik zeugen das reiche Chorgestühl und ein Flügelaltar, dessen Figuren Niklaus Weckmann zugeschrieben werden können. Die Geschichte des Klosters illustrieren die zahlreichen Grabmäler und Epitaphien der Äbte, die bis in die 2. Hälfte des 12. Jahrhunderts zurückreichen. Die Alpirsbacher Klosterkirche ist damit ein nicht nur architektur- und kunst-, sondern auch landesgeschichtlich wertvoller Bau von überregionaler Bedeutung.

Die einstige Benediktinerabtei Alpirsbach zählte bis zur Reformation zu den bedeutendsten Klöstern im Nordschwarzwald. Sie wurde 1095 von hochadeligen Stiftern als Reformkloster gegründet. Seit 1550 war Alpirsbach württembergisches Klosteramt unter Leitung eines protestantischen Abtes und nach endgültiger Durchsetzung der Reformation durch Herzog Christoph 1556 nahmen die Konventbauten bis 1595 eine von mehreren Klosterschulen auf. Sie dienten als weiterführende Schulen, der auf die Universitätslaufbahn in Tübingen vorbereitete, wurden doch im spätmittelalterlich-frühneuzeitlichen evangelischen Herzogtum neben Juristen vor allem gut ausgebildete Geistliche für die zahlreichen Pfarreien benötigt. Zwischen 1629 und 1648 war Alpirsbach noch einmal infolge des Dreißigjährigen Krieges von Benediktinern besiedelt. Die Klausurbauten, die sich südlich an die große romanische Kirche (Klosterplatz 1) mit dem Kreuzganggeviert anschließen, stammen teilweise im Kern noch aus dem 1. Drittel des 12. Jahrhunderts, erfuhren allerdings zwischen 1481 und 1494 einen großzügigen Um- und Neubau in spätgotischem Stil, der mit seiner anspruchsvollen und hochqualitativen Ausgestaltung vom Wiederaufschwung der Abtei nach einer inneren Krisenzeit am Ende des Mittelalters unter dem Abt Hieronymus Hulzing zeugt. Es handelt sich um eine der wenigen anschaulich Konventanlagen der Benediktiner aus dem Mittelalter, die sich in Deutschland erhalten haben. Denn durch die Reformation wurden die Gebäude später kaum verändert, außer dass in der Zeit der Klosterschule verschiedene Mönchszellen des Dormitoriums, die jetzt den Schülern als Zimmer dienten, mit weiteren Wandmalereien und Sgraffiti ausgeziert wurden. Älter sind die Malereien um das Portal zum Empfangssaal des Abtes, die Kämpfende in modischer Kleidung der Spätgotik zeigen und auf 1486 datiert sind. Das Appartement des Abtes, das vollständig überliefert ist, belegt den Repräsentationsanspruch des Klosteroberen als geistlicher Herrschaftsträger. Die Konventbauten sind herausragende Zeugnisse mittelalterlicher Klosterkultur wie auch der reformatorischen Bildungsgeschichte und illustrieren bis heute anschaulich und beispielhaft die Lebensverhältnisse der Mönche wie auch der 10- bis 16-jährigen Schüler, die hier im Internat waren. Sie haben dabei zentralen Zeugniswert für die Geschichte des Klosters und seiner verschiedenen Bauphasen.

Das Gebäude, das seit dem 17. Jahrhundert als evangelisches Pfarrhaus dient, wirkt äußerlich durch die Umgestaltung 1802/03 als charakteristischer Spätbarockbau, wie sie in Württemberg seit dem 18. Jahrhundert als Pfarrsitze weit verbreitet sind. Tatsächlich handelt es sich im Kern aber um ein spätgotisches Gebäude, wie die Fenstergewände und Stabwerkportale im Inneren belegen. Es wurde unter Abt Georg Schwarz um 1475 bis 1477 als Infirmerie, als Krankenhaus, und als Badhaus des Klosters neu errichtet. In der Infirmerie wurden kranke Mönchen untergebracht und gepflegt. Sie ist daher wichtiger Bestandteil der Anlage der einstigen, 1095 gegründeten Benediktinerabtei und veranschaulicht zwei charakteristische Klostereinrichtungen des Spätmittelalters. Das Gebäude ist Zeugnis der Baugeschichte der Abtei im späteren 15. Jahrhundert wie auch der nachreformatorischen Nachnutzung als Sitz der evangelischen Pfarrei. Damit hat es auch konfessionsgeschichtliche Bedeutung.

Der frühgotische Wohnturm westlich der Klausur ist der bedeutendste mittelalterliche Profanbau Alpirsbachs mit Bedeutung für die Burgenforschung über den lokalen Bezug hinaus. Er diente sehr wahrscheinlich als Sitz der adeligen Klostervögte und war Mittelpunkt einer kleinen Wasserburg, deren Weiher vom Alpirsbächle gespeist wurde. Der Bau ist mit seinen Eckbuckelquadern und der - zugesetzten - spätomanisch-frühgotischen Fenstergruppe ein äußerst anschaulich überliefertes Beispiel für die kleinste Form der mittelalterlichen Adelswohnung, den Wohnturm bzw. das feste Haus, das so viele Rittersitze auf dem Land prägte. Deutlich lässt sich an der repräsentativen Fenstergruppe die Lage eines Saales im 1. Obergeschoss ablesen, das zugleich Eingangsgeschoss war. Darüber dürften sich Wohnräume befunden haben, und es ist anzunehmen, dass der Fachwerkstock des frühen 19. Jahrhunderts einen Vorläufer mit Stuben und Kammern ersetzte, wie er für solche Bauten üblich war. Das Gebäude ist herausragendes Zeugnis der Wohnkultur adeliger Eliten im Hochmittelalter und von zentraler Bedeutung für die Baustruktur wie auch die Geschichte der 1095 gegründeten Benediktinerabtei. Die Klostervogtei lag ursprünglich in den Händen der Grafen von Zollern als einer der Stifterfamilien und gelangte im Lauf des Mittelalters schließlich an die Grafen von Württemberg, welche hier einen Adeligen als Klostervogt einsetzten, der die Aufgabe hatte, die Abtei in weltlichen Dingen zu vertreten und für ihren Schutz zu sorgen. Er war allerdings auch derjenige, der die Machtansprüche des Vogtherrn gegenüber dem Kloster vertrat.

Das Gebäude ist wichtiger Bestandteil der Bebauung um den kleinen Marktplatz am Südrand des alten Klosterbezirks. Es ersetzte 1810 einen abgebrannten Vorgänger und ist mit seiner Kubatur noch ganz den Formen des 18. Jahrhunderts verpflichtet. Als Wohn- und Geschäftshaus eines Alpirsbacher Kaufmanns hat es sozial- und wirtschaftsgeschichtliche Bedeutung und ist nicht zuletzt Zeugnis der Stadtbaugeschichte am Ausgang der Frühen Neuzeit.

Das große Rathaus ist das beherrschende Bauwerk an dem kleinen Marktplatz südlich des einstigen Klosters. Nachdem Herzog Christoph endgültig 1555/56 die Reformation in Alpirsbach durchgesetzt und 1563 das Klosteramt als herrschaftliche Verwaltung der einstigen Klostergüter eingerichtet hatte, ließ er in dem Flecken in zentraler Lage, nahe der einstigen Abtei einen stattlichen öffentlichen Bau als Gerichtsgebäude errichten. Charakteristisch für diesen herrschaftlichen Bau an der Wende vom Mittelalter zur Frühen Neuzeit ist die einst offene Erdgeschosshalle, die wohl als Markthalle diente, während die Gerichtssitzungen im Obergeschoss abgehalten wurden. Damit umfasste das Gebäude zwei zentrale Funktionen, die auch viele mittelalterliche Rathäuser aufwiesen. 1815 gelangte das Gebäude in Gemeindebesitz und wurde in der Folge tatsächlich zum Sitz der Orts-, seit 1869 der Stadtverwaltung. Es ist ein zentrales der Herrschafts-, Verwaltungs- und Stadtgeschichte Alpirsbachs.

Das kleine, vom Platz zurückgesetzte Gebäude, veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtliche Bedeutung.

Das Gebäude ist wichtiger Bestandteil der weitgehend geschlossen überlieferten historischen Bebauung rund um den kleinen Marktplatz südlich des Klosterbezirks. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und ist mit seinem barockzeitlichen Kernbestand wie auch dem zeittypischen Umbau im späten 19. Jahrhundert, auf den die Verschindelung der Fassaden zurückgeht, ein Zeugnis der Stadtbaugeschichte. Ungewöhnlich ist die gedeckte Außentreppe, die darauf hindeutet, dass das Gebäude ursprünglich als Wohnstallhaus konzipiert war.

Das große stattliche Gebäude setzt einen markanten Akzent innerhalb der weitgehend geschlossen überlieferten historischen Bebauung um den kleinen Marktplatz südlich des Klosterbezirks. Es ist mit seinen Dimensionen beispielhaft für ein großes Gasthaus und reicht im Kern bis ans Ende des Mittelalters zurück. Den heutigen Eindruck bestimmen aber Umbauten der Barockzeit und vor allem des späteren 19. Jahrhunderts, auf das die verschindelte Fassade zurückgeht, die durch Fensterrahmungen mit Kopfgesimsen ausgezeichnet ist. Als einstiges Gasthaus, das eines der ältesten am Ort und zeitweilig Haltepunkt der Postkutschen war, hat das Haus wirtschafts- und stadtgeschichtliche Bedeutung.

Das stattliche Gebäude fällt durch seine reiche Architektur im Stadtbild auf und setzt mit seiner Ecklage am Südwestende des kleinen Marktplatzes einen markanten Akzent. Es ist mit seinem reichen Zierfachwerk und der aufwendigen Gestaltung ein anschauliches Beispiel für die Architektur des späten Historismus, die hier mit der Dachform deutliche Bezüge zum Schwarzwald herstellt. Die Funktion des Gebäudes als großes Gasthaus kommt in dem repräsentativen Äußeren zum Ausdruck. Formen der deutschen Renaissance assoziieren altdeutsche Gemütlichkeit. Das Gasthaus mit seiner Lage im Zentrum der Stadt, aber auch direkt an der diese durchquerenden Bahnlinie veranschaulicht den touristischen Aufschwung der Schwarzwaldgemeinde als Ausflugsziel infolge des Bahnanschlusses 1886. Es dokumentiert damit die Wirtschafts- und Stadtbaugeschichte der Jahre um 1900.

Das mit seinen Bauformen altertümlich wirkende Gebäude vertritt einen in der Region weit verbreiteten, seit dem Spätmittelalter Typus des massiven Speicherbaus, der meist frei auf den Hofarealen steht. Er veranschaulicht vormoderne Vorratshaltung und hat hauskundliche wie baugeschichtliche Bedeutung. Durch die Nennung der Bauherrschaft in der Inschrift im Türsturz ist das Gebäude auch Zeugnis der Ortsgeschichte.

Die spätmittelalterliche Kelleranlage veranschaulicht vormoderne Vorratshaltung und hat Bedeutung für die Siedlungs- und Stadtbaugeschichte Alpirsbachs im unmittelbaren Umfeld des einstigen Benediktinerklosters.

Die Hofanlage veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse in dem damaligen Marktflecken Alpirsbach. Sie dokumentiert dabei die überwiegend landwirtschaftliche Prägung der historischen Siedlungsstruktur und hat ortsbaugeschichtliche Bedeutung.

Freistehende Back- und Waschhäuser waren im Schwarzwald schon eine charakteristische Einrichtung großer Hofanlagen, bevor noch württembergische Verordnungen in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts aus Feuerschutzgründen Backöfen in Privathäusern verboten und den Bau separater, gemeindeeigener Einrichtungen dieser Art anordneten. Das kleine Funktionsgebäude illustriert vormoderne ländliche Alltagskultur und hat bau- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

In Alpirsbach und dem Kinzigtal war die Gerberei über Jahrhunderte hinweg ein bedeutendes Handwerk. Aufgrund des hohen Wasserbedarfs siedelten sich die Handwerksmeister üblicherweise, wie hier an der Kinzig, in unmittelbarer Nähe von fließenden Gewässern an. Typisch für Gerberhäuser sind die offenen Galerien, wo die gegerbten Leder zur Trocknung aufgehängt wurden. Hier waren sie vor Regen oder Schnee geschützt. Diese Gerbergalerien sind bei dem genannten Gebäude sichtbar erhalten. Der hohe kulturelle und geschichtliche Wert des Hauses liegt in der Seltenheit der augenscheinlich ablesbaren Funktion. Gut überlieferte Gerberhäuser dieser Art sind in Baden-Württemberg überaus selten. Unter den denkmalgeschützten Gerberhäusern befinden sich dabei nur sehr wenige, die über ein ähnlich sprechendes Äußeres verfügen, wie im vorliegenden Fall. Einen überragenden orts- und wirtschaftsgeschichtlichen Wert besitzt das Haus auch durch seine gute Nachweisbarkeit in den lokalgeschichtlichen Quellen. Er erfuhr 1705 durch den Gerber Ernst Kaspar Trautheim eine Überformung. Der Standort selbst geht auf die Jahre um 1560 zurück, als hier erstmals eine Gerberei belegt ist, die Rundbogenportale im Erdgeschoss mit ihrer charakteristischen Profilierung könnten in diese Zeit gehören. Betrieben wurde die Gerberei noch bis in die 1930er-Jahre.

Seit der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts verboten königliche Verordnungen den Betrieb von Backöfen in Privathäusern und forderten den Bau solcher Einrichtungen durch die Gemeinden. Dies diente vorrangig dem Feuerschutz, aber auch der Holzersparnis. In Rötenbach, wo es teilweise separate private Back- und Waschhäuser gab (vgl. Rötenbacher Straße 6), kam man diesem Ansinnen erst sehr spät nach, nämlich 1898. Das kleine Backsteingebäude ist mit seinem Treppengiebel in späthistoristischen Formen gehalten und anschauliches Zeugnis der ländlichen Alltagskultur und Arbeitswelt zu Ende des 19. Jahrhunderts.

Das Rötenbacher Schulhaus zählt mit seiner villenartigen Architektur zu den eher ungewöhnlichen Beispielen dieser Bauaufgabe in Württemberg. Wie oft bei ländlichen Schulhäusern umfasste das Gebäude im Erdgeschoss die Schulräume und darüber die Lehrerwohnung. Flankiert wird der Hauptbau von einem Nebengebäude, das wohl die Hausmeisterwohnung barg und überdies die Schüleraborte, die man aus Hygienegründen meist neben den Schulhäusern erstellte. Beide Gebäude folgen mit ihrer jeweiligen Kubatur und Detailgestaltung den Ideen der Reformarchitektur, die sich in Abkehr vom verspielten Späthistorismus einfachen Formen zuwandte. Sie griff traditionelle Gestaltungsmittel auf und interpretierte sie neu. Dazu zählte im Schwarzwald u. a. die althergebrachte Verschindelung. Im Sinne des Heimatschutzgedankens wurden die Neubauten so in die bestehenden alten Ortsbilder harmonisch eingefügt. Die Schule hat darüber hinaus orts- und bildungsgeschichtliche Bedeutung.

Der stattliche Bau der einstigen Oberschule erhebt sich in ortsbildprägender Lage am Hang über dem Kinzigtal. Die Einfriedung des Schulhofs bezieht Reste der Klosterummauerung mit ein. Das mächtige Gebäude entstand als Oberschule und spiegelt das Bevölkerungswachstum der 1869 zur Stadt erhobenen Gemeinde Alpirsbach, insbesondere infolge des Eisenbahnanschlusses 1886. Der Neurenaissancebau ist ein Vertreter des späten Historismus und zeigt eine deutliche Orientierung am Formengut der deutschen Frührenaissance, die dem evangelischen Bürgertum als Stil der Reformationszeit für einen Bildungsbau angemessen schien. Das große Schulhaus veranschaulicht dabei beispielhaft den hohen Stellenwert, den die weiterführende Schulbildung im bürgerlichen Selbstverständnis der wilhelminischen Zeit für das einnahm und der zum Bau großer, repräsentativer Bildungsanstalten führte. Er ist wichtiges Zeugnis der Stadtbau- und Schulgeschichte zu Anfang des 20. Jahrhunderts.

Das stattliche Gebäude, das 1925 zum Wohnhaus umgebaut wurde, stellt im Kern die 1595 erstmals genannte Klostermühle dar, deren Wasserrad von einem kanalisierten Nebenarm der Kinzig angetrieben wurde. Als einstige Mühle der 1095 gegründeten Benediktinerabtei ist das Gebäude wichtiges Zeugnis der klösterlichen Infra- und Wirtschaftsstruktur. Es hat siedlungs-, gewerbe- und herrschaftsgeschichtliche Bedeutung und veranschaulicht mit dem Wasserrad und dem einstigen Kanal historische Mühlentechnik. Die verschiedenen Spolien verweisen auf die Mühlenbesitzer im 18. Jahrhundert und sind damit von ortsgeschichtlicher Relevanz.

Teil der früheren Klostermauer an der Nordseite, teilweise Bestandteil des Gebäudes, der fragmentierte Mauerzug östlich des Gebäudes vor dem Kindergarten an der Schillerstraße freistehend

Das Gebäude erhebt sich innerhalb des alten Klosterareals und bezieht rückseitig dessen alte Einfriedungsmauer ein. 1755 stand an dieser Stelle das Forstknechtshaus des Klosteramtes. Es wurde 1847/48 durch einen klassizistischen Neubau ersetzt, der wohl auch weiterhin eine staatliche Bedientenwohnung enthielt. Das Gebäude veranschaulicht die neuzeitliche Siedlungs- und Baugeschichte im einstigen Klosterareal und veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse in der Biedermeierzeit.

Das Gebäude belegt die spätmittelalterliche Bebauung des sog. Wasak, eines zum Benediktinerkloster gehörigen Areals, das im Spätmittelalter als Wirtschaftsbereich der Abtei diente. Das Gebäude datiert im Kern in die 2. Hälfte des 15. oder ins frühe 16. Jahrhundert. Später diente es als Schulhaus und Lehrerwohnung, u. a. des Schulmeisters Johann Ganser (1686 bis 1782). Das Haus ist wichtiges Zeugnis der Siedlungs- und Baugeschichte der Abtei und der nachreformatorischen Nutzung und Geschichte des Klosterareals.

Das spätgotische Gebäude vertritt einen in der Region weit verbreiteten Typus des massiven Speicherbaus, der im Mittelalter aufkam und meist frei auf den Hofarealen der für das Siedlungsbild im Schwarzwald charakteristischen Einzelhöfe steht. Er veranschaulicht vormoderne Vorratshaltung und hat hauskundliche wie baugeschichtliche Bedeutung.

Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel für den traditionsreichen Typus des gestelzten Quereinhauses, bei dem Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereinigt sind. Über dem Stall liegt der Wohnteil, im Anschluss daran befindet sich der Scheunenteil. Das Gebäude stellt damit eine charakteristische Form der bäuerlichen Behausung in der Region dar. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse in der landwirtschaftlich geprägten Gemeinde. Das Bauernhaus ist Zeugnis der historischen Siedlungsstruktur und der frühneuzeitlichen Ortsbaugeschichte.

Das mit seinen Bauformen altertümlich wirkende Gebäude vertritt einen in der Region seit dem Spätmittelalter weit verbreiteten Typus des massiven Speicherbaus, der meist frei auf den Hofarealen steht. In diesem Fall ist das Gebäude als Kellerhaus in den Hang gesetzt und umfasst auch einen Gewölbekeller zur Weinlagerung. Es veranschaulicht vormoderne Vorratshaltung und hat hauskundliche wie baugeschichtliche Bedeutung.

Die sog. Klosterscheuer in Peterzell-Breitenwies ist ein bedeutendes baukünstlerisches und historisches Zeugnis der spätmittelalterlichen Klosterwirtschaft der in Alpirsbach ansässigen Benediktiner. Der Hof Breitenwies ist noch im Jahre 1624 urkundlich als Teil des Klosterterritoriums verbürgt. Die umfangreichen Güter des Klosters Alpirsbach lagen überwiegend in seiner unmittelbaren Nähe. Von dem erst 1415 durch das Kloster zusätzlich erworbenen Hof Breitenweis wurde bald neben dem üblichen Getreidezehnten auch der sogenannte „Kleine Zehnte“ erhoben. Der Hof war damals also vollständig abgabepflichtig und hatte an das Kloster anteilig auch Groß- und Kleintiere sowie andere Feldfrüchte abzugeben. Die Zehntscheune wurde wohl unmittelbar nach dem Grunderwerb von Breitwies errichtet. Auf das 15. Jahrhundert verweisen die auffälligen, für ein ländliches Ökonomiegebäude ungewöhnlich aufwendigen und repräsentativen Staffelgiebel. Diese spätmittelalterliche Bauform verlieh dem Fiskalbau einen durchaus erwünschten obrigkeitlichen Charakter. Das Dachwerk weist an einigen Stellen Verblattungen auf. Bei der Zehntscheune handelt es sich um ein wichtiges und als Bautypus überaus seltenes architekturgeschichtliches Zeugnis spätmittelalterlicher Baukunst in der Region. Das wertvolle Gebäude ist dabei von hervorragendem Quellenwert für die deutsche Wirtschaftsgeschichte am Vorabend der Reformation.

Das Gebäude vertritt einen in der Region weit verbreiteten Typus des massiven Speicherbaus, der sich seit dem Mittelalter fassen lässt und meist frei auf den Hofarealen steht. Er veranschaulicht vormoderne Vorratshaltung und hat als eines der ältesten Beispiele des Gebäudetyps im Gemeindegebiet hauskundliche wie baugeschichtliche Bedeutung.

Die Obere Lochmühle prägt das Tal des Rötenbachs, der ihr Mühlrad antreibt. Hierzu wurde das Wasser über einen aufgebockten Holzkanal dem Rad zugeführt, eine selten überlieferte Einrichtung. Der Mühlenkomplex, der in seinem Baubestand bis ins späte 18. Jahrhundert zurückreicht und Umbauten im 19. Jahrhundert erfahren hat, ist wichtiges Zeugnis des Mühlengewerbes im wassereichen Schwarzwald und hat darüber hinaus siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Das repräsentativ angelegte, zentral im Ort gelegene Gefallenendenkmal beschwört mit der Darstellung der beiden Soldaten, von denen einer seinen von einer Kugel tödlich getroffenen Kameraden hält, die Kameradschaft auf dem Schlachtfeld herauf. Es zählt mit der Skulpturengruppe zu den anspruchsvolleren Beispielen solcher Erinnerungsmäler an den Ersten Weltkrieg, der mit den gefallenen Ortsangehörigen auch Auswirkungen auf die Schwarzwaldgemeinde Peterzell hatte. Es ist Zeugnis der Ortsgeschichte wie auch der Gedenkkultur in den 1920er-Jahren.

Die erhöht gelegene Pfarrkirche prägt mit ihrem hohen spätgotischen Turm das Orts- und Landschaftsbild von Peterzell. Der Turm scheint im Unterbau noch in romanische Zeit zu gehören. Erstmals erwähnt wird eine Pfarrkirche 1275, der bestehende Bau ist allerdings weitgehend wohl ein Neubau, der unter der Patronatsherrschaft der Benediktinerabtei Alpirsbach zu Ende des 15. und zu Anfang des 16. Jahrhunderts erfolgte. Das Kloster trat in den ihm zugehörigen Orten bzw. dort, wo es die Patronatsrechte ausübte, als Bauherr der Kirchen auf und setzte damit deutliche Zeichen seiner geistlichen Herrschaft. Die Kirche ähnelt dabei dem ebenfalls von Alpirsbach errichteten Gotteshaus in Alpirsbach-Reinerzau. Von der spätmittelalterlichen Ausstattung blieben eine spätgotische Sakramentsnische und die 1922 freigelegten, allerdings stark beschädigten Wandmalereien im Chor mit Aposteldarstellungen. Die mehrfach im 18. Jahrhundert erneuerte Kirche ist zentrales Zeugnis der Siedlungs-, Orts- und Kirchengeschichte und beispielhaft für eine größere spätmittelalterliche Dorfkirche.

Der Komplex des evangelischen Pfarrhofes dokumentiert vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse einer Pfarrfamilie auf dem Land. Er ist als Sitz der 1275 erstmals genannten Pfarrei Peterzell, die seit 1346 dem Kloster Alpirsbach inkorporiert war, von orts- und kirchengeschichtlicher Bedeutung. Das Hauptgebäude ist dabei ein anschauliches Beispiel für ein württembergisches Pfarrhaus im 1. Viertel des 18. Jahrhunderts.

Der evangelische Pfarrhof in Reinerzau veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse einer Pfarrfamilie auf dem Land zur Biedermeierzeit. Das Hauptgebäude ist ein ungewöhnlich stattliches Beispiel für einen württembergischen Pfarrhausneubau im 1. Drittel des 19. Jahrhunderts. Der klassizistische Bau folgt zwar in seiner schmucklosen Strenge den Vorgaben, welche die damalige königliche Finanzverwaltung in der Regel machte, doch belegt die Massivbauweise einen gewissen Wohlstand, während das große Walmdach offenbar regionalen Traditionen folgt. Als Sitz der seit spätestens 1561 bestehenden Pfarrei hat es wichtige Bedeutung für die Orts- und Kirchengeschichte.

Mit seiner Kombination aus Rathaus- und Schulfunktion ist das stattliche, ortsbildprägende Gebäude charakteristisch für die Kommunalbauten vieler württembergischer Gemeinden im 19. Jahrhundert. Es ist ein anspruchsvoll gestaltetes Beispiel spätklassizistischer Architektur, das mit seinem Formenreichtum deutlich über die üblichen Bauten dieser Art im Königreich hinausgeht, die in der Regel entsprechend der strengen Vorgaben der königlichen Finanzverwaltung einfacher gehalten waren. Die repräsentative Giebelfassade zeugt vom Wohlstand der Schwarzwaldgemeinde, die sich diesen Bau leisten konnte. Als Verwaltungssitz der bis 1974 politisch selbstständigen Kommune hat das Gebäude wichtige Bedeutung für die Orts-, aber auch für die ländliche Bildungsgeschichte.

Seit jeher spielte die Holzwirtschaft im Schwarzwald eine herausragende Rolle. Im 17. bis 19. Jahrhundert wurden Schwarzwaldhölzer u. a. bis in die Niederlande geflößt, wo sie für den Schiffbau genutzt wurden. Im 19. Jahrhundert wuchs der Holzbedarf als Baumaterial durch die infolge der Industrialisierung wachsenden Städte und Gemeinden. Zum Transport der geschlagenen Stämme von den Hängen zu den Floß- o. a. Polter-Plätzen in den Bach- und Flusstälern dienten sog. Riesen, über welche die Hölzer „geriest“ wurden - eine nicht ungefährliche Arbeit. Dazu wurden sie mit Wasser benetzt, um besser zu gleiten. Die Hofbauern-Riese in Reinerzau ist eine besonders anschaulich überlieferte und heute wieder zu Schauzwecken museal nutzbar gemachte Anlage. Sie ist wichtiges Zeugnis der Wirtschafts- und Forstgeschichte und prägendes Element in der Kulturlandschaft des Schwarzwaldes.

Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel für den traditionsreichen Typus des gestelzten Quereinhauses, bei dem Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereinigt sind. Über dem Stall liegt der Wohnteil, im Anschluss daran befindet sich der Scheunenteil. Die Erschließung über eine Hocheinfahrt, hier von der oberen Hangseite, ist dabei charakteristisch für die Bauernhäuser des Schwarzwaldes. Das Gebäude veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse in der landwirtschaftlich geprägten Gemeinde. Als regionaltypischer Einzelhof ist es Zeugnis der historischen Siedlungsstruktur mit hauskundlicher Bedeutung.

Das Gebäude in Hanglage ist charakteristisch für das von vielen Einzelhöfen und Bauernhäusern geprägte Siedlungsbild im Schwarzwald. Es ist als Wohnhaus der 1920er-Jahre ein anschauliches Beispiel für den Heimatstil, der sich traditioneller Baumaterialien und Bauformen bediente, um so Neubauten harmonisch in die Kulturlandschaft einzufügen. Bemerkenswert ist, dass es sich bei diesem Gebäude um ein sehr frühes Beispiel für ein Fertighaus handelt. Gebäude in Fertigbauweise kamen in den 1920er-Jahren auf, sowohl in Metall, wie auch in herkömmlichen Baumaterialen wie in diesem Fall. Das Gebäude ist damit auch ein Zeugnis neuer Bautechniken und Bauweisen in der Zwischenkriegszeit und hat hauskundliche sowie baugeschichtliche Bedeutung.

Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel für den traditionsreichen Typus des gestelzten Quereinhauses, bei dem Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereinigt sind. Über dem Stall liegt der Wohnteil, im Anschluss daran befindet sich der Scheunenteil. Die Tenne ist dabei, wie im Schwarzwald üblich, rückseitig über eine Hocheinfahrt erschlossen. Ebenso regionaltypisch ist die Verschindelung bzw. Verbretterung der Fachwerkteile zum Schutz vor dem rauen Klima. Das Gebäude stellt damit eine charakteristische Form der bäuerlichen Behausung in der Region dar. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse in der landwirtschaftlich geprägten Gemeinde. Bemerkenswert ist das monumentalisierende klassizistische Scheunenportal unter dem Scheunenteil. Der Einzelhof ist Zeugnis der historischen Siedlungsstruktur im Schwarzwald und hat hauskundliche sowie baugeschichtliche Bedeutung.

Der frei stehende „Nonnenstein“ ist ein bemerkenswertes Objekt, das, in seiner Herkunft rätselhaft, in das öffentliche Bewusstsein eingegangen ist und deshalb aus heimatgeschichtlichen Gründen denkmalwert ist. Der tradierte Name lässt auf eine religiöse Bedeutung schließen.

Die Hofanlage ist als Einzelhof charakteristisch für das Siedlungsbild der Region und hat kulturlandschaftsprägenden Charakter. Sie veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse der Bauern im Schwarzwald. Das Haupthaus ist ein regionaltypisches Beispiel eines gestelzten Einhauses mit giebelseitig erschlossenem Stall und dem über eine Außentreppe zugänglichen Wohnteil darüber. Rückwärtig befindet sich ein Hocheinfahrt in den Tennenraum im Dach. Wie für die Gegend üblich steht parallel zum Hauptgebäude noch ein kleinerer massiver Ökonomiebau. Das Anwesen hat hauskundliche und siedlungsgeschichtliche Bedeutung und ist Zeugnis der Ortsbaugeschichte am Ausgang der Frühen Neuzeit.

• Einhaus, zweigeschossiger Bau mit Satteldach, massives Stallgeschoss, darüber verschindeltes Fachwerk, ab Obergeschoss verschindelt, jüngerer Anbau am Wohnteil;
• Speicherbau, wohl auch Ausgedinge, zweigeschossig mit Satteldach, massives verputztes Erdgeschoss, darüber verbrettertes Fachwerk;
• Schuppen, verbretterte Holzkonstruktion mit Satteldach;
• umfriedeter Bauerngarten

Der Spittelbauernhof ist einer jener großen Einzelhöfe, die prägend sind für das Kulturlandschaftsbild im Schwarzwald. Er veranschaulicht mit seinen Bestandteilen die vormoderne Lebenswelt und Alltagskultur der Schwarzwaldbauern und hat damit Zeugniswert für die Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der Region. Das Wohnhaus ist ein zeit- und regionaltypisches Beispiel für die Einhäuser der Gegend, die u. a. durch eine Hocheinfahrt in die Tenne geprägt sind. Zugehörig sind Nebengebäude wie ein Ökonomiegebäude, dessen Obergeschoss wohl als Ausgeding, also als Altenteil für den Altbauern und seine Frau nach Übergabe des Hofes an die nächste Generation diente, und ein Schuppen. Im Bauerngarten wurden neben Gemüse und Kräutern auch Blumen angebaut. Das Anwesen ist seit dem Spätmittelalter bis zur Auflösung des Klosteramtes 1810 im Besitz des Klosters Alpirsbach nachweisbar und war Bestandteil von dessen umfangreichem Güterbesitz. Es dokumentiert die regionale Siedlungsgeschichte und hat haus- und ortsbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Die evangelische Pfarrkirche erhebt sich orts- und landschaftsbildprägend am Hang über dem Dorfkern von Reinerzau. Sie ist ein anschauliches Beispiel für die unter der Orts- und Patronatsherrschaft der Benediktinerabtei errichteten dörflichen Pfarrkirchen und belegt die große späte wirtschaftliche und kulturelle Blüte des Klosters zu Ende des 15. und zu Anfang des 16. Jahrhunderts, als dieses nicht nur einen Neubau der Klausur und Umbau der Kirche erfuhr, sondern auch in seinen Besitzungen durch ein umfangreiches Bauprogramm im Erscheinung trat. Der Um- und teilweise Neubau in Reinerzau dürfte mit dem endgültigen Erwerb des Dorfes durch das Kloster in der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts zusammenhängen, Alpirsbach setzte also ein deutliches Zeichen seiner Orts- und Patronatsherrschaft. Der Erwerb fällt dabei in eine Zeit, als die Abtei nochmals wirtschaftlich expandierte und verschiedene Besitzungen erwarb. Die Kirche ist damit wichtiges Zeugnis nicht nur der Orts- und Siedlungsgeschichte von Reinerzau, sondern auch der Klostergeschichte Alpirsbachs sowie der Herrschafts- und Kirchengeschichte in der Region.

Der Name der Mühle verweist auf alte Vogteirechte, hier wohl des Klosters Alpirsbach, das schon seit 1344 die Wasser- und Fischereirechte in Reinerzau aus der Hand der Herren von Geroldseck erworben hatte. Das Anwesen hat landschaftsbildprägenden Charakter und veranschaulicht die einstige Bedeutung des Mühlengewerbes in den wasserreichen Schwarzwaldtälern. Sie dürfte als Bannmühle für die umliegenden Höfe und Weiler gedient haben, d. h. die Einwohner waren verpflichtet, ihr Getreide in der herrschaftlichen Mühle mahlen zu lassen. Mit dem überlieferten Wasserbau und dem Wasserrad ist das Anwesen Zeugnis der vormodernen Mühlen- und Technikgeschichte und hat darüber hinaus siedlungs- und wirtschaftsgeschichtliche Bedeutung.

Der große Bau bildet im Kern ein Wohnstallhaus mit rückwärtigem Scheunenteil, der - wie üblich für die Region - durch eine Hocheinfahrt vom Hang aus erschlossen ist. Das Gebäude illustriert vormoderne Lebenswelten und Alltagskultur im Schwarzwald und ist charakteristisch für das von großen Einzelhöfen geprägte Siedlungsbild. Es hat hauskundliche Bedeutung und ist anschauliches Zeugnis der Ortsbau- und Siedlungsgeschichte am Ausgang der Frühen Neuzeit.

Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel für den traditionsreichen Typus des gestelzten Einhauses, bei dem Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereinigt sind. Über dem Stall liegt der Wohnteil, im Anschluss daran befindet sich der Scheunenteil, hier quer zum Hauptbau. Charakteristisch für den Schwarzwald ist die rückseitige Tennenerschließung über eine Hangseitige Hocheinfahrt. Das Gebäude stellt damit eine regionaltypische Form der bäuerlichen Behausung in der Region dar, deren Siedlungsbild durch große Einzelhöfe geprägt wird. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und ist Zeugnis der historischen Siedlungsstruktur sowie der Ortsbaugeschichte.

Die große Hofanlage ist charakteristisch für die Kulturlandschaft im Schwarzwald, die u. a. durch Streusiedlungen mit Einzelhöfen und Weilern gekennzeichnet ist. Sie hat landschaftsprägende Bedeutung und illustriert beispielhaft vormoderne Lebenswelten und Alltagskultur in der Region. Das Haupthaus ist ein anschaulich überliefertes Zeugnis für den traditionsreichen Typus des gestelzten Quereinhauses, bei dem Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereinigt sind. Über dem Stall liegt der Wohnteil, im Anschluss daran befindet sich der Scheunenteil. Regionaltypisch ist die Tennenerschließung über eine - hier traufseitige - Hocheinfahrt. Das Gebäude stellt damit eine charakteristische Form der bäuerlichen Behausung in der Region dar. Die zugehörigen Ökonomiebauten belegen u. a. die vormoderne Vorratshaltung, aber auch verschiedene Funktionsbauten. Das Anwesen hat hauskundliche Bedeutung und dokumentiert die Siedlungs- und Ortsbaugeschichte.

Das Gefallenendenkmal liegt in charakteristischer Weise auf dem örtlichen Friedhof als zentralem Ort des Totengedenkens. Es erinnert an die im Ersten und Zweiten Weltkrieg gefallenen Soldaten aus Reutin und hat damit ortsgeschichtliche Bedeutung.