Arquidiócesis greco-ortodoxa de Amida
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| Arquidiócesis greco-ortodoxa de Amida | ||
|---|---|---|
| Información general | ||
| Iglesia | ortodoxa | |
| Iglesia autocéfala | ortodoxa de Antioquía | |
| Rito | bizantino | |
| Sufragánea(s) | no tiene | |
| Fecha de erección | XVI? (como arquidiócesis) | |
| Localización | ||
| Catedral | no tiene | |
| Localidad | Diyarbakır | |
| Provincia | Diyarbakır | |
| País |
 Turquía | |
| Jerarquía | ||
| Arzobispo | sede vacante | |
La arquidiócesis greco-ortodoxa de Amida es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia ortodoxa de Antioquía en Turquía. Se trata de una arquidiócesis bizantina, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Amida. Fue suspendida como sede residencial tras el exilio obligado de sus fieles en 1923 y permanece como sede vacante.[nota 1]
La arquidiócesis extiende su jurisdicción sobre los fieles ortodoxos residentes en las provincias de Diyarbakır, Mardin, Sanliurfa y otros territorios adyacentes. Limita al norte con el metropolitanato de Neocesarea (de la Iglesia ortodoxa de Constantinopla) y con la arquidiócesis greco-ortodoxa de Teodosiópolis; al este con la arquidiócesis greco-ortodoxa de Bagdad y Kuwait; al sur y al oeste con la arquidiócesis greco-ortodoxa de Alepo.
La sede de la arquidiócesis se hallaba en la ciudad de Diyarbakır, que antes de la conquista árabe del siglo VII se llamaba Amida.
Historia
Amida era una sede metropolitana y capital de la provincia romana de Mesopotamia (o Mesopotamia Prima) en la diócesis civil de Oriente y en el patriarcado de Antioquía.
El cristianismo llegó a Amida en el siglo III desde la cercana Edesa. El primer obispo documentado de Amida fue Simeone de la Iglesia del Oriente, que participó en el Concilio de Nicea I en 325. Este concilio aprobó la ya existente organización eclesiástica según la cual el obispo de la capital de una provincia romana (el obispo metropolitano) tenía cierta autoridad sobre los otros obispos de la provincia (sufragáneos), utilizando por primera vez en sus cánones 4 y 6 el nombre metropolitano. Quedó así reconocido el metropolitanato de Amida en la provincia romana de Mesopotamia.[1]
El cristianismo siríaco se apoderó de la región de Amida, particularmente entre los asirios de la ciudad. Después del Concilio de Calcedonia (451), Amida se convirtió en un refugio del monofisismo difisita. Después de la muerte del emperador Mauricio en 602, los persas invadieron el Imperio bizantino. Todos los funcionarios bizantinos, incluidos los obispos, huyeron permitiendo así la difusión y organización de la Iglesia jacobita en el área. Con Eunomio comenzó una serie, documentada por la Crónica de Miguel el Sirio, de los obispos jacobitas hasta el siglo XIII.[2] Los sasánidas del rey Cosroes II invadieron el Imperio bizantino durante la guerra bizantino-sasánida (602-628) y en 602 tomaron Amida. Lo bizantinos la recuperaron en 628, pero en 638 Amida fue conquistada por los árabes musulmanes del Califato ortodoxo. El metropolitanato fue suprimido y el último arzobispo calcedoniano conocido fue Samuele en el año 622.
Arquidiócesis greco-ortodoxa de Amida
Desde 1071 Diyarbakır formó parte de varios principados turcos. En 1394 fue saqueada por los mongoles de Tamerlán, quien se la entregó a los turcos Ak Koyunlu en 1404. En 1508 fue ocupada por la dinastía safávida, hasta que el 10 de septiembre de 1515 fue ocupada por el Imperio otomano. Es probable que la arquidiócesis greco-ortodoxa de Amida haya sido erigida después de laocupación otomana.
En 1715 el patriarca de Jerusalén Crisanto mencionó en un Syntagmation la jerarquía melquita dependiente del patriarca de Antioquía y metropolitano de Damasco pocos años antes de la división del patriarcado. Hizo mención del metropolitanato de Amida, cuyo titular era exarca de toda la Mesopotamia y de Armenia IV, locum tenens de Edesa.[3]
En 1900 Amida era una de las 13 arquidiócesis en que se dividía el patriarcado de Antioquía,[4] y lo seguía siendo en 1907.
Durante la Primera Guerra Mundial la mayoría de la población cristiana de la ciudad fue masacrada y deportada. Tras el Tratado de Lausana, para poner fin a la guerra greco-turca, en 1923 se implementó un intercambio de poblaciones entre Grecia y Turquía que condujo a la extinción total de la presencia cristiana ortodoxa en el territorio de la arquidiócesis de Amida, que desde entonces permanece vacante y sin fieles ni clero.
Episcopologio
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