Tabor-Bewegung

Politische Lage nach 1867

Mit dem Österreichisch-Ungarischen Ausgleich von 1867 wurde die Habsburgermonarchie in die Doppelmonarchie Österreich-Ungarn umgewandelt. Auf der cisleithanischen (österreichischen) Seite trat die Dezemberverfassung in Kraft, deren Artikel 19 des Staatsgrundgesetzes über die allgemeinen Rechte der Staatsbürger formal die Gleichberechtigung aller Volksstämme und ihrer Sprachen im öffentlichen und schulischen Leben garantierte. In der Praxis blieb das Slowenische jedoch gegenüber dem Deutschen stark benachteiligt: Es fehlte an slowenischsprachigen Schulen, Ämtern und Gerichten. Das Ende der neoabsolutistischen Ära und die neu gewährte Vereinigungsfreiheit schufen erstmals seit den 1850er Jahren Spielraum für politisches Engagement.

Das Vorbild für die Tabori lieferte einerseits die britische politische Kultur der öffentlichen politischen Versammlung (Hustings)^[1][2], andererseits die tschechische Nationalbewegung in Böhmen, die nach 1867 mit ähnlichen Massenveranstaltungen den gleichen staatsrechtlichen Status wie Ungarn anstrebte.^[3] Die Slowenen übernahmen sowohl das Format als auch die Bezeichnung tabor von den Tschechen, deuteten den Begriff jedoch eigenständig: Sie verbanden ihn mit der Erinnerung an die Verteidigungslager gegen die osmanischen Einfälle^[4], die nun sinnbildlich den Widerstand gegen Germanisierung und Italianisierung symbolisieren sollten.

Das Programm des Vereinten Sloweniens

Das zentrale politische Programm, dem die Tabori verpflichtet waren, war das Vereinte Slowenien (slowenisch: Zedinjena Slovenija). Dieses Programm war erstmals 1848 von slowenischen Aktivisten um Matija Majar-Ziljski formuliert worden und forderte die Zusammenfassung aller slowenischsprachigen Gebiete – Krain, Steiermark, Kärnten, das Küstenland und Teile Istriens – zu einem eigenen Kronland innerhalb der Habsburgermonarchie. Zwar scheiterte das Programm 1848, blieb aber das gemeinsame politische Ziel aller Strömungen der slowenischen Nationalbewegung bis zum Ersten Weltkrieg. In den Jahren 1868 bis 1871 erlangte die Idee durch die Tabor-Bewegung erstmals Rückhalt in der breiten Bevölkerung.

Die politischen Lager

Im slowenischen politischen Leben standen sich die Jungslowenen (mladoslovenci) und die Altslowenen (staroslovenci) gegenüber. Die Jungslowenen, die sich 1868 um die neue Zeitung Slovenski narod (Slowenisches Volk) scharten, übernahmen die Initiative zur Organisation der Tabori. Ihre liberale, in Teilen antiklerikale Ausrichtung stand im Gegensatz zu den konservativ-klerikalen Altslowenen um Janez Bleiweis. Während der Tabor-Bewegung traten beide Lager jedoch gemeinsam auf – ein Zusammenschluss, den die Historiker als bewusste Entscheidung der Veranstalter werten, um die Spaltung des Volkes zu vermeiden und die Breitenwirkung zu maximieren.

Erster Tabor in Ljutomer (1868)

Der erste Tabor fand am 9. August 1868 in Ljutomer (Luttenberg) in der südöstlichen Steiermark statt. Die Initiative ging von Matija Prelog aus; zu den treibenden Organisatoren zählten Rechtsanwälte und Ärzte aus dem jungslowenischen Milieu, darunter der Jurist Jakob Ploj sowie die Ärzte Josip Vošnjak und Valentin Zarnik. Rund 7000 Menschen versammelten sich auf einer Wiese vor dem Ort. Die Versammlung verabschiedete eine Resolution, die die slowenische Amtssprache in Slowenien, slowenischsprachige Schulen und Gerichte sowie die Verwirklichung des Vereinten Sloweniens forderte. Eine markante Formulierung lautete, dass die versammelten Slowenen in Artikel 19 des Staatsgrundgesetzes keine Garantie für ihre Nationalität erblickten, solange die slowenische Sprache nicht ausschließliche Amtssprache in Slowenien sei.

Höhepunkt: Vižmarje bei Laibach (1869)

Das Jahr 1869 brachte den Höhepunkt der Bewegung. Am 17. Mai 1869 – einem Pfingstmontag – versammelte sich auf dem Feld bei Vižmarje (Weißenbach) unweit von Laibach (Ljubljana) die bis dahin größte politische Kundgebung in der Geschichte der Slowenen: Rund 30.000 Menschen nahmen teil, darunter auch der bis dahin zurückhaltend gebliebene Altslowene Janez Bleiweis, der öffentlich die Schaffung eines einheitlichen slowenischen Verwaltungsgebiets forderte. Redner wie Valentin Zarnik, Božidar Raič und Josip Vošnjak erlangten als volkstümliche Wortführer überregionalen Ruhm. 1869 wurden weitere Tabori in Biljana, Sevnica, Kalec, Ormož und weiteren Orten abgehalten.

Ausbreitung und geografische Reichweite (1869–1871)

Die Bewegung erstreckte sich schrittweise auf alle slowenischsprachigen Kronländer. 1870 fanden Tabori in Tolmin, Sežana, Cerknica, Kapela (Steiermark), Bistrica pri Pliberku (Feistritz ob Bleiburg, Kärnten), Žoprače/Selpritsch (Kärnten), Koper/Capodistria und Vipava statt. 1871 wurden Tabori in Kastav (Istrien, slowenisch-kroatischer Tabor) und schließlich in Zgornje Buhlje bei Grabštanj (Oberwuchl bei Grafenstein, Kärnten) abgehalten – dem letzten der Reihe.

Insgesamt fanden 18 Tabori zwischen 1868 und 1871 statt, verteilt über Krain, Steiermark, Kärnten, das Küstenland und Istrien. Ein Tabor, derjenige in Kastav, war explizit als slowenisch-kroatische Gemeinschaftsveranstaltung konzipiert und brachte die südslawische Dimension des Programms zum Ausdruck.

Organisation und Ablauf

Die Tabori fanden in der Regel sonntagnachmittags auf geeigneten Wiesen außerhalb von Städten, Marktflecken und Dörfern statt. Die Teilnehmerzahl lag durchschnittlich bei 5.000 bis 6.000 Personen; einzelne Veranstaltungen übertrafen diese Zahl erheblich. Viele Teilnehmer erschienen in Volkstrachten. Die Anreise erfolgte zu Fuß, mit geschmückten Wagen oder – soweit verfügbar – per Eisenbahn.

Nach der Wahl eines Tagungspräsidenten sprachen in der Regel fünf bis sieben Redner zu den versammelten Taboriti (Versammlungsteilnehmer). Diese stimmten über die vorgetragenen Resolutionen durch Handzeichen ab. Nach dem politischen Teil schlossen sich Musik, Tanz und Gesang an. Zur Erinnerung wurden Postkarten, Abzeichen und Andenkenmünzen mit dem Motto »Slovenci, zedinimo se!« (»Slowenen, vereinigen wir uns!«) herausgegeben.

Die Forderungen der Resolutionen umfassten neben den nationalpolitischen Kernanliegen stets auch lokale und wirtschaftliche Themen: Gründung von Kreditgenossenschaften, Versicherungen, Sparkassen, Ausbau des Eisenbahn- und Straßennetzes, Errichtung landwirtschaftlicher und gewerblicher Schulen sowie die Gründung einer slowenischen Universität.

Slowenischsprachige Forschung

• Vincenc Rajšp: Taborsko gibanje na Slovenskem 1868–1871. Ob stoletnici tabora pri Kapeli. In: Časopis za zgodovino in narodopisje, Maribor 91=56 (2020), H. 2–3, S. 13–39. [englischer Paralleltitel: The Tabor-Movement in Slovenia Between 1868 and 1871]
• Vasilij Melik: Slovensko narodno gibanje za časa taborov. In: ders.: Slovenci 1848–1918. Litera, Maribor 2002, S. 351 ff.
• Vasilij Melik: 110 let žalskega tabora: Slovenski tabori 1868–1871. In: Savinjski Zbornik (1978), S. 10–15.
• Stane Granda: Vižmarski tabor: tabor vseh taborov. Ljubljana 2019.

Deutschsprachige Forschung und Nachschlagewerke

• Vincenc Rajšp: Art. Taborsko gibanje [Tabor-Bewegung]. In: Enciklopedija Slovenije, Seite. 13. Ljubljana 1999. Link
• Artikel Tabor [Tabor (politische Bewegung)]. In: Lexikon zur Geschichte der Kärntner Slowenen / Koroški Slovenci in njihova zgodovina. Herausgegeben vom Slowenischen wissenschaftlichen Institut, Klagenfurt/Celovec. Link
• Peter Štih, Vasko Simoniti, Peter Vodopivec: Slowenische Geschichte. Gesellschaft – Politik – Kultur. Leykam, Graz 2008, ISBN 978-3-7011-0101-6.