Bernardino Ochino

Ausbildung und Orden

Ochino war ein Sohn des Barbiers Domenico Tommasini. Er war Page beim Herren Pandolfo Petrucci, der eine wichtige Persönlichkeit in Siena war. 1503 oder 1504 trat er in den Franziskanerorden des Klosters Capriola ein. Nach ein paar Jahren konnte er an der Universität von Perugia Medizin studieren und erhielt 1510 den Doktortitel. Dort lernte er Giulio de Medici, den späteren Papst Clemens VII. kennen. 1523 wurde er Vorsteher der Provinz Siena, Paolo Pisotti, der General des Ordens, schickte ihn als Emmissär nach Venedig. Nach einer Krise wechselte er 1534 in den neu gegründeten, strengeren Kapuzinerorden. 1538 wurde er dessen Generalvikar. Ein moralischer Lebenswandel und rhetorisch geschickte, begeisternde Predigten erwarben ihm den Ruf eines Heiligen.^[1]

Hinwendung zum evangelischen Glauben

Durch Kontakte mit dem Spanier Juan de Valdés, der mit Karl V. in Deutschland gewesen war, dem Augustinerprior Pietro Martire Vermigli, der Dichterin Vittoria Colonna, dem Kardinal Gasparo Contarini und Caterina Cybo lernte er die neuen Lehren der deutschen Reformation schon früh kennen und schätzen. Besonders zur Rechtfertigung allein aus Glauben, einem Hauptthema der Reformation, predigte er und bekannte sich 1542 erstmals in Venedig offen zu dieser neuen Lehre.

Flucht in die Schweiz und Prediger in London

Als er 1542 vom Papst wegen Häresieverdachts nach Rom geladen wurde, floh er zuerst ins bündnerische Chiavenna, dann nach Zürich, wo er nur wenige Tage blieb und mit dem dortigen Reformator Heinrich Bullinger in Kontakt kam. Dann zog er weiter nach Genf, wo er drei Jahre blieb, eine Italienerin aus Lucca heiratete, mit Jean Calvin in eine freundschaftliche Beziehung trat, Pfarrer der italienischen Gemeinde wurde, predigte und auch publizierte. 1545 reiste er weiter nach Basel und Augsburg, wo er auch Pastor der dortigen italienischsprachigen Gemeinde wurde. Aus konfessionspolitischen Gründen (Schmalkaldischer Krieg) musste er 1547 nach Straßburg ziehen, wo er erneut mit Peter Martyr Vermigli zusammentraf. Vom englischen Reformator Thomas Cranmer wurden sie zusammen mit Martin Bucer nach London eingeladen. Dort erhielt er eine Pension von König Eduard VI. und wurde – wie an seinen bisherigen Aufenthaltsorten – Prediger der italienischsprachigen evangelischen Gemeinde.

1553 musste Ochino wegen der neuen katholischen Königin Maria Tudor England verlassen und kehrte in die Schweiz nach Genf und Basel zurück. 1554 weilte er erneut im bündnerischen Chiavenna, wo ihn der Reformator Agostino Mainardi aufnahm, um den sich eine große evangelische Gemeinde gebildet hatte. 1555 kam er wieder nach Basel und danach nach Zürich, wo sein Freund Heinrich Bullinger wirkte. Er nahm das Helvetische Glaubensbekenntnis an und wurde in der Kirche St. Peter Pfarrer der soeben vertriebenen evangelischen Gemeinde Locarnos.

Ausweisung aus Zürich und Gang nach Polen

Ochino war ein eigenständiger Denker, nonkonformistischer Schreiber und kritisierte daher auch Ungereimtheiten und Missstände im reformierten Genf und Zürich. Die Zürcher Regierenden verlangten, dass seine Bücher vorgängig zensuriert würden. Er umging das, und sein Buch Dreissig Dialoge erregte wegen des 21. Dialogs Anstoss, der die Viel- und die Einehe offen behandelte. Zudem wurde ihm – vermutlich zu Unrecht – Antitrinitarismus vorgeworfen. So schien er unhaltbar und wurde vom Rat Zürichs am 2. Dezember 1563 wegen Ketzerei verbannt. Im Jahr zuvor war seine Frau durch einen Sturz gestorben. Mit seinen vier Kindern musste er Zürich verlassen und ging nach Nürnberg. Er zog im Frühling 1564 weiter nach Krakau in Polen, wo er kurzzeitig durch Mikołaj Krzysztof Radziwiłł Aufnahme fand und sogar wieder vor italienischsprachigen Flüchtlingen predigen durfte.^[2] Aber als angeblicher Ketzer fand er keine feste Bleibe mehr, und nach dem Tod dreier seiner Kinder starb auch er im Dezember 1564 im mährischen Slavkov an der Pest.^[3][4][5] Nur seine älteste Tochter Aurelia überlebte ihn und lebte später in Genf, wo sie auch starb.^[6]