Liste der Kulturdenkmale in Igersheim

Der aufwendig in frühklassizistischen Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim. Durch die Nennung der Stifter erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das stattliche massive Wohngebäude belegt den Wohlstand der Bauern im Taubertal. Mit seiner Kubatur und den Details belegt es die Tradierung barockzeitlicher Formelemente bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts, wie sie in Hohenlohe-Franken weit verbreitet war. Charakteristischer Bestandteil ist eine Figurennische mit Hausmadonna als Schutzpatronin, welche die traditionell katholische Prägung der Gegend um Bad Mergentheim belegt. Das Gebäude veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat ortsbaugeschichtlichen Zeugniswert für den Weiler Bowiesen.

Die qualitativ anspruchsvoll gearbeitete Beweinungsgruppe orientiert sich an spätgotischen Bildwerken. Sie ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Der aufwendig in Neurenaissanceformen gestaltete Wohnbau lebt vom Kontrast zwischen den Mauerflächen des hellen Kalksteins und den reichen Rotsandsteingliederungen. Er überträgt Gestaltungsformen des städtischen Hausbaus des Späthistorismus in den ländlichen Bereich. Charakteristisches Merkmal für die katholisch geprägte Region ist die Nische mit einer Hausmadonna als Schutzpatronin des Anwesens. Das Gebäude veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse eines wohlhabenden Bauherr im späten 19. Jahrhundert auf dem Land und hat ortsbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Die katholische Pfarrkirche St. Franziskus dominiert mit ihrem hohen spitzen Turmhelm das Ortsbild. Sie ist ein hervorragendes und anschaulich erhaltenes Beispiel eines neugotischen katholischen Sakralbaus im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts. Sie überliefert in seltener Geschlossenheit und ohne größere spätere Veränderungen einen historistischen, neugotischen Sakralraum mit seiner bauzeitlichen Ausmalung und einer qualitätvollen Ausstattung. Im Chor wird die Orientierung des Architekten an Konstruktions- und Gestaltungselementen der Frühgotik deutlich. Der Kirchenbau ersetzte einen älteren Vorgänger. Ein Gotteshaus ist erstmals für das Jahr 1418 genannt; es war bis 1748 Filialkirche und wurde in jenem Jahr Mittelpunkt einer eigenständigen Pfarrei. Der aufwendige und anspruchsvolle Neubau veranschaulicht das Selbstbewusstsein wie auch die Religiosität der Bernsfeldener Katholiken im 19. Jahrhundert und hat orts- und kirchengeschichtliche Bedeutung.^[1]

Beschnitzte Eckpfosten wie dieser sind charakteristische Merkmale ländlicher Wohnbauten der Frühen Neuzeit in Hohenlohe-Franken. Mit den Initialen der Bauherrschaft bzw. des Zimmermanns hat er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Der aufwendig gestaltete, mit einem bäuerlichen Wappen gezierte Bildstock erhält durch die ausführliche Inschrift auf dem Pfeiler mit Nennung der Stifter ortsgeschichtliche Bedeutung. Das barocke Bildwerk vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Der aufwendig gestaltete Bildstock ist ein qualitätvolles Zeugnis der regionalen Steinmetzkunst zur Zeit des Klassizismus. Er vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim. Durch die Nennung der Stifter erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das neugotische Bildrelief entspricht in seiner Form den regionaltypischen Bildstockaufsätzen. Es ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität in der katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Sühnekreuze sind charakteristische Zeugnisse der mittelalterlichen Rechtskultur. Im Falle eines Totschlags musste zur Sühne ein Kreuzstein als Mahnmal gestiftet werden. Da der Erschlagene ohne Empfang der heiligen Sterbesakramente aus dem Leben geschieden war, stellte man den Kreuzstein als Symbol für Tod und Auferstehung am Ort des Geschehens auf. Die Setzungen der Totengedächtnissteine wurden zwischen Schädiger und Angehörigen des Geschädigten zur Wiederherstellung des Rechtes vertraglich ausgehandelt. Nachdem mit Erlass der Peinlichen Gerichtsordnung durch Kaiser Karl V. 1532 derartige Rechtsfälle der staatlichen Gerichtsbarkeit unterstellt worden waren, kam die regionalem Privatrecht unterliegende Aufstellung von Sühnekreuzen gegen des 16. Jahrhunderts zum Erliegen.

Der barocke Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Das stattliche, ortsbildprägende Gebäude in charakteristischer Lage an der Hauptdurchgangsstraße ist ein anschauliches Beispiel für einen großen Landgasthof der Frühen Neuzeit. Der Ausleger ist nicht nur Zeugnis der Schmiedekunst im 18. Jahrhundert, sondern verweist auch auf die Zugehörigkeit Bernsfeldens wie auch des Gasthauses zur Herrschaft des Deutschen Ordens, zeigt er doch unter dem Fürstenhut das große Ordenskreuz mit Reichsadler im Kreuzpunkt. Das Gebäude hat als altes Gasthaus wirtschafts- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert.

Das große massive Wohnhaus ist Zeugnis einer wohlhabenden Bauherrschaft. Mit seiner Grundform wie auch den Details tradiert es barockzeitliche Bauernhäuser der Region. Es veranschaulicht gehobene bäuerliche Wohn- und Lebensverhältnisse im frühen 19. Jahrhundert und hat Bedeutung für die Ortsgeschichte.

Die katholische Pfarrkirche ist ein zurückhaltend gestalteter Barockbau aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, welche einen romanischen Turmbau integriert, der zu den ältesten Bauten im Gemeindegebiet von Igersheim zählt. Er dominiert mit seiner eigentümlichen Welschen Haube das Ortsbild. Ein Gotteshaus ist für Harthausen erstmals 1484 erwähnt. Es war Filialkirche der Pfarrei Nassau. Erst 1822 erfolgte die Einrichtung einer eigenständigen Pfarrei. Das Gebäude hat damit siedlungs- und kirchengeschichtliche Bedeutung.^[4]

Der reich gestaltete und mit umfangreichen Inschriften versehene spätbarocke Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Steinerne Schiebefenster wurden vor allem in ländlichen Gegenden für die Gewölbekellerbelüftung eingesetzt. Da ein Lichteinfall hier nicht notwendig war, wurden sie bei Kälte oder zu großer Hitze einfach zugeschoben. Die beiden Steinschiebefenster überliefern vormoderne Bautechniken und sind durch ihren anschaulichen Erhaltungszustand für die historische Hausforschung bedeutsam.

Der aufwendig gestaltete Bildstock steht am Übergang vom Barock zum frühen Klassizismus und belegt die Qualität des lokalen Steinmetzhandwerks. Er vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Steinerne Schiebefenster wurden vor allem in ländlichen Gegenden für die Gewölbekellerbelüftung eingesetzt. Da ein Lichteinfall hier nicht notwendig war, wurden sie bei Kälte oder zu großer Hitze einfach zugeschoben. Das Steinschiebefenster überliefert vormoderne Bautechniken und ist durch seinen anschaulichen Erhaltungszustand für die historische Hausforschung bedeutsam.

Das stattliche freistehende Gebäude in ortsbildprägender Ecklage zählt zu den frühesten Beispielen eines in Formen der Neurenaissance errichteten Kommunalbaus im ländlichen Bereich des einstigen Königreiches Württemberg. Die Fassaden leben vom Kontrast zwischen dem hellen Kalksteinmauerwerk und den Gliederungselementen in rotem Sandstein. Das Gebäude hat als Mittelpunkt der einst politisch selbstständigen Gemeinde Harthausen wichtigen ortsgeschichtlichen Zeugniswert und dokumentiert Entwicklungen in der ländlichen Rathausarchitektur um die Mitte des 19. Jahrhunderts.^[5]

Der in neugotischen Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.

Das Wegkreuz ist ein qualitätvolles Beispiel der regionalen Bildhauerkunst im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts. Es fordert Vorübergehende zur Andacht auf und ist damit anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Die Skulpturengruppe ist charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Der in neugotischen Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim. Durch die Nennung des Stifterehepaars aus der dörflichen Oberschicht erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Der in neugotischen Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim. Durch die Nennung des Stifters Georg Ziegler aus Messelhausen erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Die Maria-Heimsuchung-Kapelle erhebt sich ortsbildprägende am Rand, leicht erhöht oberhalb des Weilers Neubronn. Sie ist ein anschauliches Beispiel für die Gotteshäuser kleinerer Ortschaften, wie sie in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts im Stil der Neugotik entstanden, und zeugt von der traditionell katholisch geprägten Religiosität um Bad Mergentheim. Sie hat orts- und kirchengeschichtlichen Zeugniswert.^[6]

Der Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.

Steinerne Schiebefenster wurden vor allem in ländlichen Gegenden für die Gewölbekellerbelüftung eingesetzt. Da ein Lichteinfall hier nicht notwendig war, wurden sie bei Kälte oder zu großer Hitze einfach zugeschoben. Die beiden Steinschiebefenster überliefern vormoderne Bautechniken und sind durch ihren anschaulichen Erhaltungszustand für die historische Hausforschung bedeutsam.

Die historistische Figur ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Sie ist charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der katholisch geprägten Region.

Der in neugotischen Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.

Die am östlichen Ortsausgang des Weilers Reckerstal gelegene neuromanische Rosenkranzkapelle ist charakteristisches Zeugnis für den historistischen Sakralbau kleinerer Orte im späteren 19. Jahrhundert. Zeitgeschichtliche Bedeutung erhält sie durch das Tympanonrelief, das 1916 von dem Reckerstaler Bauern Fritz Bildh gestiftet wurde mit der Bitte um Hilfe durch die Friedenskönigin Maria in der Zeit des Weltkriegs, ein Hinweis darauf, dass die Landbevölkerung nicht wirklich begeistert dem Kriegsgeschehen gegenüberstand und den Frieden herbeiersehnte. Die beiden betenden Soldaten zur Linken Mariens könnten Bildhs Söhne sein, während der Bauer mit Frau und Tochter zur Rechten der Muttergottes erscheint. Ein Grab deutet offenbar auf einen bereits Gefallenen Familienangehörigen hin. Die Kapelle hat damit nicht nur orts- und siedlungsgeschichtlichen Zeugniswert, sondern verweist auch auf ein übergeordnetes historisches Ereignis von welthistorischer Tragweite hin, welches das Leben in dem fränkischen Weiler beeinflusste.^[7]

Der in neugotischen Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.

Das Wegkreuz, das aus dem Gekreuzigten und der darunter trauernden Maria besteht, erscheint stilistisch noch ganz in der Tradition barockzeitlicher Bildhauerei und belegt das lange Fortleben des Formenguts des 18. Jahrhunderts in der katholisch geprägten Region auch nach dem Übergang der Herrschaft vom Deutschen Orden auf das Königreich Württemberg 1809. Die Sandsteingruppe ist Zeugnis der lokalen Bildhauerkunst im 1. Viertel des 19. Jahrhunderts und veranschaulicht eine gelebte und bildlich zum Ausdruck gebrachte Religiosität der Bevölkerung.

Der barocke Bildstock zeigt die Krönung Mariens und trägt auf dem Pfeilerschaft eine lange Inschrift. Er vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim. Durch die Nennung der Stifter erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Der Brunnen ist nicht nur anschauliches Zeugnis der einstigen Wasserversorgung auf dem Dorf. Er ist auch ein charakteristisches Beispiel für die serielle Produktion künstlerisch gestalteter Eisengussobjekte im Zeitalter der Hochindustrialisierung. Sie machte solche Produkte auch für Landgemeinden zur Ausschmückung ihrer Dorfmittelpunkte erschwinglich.

Das in Hanglage errichtete Gebäude ist ein anschauliches Beispiel für ein württembergisches Rat- und Dorfschulhaus um die Mitte des 19. Jahrhunderts. Mit seiner klaren Gestaltung folgt es noch den Stilprinzipien des späten Klassizismus, einzelne Schmuckelemente, so Laubsägedekore an den Giebeln, verweisen auf den Schweizerhausstil, der sich in jener Zeit für ländliche Bauten großer Beliebtheit erfreute. Das Gebäude ist mit seiner Doppelfunktion charakteristisch für viele ländliche Kommunalbauten im 19. Jahrhundert und hat ortsgeschichtlichen Zeugniswert.^[18]

Der barockzeitliche Sakralbau ist charakteristisch für die Filialkirchen kleinerer Ortschaften und tradiert mit seiner Grundform einen in der Zeit der Gotik etablierten Kapellentypus. Eine Kapelle in Neuses als Filial der Pfarrei Igersheim ist erstmals für das Jahr 1497 belegt. Der ortsbildprägende Bau hat kirchen- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert und veranschaulicht mit seiner Ausstattung wie auch Friedhofskreuz und Lourdesgrotte auf dem umgebenden Friedhof die spezifisch katholische Religiosität der Gegend um Bad Mergentheim.^[19]

Der in neugotischen Formen gestaltete Doppelbildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.

Der noch in spätbarocken Formen gestaltete Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.

Die Wegkapelle ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich wie baulich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Sie ist charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der katholisch geprägten Region um Bad Mergentheim.

Das Denkmal für die Gefallenen der beiden Weltkriege dokumentiert die örtliche Beteiligung an einem überregionalen historischen Ereignis und den Umgang mit seinen Opfern. Es steht in charakteristischer Weise auf dem Friedhof als zentralem Ort des Totengedenkens und ist damit Ausdruck der lokalen Erinnerungskultur an zwei einschneidende historische Ereignisse und deren Auswirkungen.

Die am östlichen Ortsrand gelegen Pfarrkirche St. Martin und St. Veit ist ein charakteristischer Bau der Zeit nach dem Dreißigjährigen Krieg, welcher noch die bis ins frühe 17. Jahrhundert für Kirchenneubauten üblichen spätgotischen Bauformen tradiert. Diese betonen die alte Tradition der katholischen Konfession und unterstreichen hier die angestammte Herrschaft des Zisterzienserabtei Schöntal. Das Gebäude ist damit ein anschauliches Beispiel für die Sakralarchitektur in der 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts. Ursprünglich eine Filialkirche, wurde St. Martin und St. Veit 1828 Pfarrkuratie und 1835 Mittelpunkt einer eigenständigen Pfarrei. Sie hat damit jenseits ihrer architekturgeschichtlichen Bedeutung auch orts- und kirchengeschichtlichen Zeugniswert.^[21]

Der barocke, reich gestaltete Bildstock mit von Weinranken umschlossenem Säulenschaft - Verweis auf die Eucharistie - vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend um Bad Mergentheim.