Aitiden Guanche (banda)
From Wikipedia, the free encyclopedia
| Aitiden Guanche | ||
|---|---|---|
| Datos generales | ||
| Origen | Venezuela | |
| Información artística | ||
| Otros nombres | El Aitiden | |
| Género(s) | Nueva Trova Canaria | |
| Instrumento(s) | Instrumentos tradicionales canarios | |
| Período de actividad | 1978-? | |
| Miembros | ||
|
Gilberto Pérez Malledo (Arafo) Mario Pérez | ||
El Aitiden Guanche (del guanche, en español: Pueblo Guanche) fue el grupo musical musical del MPAIAC que data de antes de julio de 1978. El género de la banda es la Nueva Trova Canaria (también llamada Nueva Trova Guanche). La banda fue formada por militantes del MPAIAC exiliados en Venezuela o viviendo en Canarias, inspirándose en la trova cubana. Aitiden Guanche recoge las conclusiones del 1º Congreso del MPAIAC de septiembre de 1979 con música tradicional canaria y letras "anticolonialistas y antiimperialistas". Su nombre viene del órgano de expresión escrito clandestino del MPAIAC Aitiden Guanche[1][2][3]
Según el MPAIAC: El Aitiden Guanche va más allá de las canciones tradicionales саnаrias, utilizando nuevas formas y concentrando su mensaje hacia la lucha del pueblo canario contra la presencia del colonialismo español.
La banda se formó cuando Mario Pérez, presidente de la Plataforma Canaria de Solidaridad con Venezuela y militante del MIC,y su grupo musical dieron origen al grupo Aitiden Guanche.[4][5] Mario Pérez murió en 2003 en la Matanza de Acentejo en un accidente con un camión del ayuntamiento.[6]
Uno de sus integrantes conocidos fue Gilberto Pérez Malledo, apodado por su 'nombre guanche' como Arafo,fue un escritor, compositor y poeta, murió el 25 de agosto de 1983.[7][8][9]
El Aitiden Guanche participaba junto a Alí Primera, Lilia Vera, entre otros, en gran cantidad de actos de solidaridad con pueblos en lucha como El Salvador, Nicaragua, Chile, etc.
Según el Aitiden Guanche, en el discurso antes de Canto a los Guanches, sobre ellos mismos:
El Aitiden Guanche nace de la necesidad histórica de la lucha de liberación nacional de nuestro pueblo, los guanches, que vivimos en la patria de Bolívar y que nos hemos formado al calor de sus enseñanzas y ejemplos libertarios, no podemos pasar por alto la lucha de liberación que desarrollan nuestros hermanos y es por ello que, desde las tierras americanas, nos sentimos plenamente identificados con la lucha de liberación nacional y es más, cada uno de nosotros somos combatientes activos, cualesquiera que sea la forma de lucha que escoja nuestro pueblo.
El Aitiden está formado por hombres y mujeres honestos y trabajadores: algunos nacidos en esta tierra, otros en la patria sacrificada, todos ellos guanches unos son guanches de América y otros guanches africanos, no existe diferencia entre nosotros, somos esencialmente lo mismo, un pueblo en busca de la libertad.
Nuestras canciones, enmarcadas dentro de la nueva trova canaria, no se prestan a la mediatización ni a la superficialidad. Nuestro lenguaje es claro y tajante, manteniendo siempre como valor irrenunciable la verdad, característica esta fundamental de nuestro pueblo.
Por eso llamamos al español como tal y le damos los calificativos que le corresponden, de acuerdo con su manera de ser y comportarse: pedante, soberbio, prepotente, ladrón, traficante de drogas, asesino, explotador, racista, inquisidor, incapaz. Todos estos justos calificativos, y algunos otros que, por ética, no queremos expresar en este medio, es lo que comúnmente nuestro pueblo expresa y reafirmar en cada oportunidad que puede hablar con libertad.
Acá, en Venezuela, sucede lo mismo. Y, por si todavía queda un incrédulo, que recorra Caracas o los pueblos de Venezuela y lea lo que está escrito en las paredes de las calles de este país.[1]
