Liste der Kulturdenkmale in Külsheim

Der Keilstein mit Rocailleverzierung dokumentiert das Baudatum der Vorgängerin der heutigen Feldkapelle und damit die Geschichte der Andachtsstätte.

Der noch ins Spätmittelalter gehörende Bildstock zählt zu den ältesten steinernen Andachtsbildern dieser Art im Stadtgebiet. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität in vorreformatorischer Zeit.

Der Sandsteinbogen mit Initialen und Datierung dokumentiert lokale Baugeschichte und verweist auf die Bedeutung des Weinbaus als einem Erwerbszweig im vormodernen Külsheim.

Der Laufbrunnen mit großen steinernem Kasten ist Zeugnis der vormodernen Wasserversorgung Külsheims und hat damit stadt- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.^[2][3]

Der Stein zeigt in einer Rocaillekartusche das Symbol der Rotgerber und verweist damit auf ein in der vormodernen Stadt Külsheim ansässiges Gewerbe. Er hat sozial- und stadtgeschichtlichen Zeugniswert.

Das schmalbrüstige Gebäude gehört nach Ausweis des Wappenschildes im Scheitel des Kellerbogens einem Steinmetzen. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Das freistehende Gebäude veranschaulicht den Fachwerkbau des frühen 18. Jahrhunderts in der Region. Es dokumentiert vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Das freistehende Gebäude veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Der Laufbrunnen ist ein wichtiges Element im Stadtbild und ein anschauliches Zeugnis der vormodernen Wasserversorgung: Hier holten die Haushalte ihr Brauchwasser, an dem langen Trog wurde das Vieh getränkt.

Das Kellerportal dokumentiert lokale Baugeschichte der Frühen Neuzeit und verweist auf die Bedeutung des Weinbaus als Erwerbszweig im vormodernen Külsheim.

Das Kellerportal dokumentiert die Baugeschichte des Hauses und damit auch Phasen der frühneuzeitlichen Stadtbaugeschichte Külsheims. Es verweist darüber hinaus auf die traditionell wichtige Bedeutung des Weinbaus für das Erwerbsleben der Stadt seit dem Mittelalter.

Nr.25/27: Wohnhaus. Putzbau mit Krüppelwalmdach, Straßenbild prägend. 16./17. Jahrhundert.

Nr.29: Wohnhaus. Putzbau mit rundem Kellerbogen, wohl bez. 1717.

(Sachgesamtheit).

Das rundbogige Kellerportal dokumentiert die frühneuzeitliche Stadtbaugeschichte und verweist auf die Bedeutung des Weinbaus für das Erwerbsleben der vormodernen Stadt.

Der Bogen dokumentiert frühneuzeitliches Baugeschehen in Külsheim.

Das Gebäude in markanter Ecklage zeigt ein für die Region und Entstehungszeit charakteristisches reiches Zierfachwerk und dokumentiert so die Qualität des frühneuzeitlichen Zimmermannshandwerks. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Der Bildstock, der mit dem Kielbogenabschluss noch spätgotisches Formengut tradiert und erhält durch die Nennung des Stifterehepaares ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das Bildstockgehäuse ist Zeugnis mittelalterlicher Frömmigkeit und veranschaulicht, wie weit dieser Typus kleiner Andachtsstätten am Wegesrand zeitlich zurückreicht.

Das Sandsteinkreuz, das ein Beil oder einen großen Vorschlaghammer zeigt - wohl das Tatwerkzeug - ist ein anschauliches Beispiel für ein Sühnekreuz. Es ist ein charakteristisches Zeugnis spätmittelalterlicher Rechtskultur. Im Falle eines Totschlags musste zur Sühne ein Kreuzstein als Mahnmal gestiftet werden. Da der Erschlagene ohne Empfang der heiligen Sterbesakramente aus dem Leben geschieden war, stellte man den Kreuzstein als Symbol für Tod und Auferstehung am Ort des Geschehens auf. Im 15. und 16. Jahrhundert erreichte diese Art der Totschlagsühne eine außerordentliche Entfaltung, wodurch der Großteil der erhaltenen Kreuze aus dieser Zeit stammt.

Der Bildstock vertritt einen in der Barockzeit im Gebiet Külsheims weitverbreiteten Typus mit einer reich gestalteten korinthischen Säule als Träger des Bildreliefs, die mit Weinranken auf den Opfertod Jesu verweist.

Die große steinerne Figur Jesu, der das Kreuz zum Berg Golgatha schleppt, soll die Gläubigen daran gemahnen, Christus nachzufolgen und sich an das Leiden zu erinnern, das er für die Menschheit auf sich genommen hat. Die Skulptur ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der katholisch geprägten Region. Durch die Nennung des Stifters erhält der Kreuzschlepper auch ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das stattliche Eckgebäude in Sichtsteinmauerwerk ist ein anschauliches Beispiel für kleinstädtische Architektur im dritten Viertel des 19. Jahrhunderts. Während die eine Hälfte des Hauses nur dem Wohnen dient, ist die andere mit einem Ökonomieteil ausgestattet, der auf eine Nebenerwerbslandwirtschaft schließen lässt. Das Gebäude belegt dabei die städtebauliche Entwicklung in großherzoglich-badischer Zeit außerhalb der alten Stadtmauern.

Das Gebäude ist ein in seiner Grundform ungewöhnliches und originelles Beispiel für ein klassizistisches Wohnhaus, das die bauliche Entwicklung Külsheims außerhalb der alten Stadtmauern in großherzoglich-badischer Zeit dokumentiert. Sein Grundriss ist durch die städtebauliche Situation am Zugang zur Kernstadt von Westen bedingt. Das Gebäude veranschaulicht bürgerliche Architektur und Wohnverhältnisse der Biedermeierzeit und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Das barockzeitliche Ohrengewände und der Ausleger dokumentieren Geschichte und Ausstattung des traditionsreichen alten Gasthauses Zum Adler in Külsheim. Der Ausleger ist überdies ein Zeugnis des lokalen Kunstschmiedehandwerks.

Keilstein und Wirtshausausleger dokumentieren die Hausgeschichte sowie das Gasthaus Zum Mohren. Sie haben ortsgeschichtlichen Zeugniswert, der schmiedeeiserne Ausleger veranschaulicht dabei das lokale Kunstschmiedehandwerk der 1930er-Jahre.

Das Gebäude zeigt im Giebel ein für die Entstehungszeit und Region um 1700 charakteristisches Zierfachwerk, das offenbar im 1. Obergeschoss im Lauf des 18. oder 19. Jahrhunderts zum Einbau neuer Fenster durch ein einfaches konstruktives, auf Verputz gearbeitetes Gefüge zwischen den älteren Eckpfosten ersetzt wurde. Das Gebäude veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Der barocke Schalenbrunnen setzt die Tradition der für das Külsheimer Stadtbild seit der Renaissance charakteristischen Schalenbrunnen fort. Seinen Stock bekrönt der auferstandene und siegreiche Salvator mit der Kreuzfahne. Das Wappen des Kurfürsten und Erzbischofs Philipp Karl von Eltz verweist nicht nur auf die Landesherrschaft und die Zugehörigkeit der Stadt zum Erzbistum Mainz, sondern grenzt die Entstehungszeit des Brunnens auf die Regierungszeit des Kurfürsten zwischen 1732 und 1743 ein. Der Brunnen dokumentiert die vormoderne Wasserversorgung der mit Quellen reich versehenen Stadt und ist darüber hinaus ein Zeugnis barockzeitlicher Stadtverschönerung.

Der Stein, sehr wahrscheinlich ein Unterbau eines gusseisernen Stubenofens, zeigt das Wappen des Erzbischofs und Kurfürsten Anselm Franz von Ingelheim (reg. 1679 bis 1695) und erinnert damit an die jahrhundertlange Zugehörigkeit von Külsheim zum Kurfürstentum Mainz.

Die Mariensäule gegenüber der Katharinenkapelle ist ein anschauliches Beispiel für diesen Typus der in katholischen Ortschaften anzutreffenden Andachtsbilder, die oftmals auf Plätzen oder an wichtigen Straßen Aufstellung fanden und meist im Zusammenhang mit historischen Notzeiten stehen, in denen die Muttergottes um Hilfe angerufen oder mit denen der Dank für Hilfe von höherer Seite verbunden war. Die gedrehte Säule mit Weinranken verweist sowohl auf den Tempel Salomons wie auch auf den Opfertod des Jesuskindes, das Maria präsentiert. Die Säule ist dabei ein qualitätvolles Zeugnis barocker Bildhauerkunst in der Region und eine der schönsten Träubelesmadonnen der ganzen Gegend.

Das durch seine Ecklage und seine Kubatur stadtbildprägende Rathaus ist ein anschauliches und qualitativ hochwertiges Zeugnis für den Profanbau an der Wende vom Mittelalter zur Frühen Neuzeit. Mit seiner Giebelständigkeit und dem Dachreiter ist es ein charakteristischer Rathausbau. Das Fachwerk zählt zu den frühen und besonders schönen Beispielen des Zierfachwerkbaus in der Region, wie er sich in der Zeit der Spätgotik bzw. Frührenaissance entwickelte. Zeittypisch für die Region ist der Verzicht auf Verblattungen, das Gefüge ist bereits vollständig verzapft. Das Mainzer Rad zwischen den gekoppelten Vorhangbogenfenstern, die zur Entstehungszeit hochmodern waren, verweist auf die Stadtherrschaft des Erzbistums und Kurfürstentums Mainz, zu dem Külsheim bis 1803 gehörte. Das Wappen belegt, dass Rathäuser in Amtsstädten in der Regel durch die Herrschaft und nicht durch die Bürger errichtet wurden. Das Gebäude ist wichtiges Zeugnis der regionalen Architekturgeschichte des frühen 16. Jahrhunderts und hat herausragende Bedeutung für die Stadt- und Baugeschichte Külsheims am Ausgang des Mittelalters.

Von der einst mit 18 Türmen bewehrten Stadtbefestigung Külsheims stehen nur noch einige Mauerpartien, nachdem im Lauf des 19. Jahrhunderts weite Teile niedergelegt wurden. Die Mauer dürfte im späten 13. Jahrhundert errichtet worden sein, nachdem das Erzbistum Mainz 1292 die Pfandschaft Külsheim von den Grafen von Wertheim wieder ausgelöst hatte. 1298 siegelte Külsheim als „oppidum“, war also demnach befestigte Stadt. Die Jahreszahl 1478 an einem Strebepfeiler verweist auf spätere Ausbesserungen und Verstärkungen der Stadtmauer. Die Reste der Mauer sind wichtige Zeugnisse der Siedlungs- und Stadtgeschichte, denn sie dienten nicht nur der Verteidigung Külsheims, sondern bezeichneten auch den Stadtrechtsbezirk. Darüber hinaus sind sie Dokumente der erzbischöflichen Städte und Befestigungspolitik im Main-Tauber-Raum.

Das Kreuz nimmt einen wichtigen Platz innerhalb des Straßenbildes ein, steht es doch am Anfang des Treppenaufgangs zum Kirchhof. Es gemahnt die Gläubigen an den Opfertod Jesu zur Erlösung der Menschheit.

Der Rathausbrunnen zählt zu den aufwendigsten Brunnen in Külsheim. Er ist nicht nur ein Zeugnis der vormodernen Wasserversorgung, sondern vor allem der Ausgestaltung des Hauptplatzes der Stadt vor dem Rathaus. Wie das Rathaus ist auch der Brunnen davor ein herrschaftliches Bauprojekt. Der Löwe mit dem großen Wappenschild des Mainzer Erzbischofs und Kurfürsten Daniel Brendel von Homburg weist dies deutlich aus. Brendel, der seit 1555 regierte, ließ ihn zahlreichen kurmainzischen Besitzen Baumaßnahmen durchführen, um so die landesherrliche Präsenz in der Zeit der Gegenreformation zu unterstreichen. Darüber hinaus dokumentiert der Brunnen die lokale Bildhauerkunst zur Zeit der Renaissance. Er hat wichtigen stadt- und herrschaftsgeschichtlichen Zeugniswert.

Das Portal dokumentiert die lokale Baugeschichte im 2. Viertel des 19. Jahrhunderts.

Der stattliche Massivbau zählt zu den ältesten Profanbauten in Külsheim, seine Außenmauern reichen wohl bis in die 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts zurück. Ob der im Volksmund kolportierte Name „Templerhaus“ tatsächlich von einer Niederlassung des Ordens in Külsheim zeugt, muss offen bleiben. Zur Entstehungszeit des Gebäudes hat der Orden schon nicht mehr existiert. Bei der letzten Instandsetzung wurde die Außenfarbigkeit des späten 16. Jahrhunderts nach Befund wiederhergestellt. Von der herausgehobenen Bedeutung, eventuell als Adelshaus, zeugen der ursprüngliche Außenzugang im Obergeschoss sowie die fein profilierten Fenstergewände aus der Spätrenaissance. Denkbar wäre ein ursprünglicher Burgmannensitz, stand das Haus doch über einen Laufgang oberhalb des Torbogens in baulicher Verbindung mit dem Torzwinger des abgebrochenen Obertors. Vom gehobenen Wohnkomfort und Repräsentationsanspruch zeugen Wandmalereien von 1594 sowie barocke Stuckdecken des 18. Jahrhunderts. Das Gebäude mit dem zugehörigen Hoftor hat wichtige dokumentarische Bedeutung für die Siedlungs- und ältere Baugeschichte Külsheims.

Hier holten die Haushalte ihr Brauchwasser, an dem langen Trog wurde das Vieh getränkt. Auf die Landesherrschaft und die Entstehungszeit verweist der Aufsatz auf dem Brunnenstock: Er zeigt das Wappen des Erzbischofs und Kurfürsten Emmerich Joseph von Breidbach zu Bürresheim (reg. 1763 bis 1774) und dokumentiert damit die kurmainzischen Landes- und Stadtherrschaft, die seit dem Hochmittelalter bis 1803 bestand.

Die hohe dorische Bildsäule mit dem Reliefaufsatz der Pietà ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität der Barockzeit im katholisch geprägten Külsheim.

Die Figur des 1729 heilig gesprochenen Priesters Johannes Nepomuk ist ein sehr qualitätvolles Zeugnis barocker Bildhauerkunst. Es wurde nach Ausweis der Inschrift auf dem Postament von Andreas und Anna Maria Diter gestiftet und erhält damit auch ortsgeschichtliche Bedeutung. Die Statue ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität der Barockepoche in der katholisch geprägten kurmainzischen Amtsstadt Külsheim.

Der Inschriftstein dokumentiert lokale Baugeschichte im 18. Jahrhundert und verweist mit der Darstellung des Rades, Wappen des Erzbistums Mainz, auf die jahrhundertelange Zugehörigkeit von Külsheim zu Kurmainz.

Mit seinen Schalen zählt der Brunnen aus Sandstein zu den ungewöhnlicheren Formen eines innerstädtischen Laufbrunnens. Solche Brunnen fanden sich im Spätmittealter bzw. der Renaissance bevorzugt in klösterlichen Brunnenkapellen oder in Lustgärten. Er zeigt damit, dass Brunnen im städtischen Raum nicht nur eine rein praktische Funktion für die Wasserversorgung in vormoderner Zeit hatten, sondern auch Repräsentationsstücke waren und der Ausschmückung des Stadtbildes dienten.

Die Katharinenkapelle zählt zu den wichtigen mittelalterlichen Baudenkmalen der Stadt Külsheim. Sie ist ein anschauliches Beispiel für einen spätgotischen Kapellenbau und entstand als Stiftung des aus Külsheim gebürtigen Georg Birsers, Domherr zu Regensburg und Kanzler des Herzogs Heinrich des Reichen von Bayern-Landshut. Sie ist ein eindrucksvolles und anschauliches Zeugnis mittelalterlicher Frömmigkeit und der Bemühungen vermögender Stifter um ihr eigenes das Seelenheil und das ihrer Familien. Der Chor vermittelt mit seiner 1958/59 freigelegten Ausmalung aus der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts einen Eindruck von der Farbigkeit gotischer Sakralräume. Die Wandbilder haben u. a. das Leben der Kapellenpatronin, der hl. Katharina, zum Inhalt. Sie sind wichtige Zeugnisse der Kunstentwicklungen im Spätmittelalter in der Main-Tauber-Region. Die Uhr erhielt die Kapelle 1570 unter dem Mainzer Erzbischof Daniel Brendel von Homburg, der im Zuge der Gegenreformation im kurmainzischen Territorium zahlreiche Baumaßnahmen veranlasste. Sie wurde zu Anfang des 20. Jahrhunderts erneuert, als man den alten hölzernen Giebel durch einen Steingiebel in neugotischen Formen ersetzte, wie das badische Wappen belegt. Die Kapelle ist wichtiger Bestandteil der im Mittelalter gewachsenen Siedlungsstruktur von Külsheim und ist Zeugnis der Kirchen- und Stadtgeschichte.

Mit dem Kreuz ist die lokale Überlieferung der Wiederauffindung eines Jungen verbunden. Tatsächlich aber dürfte es sich um ein spätmittelalterliches Sühnekreuz handeln. Es ist ein charakteristisches Zeugnis spätmittelalterlicher Rechtskultur. Im Falle eines Totschlags musste zur Sühne ein Kreuzstein als Mahnmal gestiftet werden. Da der Erschlagene ohne Empfang der heiligen Sterbesakramente aus dem Leben geschieden war, stellte man den Kreuzstein als Symbol für Tod und Auferstehung am Ort des Geschehens auf. Im 15. und 16. Jahrhundert erreichte diese Art der Totschlagsühne eine außerordentliche Entfaltung, wodurch der Großteil der erhaltenen Kreuze aus dieser Zeit stammt.

Das Wegkreuz ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität in der Frühen Neuzeit. Es ist charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der katholisch geprägten Region. Durch die Nennung der Stifter erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung. Sie dokumentieren darüber hinaus die Renovierung des Kreuzes 1784, als dieses einen neuen Korpus in barocken Formen erhielt. Letzterer belegt die Bildhauerkunst des späteren 18. Jahrhunderts in der Region.

Ortsgeschichtliche Bedeutung erhält er durch die Nennung des Stifters, des Schulmeisters Johann Adam Hofer aus Uissigheim. Das Datum 1727 auf der Rückseite des Aufsatzes bezieht sich wohl auf eine Erneuerung.

Der hölzerne Korpus dokumentiert die lokale Bildschnitzerkunst im 3. Viertel des 19. Jahrhunderts.

• Bergfried, runder Buckelquaderturm mit Schlitzscharten, wohl Ende 13. Jahrhundert, Aufsatz in Bruchstein mit Konsolen eines umlaufenden Wehr- und Wächtergangs, 1540 (i);
• Südflügel, zweigeschossiger Wohn- und Saalbau in Bruchstein mit Satteldach, im Westen kleiner Kastenerker, im Osten aufwendig gestalteter Kapellenerker mit reicher figürlicher, symbolischer Bauplastik und geschweiften Maßwerkfenstern, errichtet unter den Erzbischöfen und Kurfürsten Diether von Isenburg und Berthold von Henneberg, um 1482 (i)-1485, Kellertüre bezeichnet 1483 (i);
• Westflügel, zweigeschossiger Bruchsteinbau mit Satteldach, im Inneren frühbarocke Stuckdecken, errichtet unter Erzbischof und Kurfürst Uriel von Gemmingen, 1509 (i), barockisiert 1687 (i), polygonaler Treppenturm 1874 (a);
• Ostflügel, Ökonomie- und Torbau, zweigeschossiger, teilverputzter Massivbau mit Satteldach, grabenseitig zweigeschossiger Standerker, hofseitig Freitreppe zum 1. Obergeschoss, Spitzbogentor, darüber Wappen Erzbischof Diether von Isenburgs, im Kern um 1480, Erweiterung gegen Norden, 1590 (i);
• Schildmauer gegen Norden, wohl Ende 13. Jahrhundert;
• steinerne Bogenbrücke über Graben, 1609 (i)

Das Schloss Külsheim beherrscht mit seinem schlanken, runden Buckelquaderbergfried maßgeblich das Bild und die Fernansicht der Stadt. Es ist eines der zentralen Zeugnisse der Siedlungs- und Stadtgeschichte und hat wichtige herrschaftsgeschichtliche Bedeutung, diente es doch als Sitz der kurmainzischen Amtmänner. Seine Anlage dürfte um 1291 in Zusammenhang mit dem Rückerwerb der Pfandschaft Külsheim durch den Mainzer Erzbischof Gerhard II. von Eppstein aus der Hand des Grafen Rudolf II. von Wertheim und der folgenden Erhebung des bisherigen Dorfes Külsheim und seiner Befestigung entstanden sein. Mit dem Burgneubau demonstrierte der erzbischöfliche Stadtherr weithin sichtbar seine Macht und sicherte das zurückgewonnene Besitztum für das Erzbistum. Der Bergfried passt mit seinen Bauformen und der engen Verbindung mit einer Schildmauer gut in diese Zeit. Er zeigt bereits Schlitzscharten für Bogenwaffen, die sich erst in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts östlich des Rheins zu verbreiten begannen. Möglich ist, dass der Neubau einen älteren Sitz der 1144 erstmals genannten Herren von Külösheim ersetzte. Machtanspruch und Repräsentationswillen der Kurfürsten und Erzbischöfe von Mainz belegen auch die spätgotischen Wohnbauten des 15. Jahrhunderts, insbesondere der große Wohn- und Saalbau auf der Südseite, der durch einen kostbar gestalteten Kapellenerker ausgezeichnet ist. Dieser prägt mit seinem reichen Figurenschmuck von Spott- und Symbolfiguren ganz wesentlich die Hauptansichtsseite zur Stadt und zählt zu den herausragenden Zeugnissen spätmittelalterlicher Architektur und Steinmetzkunst in der Region. Solche Erker können als ein Markenzeichen kurmainzischer Burgen betrachtet werden, u. a. entstand auch in der erzbischöflichen Burg zu Tauberbischofsheim ein Kapellenerker am Saal. Weitere Umbauten im 16. und späteren 17. Jahrhundert haben das Schloss mitgeprägt, die zu den bedeutendsten und am besten überlieferten spätmittelalterlichen Burgbauten der Region zählt und einen anschaulichen Eindruck von den Wohn- und Lebensverhältnissen des Adels wie auch der Architektur der Erzbischöfe im Spätmittelalter vermittelt. Es legt bis heute Zeugnis ab von der bis 1803 bestehenden Zugehörigkeit Külsheims zum Erzbistum und Kurfürstentum Mainz.

Das mit barocken Ornamenten beschnitzte Türblatt ist anschauliches und qualitätvolles Zeugnis der lokalen Handwerkskunst in der Frühen Neuzeit.

Der stattliche Bau in Hanglage am Aufgang zur Kirche wurde 1787 anstelle eines älteren Vorgängers als Schulhaus mit Lehrerwohnung errichtet. Es diente nach 1874 als Schwesternhaus und Kindergarten. Das Gebäude, das von der kurmainzischen Verwaltung finanziert wurde, veranschaulicht ein Schulgebäude des 18. Jahrhunderts und dabei auch die Wohn- und Lebensverhältnisse des Lehrpersonals in der Frühen Neuzeit. Es ist wichtiges Dokument der Stadt- und Bildungsgeschichte und hat darüber hinaus stadtbaugeschichtliche Bedeutung.

Das Gebäude zählt zu den qualitätvollsten Fachwerkbauten der Renaissancezeit in Külsheim und weist ein für die Region und Entstehungszeit charakteristisches Gefüge mit reichen Zierelementen auf. Eine Besonderheit bildet ein als Doppeladler gestaltetes Brüstungsfeld. Das Haus veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Der Kellerbogen ist Dokument der frühneuzeitlichen Baugeschichte Külsheims. Er zeigt im Wappen u. a. das Kurmainzer Rad und verweist so auf die Herrschaft der Erzbischöfe über Külsheim. Steinmetz war wohl der inschriftlich genannte Thomas Batz (Blacz), der auch an einem Strebepfeiler der Pfarrkirche seinen Namenszug hinterließ. Daneben erscheint noch ein Veit Fer. Das Kellerportal, das eventuell Teil eines herrschaftlichen Wirtschaftsbaus war, hat damit stadtgeschichtlichen Zeugniswert.

Das Gebäude zählt zu den qualitätvollen Beispielen des frühneuzeitlichen Fachwerkbaus und belegt, wie die im späteren 16. Jahrhundert entwickelten, regionaltypischen Gestaltungsmerkmale bis in die Zeit des Barocks tradiert wurden. Es veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Die Obere Mühle ist eine von ehemals fünf Mahlmühlen in Külsheim, die sich außerhalb des historischen Stadtkerns in nördlicher Richtung am Amorsbach aufreihten. Sie tradiert anschaulich den Bautenbestand und die Wirtschaftsweise eines Mühlengehöfts der Frühen Neuzeit. Das Wohnhaus mit anschließender Mahlstube sowie Pferdestall und Grünkerndarre zeigt die miteinander verwobenen Lebens- und Arbeitsverhältnisse der Müllersfamilien. Somit ist die Anlage von wirtschafts-, sozial- und ortsbaugeschichtlicher Bedeutung. Zudem besitzt die Obere Mühle durch die im Inneren erhaltene Mühltechnik aus der Mitte des 20. Jahrhunderts technikgeschichtliche Bedeutung.

Das barocke Eingangsgewände hat mit seinen Datierungen und Initialen Bedeutung für die Geschichte der Schmittsmühle, einem von mehreren alten Mühlenstandorten am Amorsbach.

Das Ritualbad und die Mauerreste des zugehörigen Badhauses sind zentrale Zeugnisse der Geschichte der jüdischen Gemeinde und der jüdischen Glaubensausübung in Külsheim. Juden waren in Külsheim seit dem Mittelalter ansässig. Um 1770 war die Gemeinde so groß, dass sie ein eigenes Bethaus errichten konnte. Letzteres wird erstmals 1815 genannt und dürfte im Zusammenhang mit dem Synagogenbau im späteren 18. Jahrhundert entstanden sein. Im Zuge der Zwangsarisierung musste das Bad 1938 veräußert werden, das Badhaus wurde wenig später abgebrochen und durch einen Scheunenneubau ersetzt, in den Mauerteile des Vorgängers einbezogen wurden. Das Tauchbad hat im Boden überdauert.

Das offenbar in zwei Phasen entstandene Wegkreuz ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität der Barockzeit. Es ist charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der katholisch geprägten Region rund um Külsheim. Die Inschrift mit namentlicher Nennung der Stifter verleiht dem Kreuz zusätzlich ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das durch seine Baudetails auffällige Gebäude war wohl Teil des sog. Baumanns-Hauses, eines der Herrenhöfe innerhalb der Stadtmauern. Es gehörte den Rüdt von Collenberg, einem regional wichtigen reichsritterlichen Geschlecht. Das Gebäude, von dem ein Flügel 1893 einstürzte, zählt zu den wertvollsten Profanbauten in Külsheim und datiert in die Zeit der Spätrenaissance, wie die Jahreszahl 1590 am rückseitigen Stabwerkportal zu einer kleinen, innenliegenden Wendelstiege ausweist. Das Gebäude hat damit wichtigen Zeugniswert für die Siedlungs- und Stadtgeschichte.

Die Engelsfigur mit dem Doppelwappen der adeligen Familien Rüdt von Collenberg und von Sternenfels dürfte von dem 1893 teilweise eingestürzten sog. Baumann-Haus stammen, einem alten Adelshof der Rüdt, von dem noch ein Flügel direkt im Anschluss (Bergstraße 18) steht. Der Hof wurde 1591 bis 1597 errichtet. Der Wappenstein ist ein qualitätvolles Erzeugnis renaissancezeitlicher Skulptur und hat stadt- und baugeschichtlichen Zeugniswert.

Das rundbogige, gefaste Hoftor dokumentiert die lokale Baugeschichte der Frühen Neuzeit und hat siedlungsgeschichtlichen Zeugniswert, verweist es doch auf den Standort einer alten Hofanlage.

Der Bildstock ist das älteste überlieferte steinerne Andachtsbild dieser Art im Stadtgebiet und zählt zu den frühesten datierten Bildstöcken in der Region. Er vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus und ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten vorreformatorischen Religiosität.

Der frühbarocke Bildstock vertritt mit seiner Relieftafel auf einem Pfeiler einen für die Region seit dem Spätmittelalter fassbaren Typus des steinernen Andachtsbildes. Er ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Gegend. Durch die Nennung des Stifterehepaars erhält er ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das stattliche Gebäude hat mit seiner markanten Ecklage ortsbildprägenden Charakter. Es folgt mit seiner Kubatur noch ganz der Tradition des Wohnbaus im 18. Jahrhundert. Als historischer Gasthof hat das Haus wirtschafts- und sozialgeschichtliche Bedeutung. Es dokumentiert darüber hinaus die Stadtbaugeschichte zu Beginn der großherzoglich-badischen Zeit.

Der stattliche Bau, Teil einer größeren Hofanlage, zeigt mit seinen Baudetails, dass es sich um ein herrschaftliches Gebäude, wohl das Verwalterhaus eines außerhalb der Stadtmauern gelegenen landesherrlichen Ökonomiehofes handelt. Auch die Adresse Zum Hof für dieses Areal südwestlich der Innenstadt weist auf einen großen herrschaftlichen Hof hin. Errichtet wurde das Gebäude unter dem Erzbischof Wolfgang von Dalberg, dessen Wappen eine Konsole ziert. Der Bau ist wichtiges Zeugnis der Külsheimer Stadt- und Herrschaftsgeschichte und dokumentiert die bis 1803 bestehende kurmainzische Verwaltung und ihre Infrastruktur.

Der stattliche Bau, gelegen im Areal eines alten, landesherrlichen Hofareals, zeigt mit seiner Kubatur wie auch den Baudetails Charakteristika der Baukunst des 18. Jahrhunderts. Im Jahr 1900 erhielt seine Freitreppe ein in neubarocken Formen gestaltetes schmiedeeisernes Geländer, ein qualitätvolles Erzeugnis historistischen Kunstschmiedehandwerks. Das Gebäude dokumentiert vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat stadtbaugeschichtliche Bedeutung.