Liste der Kulturdenkmale in Böhmenkirch

Auf den einzelnen Bildfeldern des Gedenkstocks sind Reliefs einer Kreuzigungsgruppe, des Hl. Jakobus und eines Medaillons mit stark verwitterter Inschrift vorhanden. Der Bildstock ist ein künstlerisch qualitätvolles Kleindenkmal mit Wertigkeit für die Volkskunde und Heimatgeschichte. Er belegt die religiöse Frömmigkeit der katholischen Einwohner Böhmenkirchs im 17. Jahrhundert.

An dem 1953 errichteten Betonkreuz wurde ein älterer, künstlerisch qualitätvoller Corpus befestigt. Das Kreuz ist als religiöses Kleindenkmal ein anschauliches Beispiel für die Tradition katholischer

Frömmigkeit und damit Zeugnis von Volkskunde und Heimatgeschichte.

Das Wegkreuz ist ein für das späte 19. Jahrhundert typisches Beispiel eines Kreuzes aus Gusseisen. Als Zeugnis der katholischen Frömmigkeit ist das religiöse Kleindenkmal von Wertigkeit für die Heimatgeschichte.

19. Jahrhundert

Dieser seltene gusseiserne Grenzstock markiert die Grenzen zwischen dem ehemaligen Oberämtern Gmünd und Geislingen. Der Grenzstock besitzt als Zeugnis dieser von 1758 bis in die späten 1930er Jahre in Württemberg existierenden Verwaltungseinheiten heimatgeschichtlichen Wert.

Der Bildstock ist ein anschaulich überliefertes Beispiel katholischer Frömmigkeit im 19. Jahrhundert

und als religiöses Kleindenkmal von Wert für die Volkskunde und Heimatgeschichte.

Die einstige Freibank zum Verkauf minderwertigen Fleisches wurde später als Gemeindebackhaus genutzt. Es gehörte mit diesen Funktionen zu den gemeinschaftlichen Einrichtungen von Böhmenkirch und ist ein sprechendes Zeugnis der Orts- und Sozialgeschichte.

Die neugotische katholische Pfarrkirche ist der einzige bisher bekannt gewordene Kirchenbau des Steinmetzen, Architekten, Kunstgewerblers und späteren Lehrers am Polytechnikum in München Ludwig Foltz (1809 bis 67). Sie enthält im Unterteil des Turms und im Innenraum Überreste des gotischen Vorgängerbaus und ist damit ein anschaulich überliefertes Zeugnis der Kirchengeschichte in Böhmenkirch.^[1]
Geschützt nach § 2 DSchG

Das Gefallenendenkmal ist ein charakteristisches Beispiel für einen konservativen Denkmaltypus des ersten Viertels des 20. Jahrhunderts. Als Erinnerungsort besitzt es ortsgeschichtlichen Wert.

Der für das 19. Jahrhundert charakteristische gusseiserne und farbig gefasste Corpus eines Wegkreuzes ist vor allem in der Feldflur katholischer Gebiete anzutreffen. Die religiöse Figur bezeugt die Frömmigkeit der Bevölkerung und ist ein kunsthandwerkliches Zeugnis.

Das langgezogene Schafhaus trotz seiner Umnutzung noch immer ein sprechendes

Zeugnis des früher für die Region bedeutsamen bäuerlichen Wirtschaftszweiges der Schäferei. Das Gebäude ist ein für die Heimatgeschichte und Agrarwissenschaft wertvolles Zeugnis.

Friedhofskreuze sind als Bestandteil der Friedhofsanlage Symbol der Frömmigkeit und Auferstehung nach dem Tod. Durch die angefügte Erinnerungstafel übernimmt das für das späte 19. Jahrhundert typische Gusseiserne Kreuz eine zusätzliche Funktion als Gefallenendenkmal. Das Friedhofskreuz ein anschauliches Zeugnis der Gedenkkultur in Böhmenkirch und besitzt als Erinnerungsort heimatgeschichtlichen Wert.

Die Seldner bildeten ursprünglich als meist landlose Bewohner des Ortes sozialgeschichtlich und wirtschaftlich eine eigene Schicht innerhalb der Dorfgemeinschaft. Das wenig veränderte kleine Einhaus dokumentiert die Lebens- und Wirtschaftsweisen dieser Bevölkerungsgruppe im späten 19. Jahrhundert.

Die St. Patriz-Kapelle ist die einzige noch erhaltene von ehemals vier Kapellen in Böhmenkirch. Der nachträglich errichtete Kreuzweg, der auf die Kapelle ausgerichtet ist, dokumentiert die Volksfrömmigkeit. Kapelle und Kreuzweg sind anschauliche kunstgeschichtliche und volkskundliche Zeugnisse.^[1].

Der gusseiserne Pumpbrunnen mit Wegweiseraufsatz ist ein verhältnismäßig aufwendig verziertes Serienstück, das nach kunsthandwerklich gearbeiteter Vorlage fabrikmäßig hergestellt wurde. Auch ohne Trog ist die Anlage mit Doppelfunktion er ein verkehrs- und heimatgeschichtlich wertvolles Kleindenkmal.

Die neuromanische Kapelle ist für ihre Entstehungszeit charakteristisch. Im Zuge der Erweiterung Mitte des 20. Jahrhunderts wurde die Kirche nach Westen hin erweitert. Die Kapelle ist ein anschauliches Dokument der Kirchen- und Architekturgeschichte.

Diese für das 19. Jahrhundert charakteristische Variante eines Wegkreuzes ist vor allem in der

ungeschützten Feldflur katholischer Gebiete gelegentlich anzutreffen. Der Corpus wurde nach kunsthandwerklich gearbeiteter Vorlage fabrikmäßig hergestellt und zeigt in bemaltem Zustand eine Ausbildung, wie wir sie von geschnitzten Exemplaren dieser Zeit kennen. Das Wegkreuz ist ein Zeugnis katholischer Frömmigkeit und wertvoll für die Volkskunde.

Der Corpus des nordöstlich des Ortes errichteten Wegkreuzes ist ein spätes Beispiel eines fabrikmäßig hergestellten Serienstückes nach kunsthandwerklich sorgfältig gearbeiteter Vorlage. Vor allem auf der Albhochfläche war die Errichtung dieser religiösen Kleindenkmale charakteristisch. Es bezeugt die Frömmigkeit der Bewohner und ist ein anschauliches Dokument der Heimatgeschichte.

Der künstlerisch qualitätvolle Bildstock ist ein anschauliches Dokument der traditionsreichen katholischen Frömmigkeit im ländlichen Raum. Mit der wohl noch barocken Dreifaltigkeitsdarstellung ist der Bildstock ein sprechendes Zeugnis der Volkskunde und Heimatgeschichte Schnittlingens.

Das Wirtshausschild ist ein künstlerisch ansprechendes Beispiel des Schmiede- und Gusseisenhandwerks im frühen 20. Jahrhundert. Stilistisch steht es in der Tradition der Heimatschutzbewegung und des Jugendstils und ist damit ein sprechendes Zeugnis der Volkskunst.

Die altprotestantische Predigtkirche wurde in ihrer Geschichte mehrfach zerstört und wiederaufgebaut, der heutige klassizistische Bau entstand beim Wiederaufbau von 1795, wobei wohl ältere Bestandteile in den Neubau integriert wurden. Die Pfarrkirche ist ein anschauliches Zeugnis der Kirchen- und Ortsgeschichte und bedeutend für die

Sakralarchitektur des ausgehenden 18. Jahrhunderts.

Das eingeschossige Quereinhaus vertritt einen charakteristischen Bauernhaus-Typus für die Albhochfläche. Es ist ein anschauliches Zeugnis für die Agrarwirtschaft im späten 19. Jahrhundert.

Das Milchhaus diente den Landwirten eines bestimmten Umkreises ursprünglich als Sammelstelle zur Abgabe der Milch, die von dort zum Großabnehmer transportiert wurde. Das Gebäude ist Teil der zentralen gemeinnützigen Einrichtungen der Gemeinde, wie sie seit dem 19. Jahrhundert vielfach üblich wurden. Es ist ein sprechendes Zeugnis der Agrarwirtschaft und Heimatgeschichte.

Am Pfarrhaus ist das bauzeitliche Holzgerüst erhalten, wie beispielsweise die langen Knaggen, und gibt dem Gebäude einen hausgeschichtlichen Wert. Das Pfarrhaus besitzt als traditionsreicher Ort des öffentlichen Lebens der Gemeinde und als Wohnsitz der Pfarrfamilie lokalgeschichtliche Wertigkeit.

Mühlen gehörten zu den wichtigsten ländlichen Sonderbauten und befanden sich meist abseits von Siedlungen, wie diese direkt am Albtrauf, im Roggental bei Eybach stehende Mühle. Die Mühle ist mit ihren zugehörigen landwirtschaftlichen Nebengebäuden und der historischen technischen Ausstattung erhalten und ist ein technik- sowie heimatgeschichtliches Zeugnis.^[1].

Das Objekt stellt ein Sühnekreuz dar und gehört damit zu den typischen Dokumenten der Rechtsgeschichte. Diese Kreuze wurden als Sühnezeichen am Ort eines Totschlages aufgestellt und sind in Nordostwürttemberg sehr verbreitet.

Das kleine Gebäude diente als Sitz des Amtmannes. Als anschauliches und zeittypisches Zeugnis für die Herrschafts- und Gemeindegeschichte ist der Bau von Wertigkeit für Treffelhausen.

rotem Werkstein, technische Ausstattung und zugehörige Bestandteile der Treffelhausener Wasserversorgung, um 1880

Die Anlage dokumentiert einen wichtigen Abschnitt der öffentlichen Wasserversorgung im Bereich der Albhochfläche. Im Innern haben sich Teile der technischen Ausstattung, wie eine alte Kolbenpumpe und eine Widderanlage, erhalten. Zugehörig sind die erhaltenen Bestandteile der Treffelhausener Wasserversorgung, wie Quellschächte, Sammelschacht, Leitungen und Hochbehälter. Das Pumpwerk mit seinem technischen Zubehör ist ein gut überliefertes technik- und heimatgeschichtliches Zeugnis des späten 19. Jahrhunderts.

Das Schul- und Rathaus ist ein stilistisch typischer Bau der Mitte des 19. Jahrhunderts. Aufgrund seiner öffentlichen Nutzung ist es ein für die Ortsgeschichte wichtiger Bau mit hohem Erinnerungswert.

Die nach dem Dorfbrand von 1865 neu errichtete, gotische Pfarrkirche wurde von dem international tätigen Wiener Architekten Friedrich von Schmidt entworfen, der in Wien die Neugotik etablierte. Die Hallenkirche mit ihrer bauzeitlichen Ausstattung besitzt großen Wert für die Sakralbaukunst des 19. Jahrhunderts und ist darüber wichtig für die Ortsgeschichte Treffelhausens.^[1].

Der Pfarrhof ist in Hanglage über dem Roggental errichtet und bildet zusammen mit der Kirche St. Vitus den kirchlichen Mittelpunkt des Ortes. Das Pfarrhaus und die überlieferten Nebengebäude bezeugen die landwirtschaftliche Ausrichtung des Pfarrhofes im 18. und 19. Jahrhundert und sind ein anschauliches Zeugnis der Kirchen- und Sozialgeschichte Treffelhausens.

Der Bildstock ist als religiöses Kleindenkmal in katholischen Gebieten häufig anzutreffen. Er bezeugt die Frömmigkeit der Bevölkerung und ist ein Dokument volkskundlicher Tradition.