2 Corintios 9

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Folio del Papiro 46 (escrito alrededor del año 200 d. C.), que contiene 2 Corintios 11:33-12:9. Este manuscrito contiene partes casi completas de todas las epístolas paulinas

2 Corintios 9 es el noveno capítulo de la Segunda epístola a los corintios del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Fue escrito por Pablo de Tarso y Timoteo de Éfeso (2 Corintios 1:1) en Macedonia entre los años 55 y 56 d. C.[1]

Este capítulo continúa «el tema de la generosidad» [2] iniciado en el capítulo anterior. El teólogo alemán del siglo XVIII Johann Salomo Semler sugirió que este capítulo era una carta independiente que se insertó posteriormente en 2 Corintios.[3] La Biblia de Jerusalén señala la posibilidad de que el capítulo 9 fuera «una breve nota a las iglesias de Acaya, insertada aquí posteriormente para seguir las instrucciones sobre el mismo tema... en el capítulo 8. [4] El Pulpit Commentary rechaza esta sugerencia.[5]

Testimonios textuales

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo se divide en 15 versículos.

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:

Referencias del Antiguo Testamento

Texto bíblico

Versículo 2

... Sé de vuestra disposición, de la que me glorié ante los macedonios, diciéndoles que Acaya está preparada desde el año pasado. Y vuestro celo ha estimulado a la mayoría de ellos.[8]

Acaya era la región en la que se encontraba Corinto. El cambio de «Corinto» a «Acaya» en la redacción es «algo sorprendente», pero es coherente con la redacción de 2 Corintios 1, donde la carta está dirigida a «la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya». [9]

Comentario a los versículos 1-5

En este pasaje, Pablo recurre a la sana emulación entre las comunidades cristianas para fortalecer el espíritu de generosidad. Había elogiado ante los macedonios el entusiasmo y la disposición de los corintios, destacando que fueron los primeros en organizar la colecta. Ahora, con tono exhortativo, les pide que mantengan coherencia entre sus acciones y las alabanzas que ha expresado, evitando así que sus palabras queden en entredicho. Esta estrategia pastoral busca motivar a los corintios no mediante imposiciones, sino apelando a su sentido de responsabilidad, honor y compromiso fraterno.[10]

Versículos 6-7

6 La cuestión es esta: el que siembra escasamente, también cosechará escasamente, y el que siembra abundantemente, también cosechará abundantemente. 7 Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al que da con alegría.[11]

Pablo ofrece «una garantía basada en las Escrituras y citada en parte de ellas, de que tal como sembramos, así cosecharemos». [12]

  • «Sembrar abundantemente» significa literalmente «sembrar con bendiciones»: el espíritu del donante debe abarcar el dar limosna con bendiciones, de tal manera que la segunda referencia a las bendiciones «abundantes» simplemente indica el mismo dar a cambio.[12]
  • «No a regañadientes ni por obligación» (la Nueva Biblia del rey Jacobo dice «no a regañadientes ni por necesidad»): es decir, «por voluntad propia y libre elección», desde el corazón; no por indicación o imposición de otros.[13]
  • «Porque Dios ama al que da con alegría»: La frase judía «con rostro alegre», o en otros lugares «con corazón alegre», proviene de la cita: « El que cumple el mandamiento, es decir, la limosna, que lo haga «con corazón alegre».“”[13]KJV en la Septuaginta dice «Dios bendice al hombre alegre y al que da», que puede ser a lo que se refiere Pablo. [13]

Versículo 9

Como está escrito:
Él ha repartido, ha dado a los pobres;
Su justicia permanece para siempre'.[14]

Citando Salmo 112:9.[15]

Versículo 15

¡Gracias a Dios por su indescriptible don![16]

Pablo sabía que todas las magníficas promesas de Dios estaban garantizadas a través del sacrificio perfecto de Cristo (cf. 1:20). Por lo tanto, ese «don gratuito indescriptible» incluiría toda la bondad y el amor leal que Dios extendería a la humanidad a través de Jesús. De hecho, ese don es tan impresionante que no puede describirse completamente en términos humanos. [17]

Comentario a los versículos 6-15

El último estímulo que Pablo presenta para fomentar la generosidad es la recompensa que Dios concede a quienes dan con largueza. Así como la tierra devuelve una cosecha abundante a quien siembra generosamente, también el Señor multiplica los frutos de las obras caritativas. La limosna no se pierde, sino que se transforma en bendición, porque Dios responde con liberalidad a la entrega sincera, recompensando tanto en lo espiritual como en lo material según su providencia.[18]

Si Dios colma de bendiciones temporales a quienes cultivan la tierra y se ocupan de las necesidades de sus cuerpos, con más razón bendecirá a quienes cultivan el Cielo y se aplican a la salvación de sus almas (…). Por tanto, quiere no solamente que demos limosna, sino que la demos con generosidad. Por eso llama “semilla” a la limosna. El grano echado en tierra produce espigas; así la limosna producirá frutos de justicia y una cosecha abundante.[19]

Véase también

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

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