El padre de Anton Margaritha, Jacob Margolioth, era hijo de un rabino en Ratisbona, Alemania. Anton se convirtió en 1522, siendo bautizado en Wasserburg am Inn, y más tarde se convirtió en luterano. Sufrió encarcelamiento y luego expulsión de Augsburgo debido a las quejas de la comunidad judía allí y la acción de Carlos I de España.
Anton Margaritha fue profesor de hebreo en Augsburgo, Meissen, Zell, Leipzig y desde 1537 hasta su muerte en la Universidad de Viena. Publicó los Salmos y Mateo 1:1 a 3:6 en hebreo en Leipzig (1533). Es conocido por el libro de 1530 Der gantze Jüdisch Glaub (Toda la creencia judía). En la Enciclopedia Judía se comenta:
El autor ridiculiza las ceremonias judías, acusa a los judíos de usura y de tener sentimientos hostiles hacia los cristianos y el cristianismo y argumenta en contra de sus esperanzas mesiánicas. También denuncia la oración aleinu como anticristiana en tendencia. Al declararse en contra de la usura y la ociosidad de los judíos, hace un llamamiento a los magistrados para remediar el mal y obligar a los judíos a realizar trabajos manuales. Acusa a los médicos judíos de ignorancia y avaricia y afirma que, a pesar de su minuciosidad en el ritual, los judíos no son ni piadosos ni caritativos, y que, a pesar de su aparente aversión al proselitismo, están ansiosos por ganar adeptos a su fe. Este libro difamatorio tuvo una gran influencia sobre Martín Lutero, quien lo utilizó al escribir su libro
Sobre los judíos y sus mentiras ("Von den Juden und Ihren Lügen"). Fue alabado por Hoornbeck, B. Lutberus y Joseph Müller; pero Wagenseil habla de ello de manera menos favorable.
Tuvo un debate público en el mismo año con Josel de Rosheim ante Carlos V y su corte en Augsburgo.[1] La disputa terminó en una victoria decisiva para Josel, quien obtuvo la expulsión de Margaritha del reino.
A pesar de esta decisión legal, este trabajo sería repetidamente reimpreso y citado por antisemitas en los próximos siglos. Martin Luther leyó Der Gantze Jüdische Glaube en 1539[2] antes de escribir su propio tratado antisemita Sobre los judíos y sus mentiras en 1543. El libro fue reimpreso en 1705 y fue citado en Synagoga Judaica (1603) por Johannes Buxtorf.[3]
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