Metropolitanato de Amida

El metropolitanato extendía su jurisdicción sobre los fieles de rito antioqueno residentes en la ciudad de Amida y adyacencias.

La sede del metropolitanato se encontraba en la ciudad de Amida, que tras la conquista árabe del siglo VII pasó a llamarse Diyarbakır.

El cristianismo llegó a Amida en el siglo III desde la cercana Edesa, un importante centro cultural de la región. El primer obispo documentado de Amida fue Simeone de la Iglesia del Oriente, que participó en el Concilio de Nicea I en 325. Este concilio aprobó la ya existente organización eclesiástica según la cual el obispo de la capital de una provincia romana (el obispo metropolitano) tenía cierta autoridad sobre los otros obispos de la provincia (sufragáneos), utilizando por primera vez en sus cánones 4 y 6 el nombre metropolitano. Quedó así reconocido el metropolitanato de Amida en la provincia romana de Mesopotamia. El canon 6 reconoció las antiguas costumbres de jurisdicción de los obispos de Alejandría, Roma y Antioquía sobre sus provincias, quedando el metropolitanato de Amida dentro de la jurisdicción de esta última, junto con sus sufragáneas.^[2]

Maras I fue el primer metropolitano de la sede de Amida. Después de Maras, que participó en el Concilio de Constantinopla I, se conoce al obispo Acacio, quien para redimir a los prisioneros cristianos vendió los muebles sagrados de su iglesia, y esto le valió una mención en el martirologio romano, el 9 de abril.

Amida fue tomada por el rey sasánida Sapor II en 359 tras un sitio de 73 días y la guarnición y sus habitantes fueron pasados a cuchillo. Los sasánidas se retiraron en 360. Tras un tratado de paz en 363 Nísibis fue devuelta a los sasánidas y su población fue forzada por las autoridades romanas a abandonarla para trasladarse a Amida.

El emperador bizantino Teodosio II (408-450) dividió la provincia romana de Mesopotamia en dos, e hizo de Amida la capital de Mesopotamia Prima y, por lo tanto, también la sede metropolitana de todos los obispados de la provincia, dependiente del patriarcado de Antioquía. El cristianismo siríaco se apoderó de la región de Amida, particularmente entre los asirios de la ciudad. Después del Concilio de Calcedonia (451), Amida se convirtió en un refugio del monofisismo difisita.

El rey sasánida Kavad I tomó Amida en enero de 503 y los romanos la recuperaron en 505.

Después de la muerte del emperador Mauricio en 602, los sasánidas del rey Cosroes II invadieron el Imperio bizantino durante la guerra bizantino-sasánida (602-628) y en 602 tomaron Amida. Todos los funcionarios bizantinos, incluidos los obispos, huyeron permitiendo así la difusión y organización de la Iglesia jacobita en el área. Con Eunomio comenzó una serie, documentada por la Crónica de Miguel el Sirio, de los obispos jacobitas hasta el siglo XIII.^[3] Una diócesis siríaca occidental en Diyarbakir está documentada hasta la Primera Guerra Mundial. La serie episcopal está documentada hasta principios del siglo VII, pero la ortodoxia de sus obispos no siempre es clara. Ciertamente, el último obispo ortodoxo fue Samuele en el año 622. El emperador bizantino Heraclio recuperó Amida en 628 e hizo construir la iglesia de Santo Tomás, pero en 638 Amida fue conquistada por los árabes musulmanes del Califato ortodoxo liderados por Iyad ibn Ghanm. La gran mezquita de Amida se construyó posteriormente en el centro de la ciudad, posiblemente en el sitio de la iglesia de Santo Tomás.^[4] Al parecer no volvió a haber en Amida un obispo calcedoniano hasta después de la conquista otomana de la ciudad el 10 de septiembre de 1515, lo que luego dio lugar a la arquidiócesis greco-ortodoxa de Amida en la Iglesia ortodoxa de Antioquía.

• Simeone? † (mencionado en 325)^{[nota 1]}
• Maras I † (mencionado en 381)
• San Acacio † (mencionado en 420)
• Asterio † (mencionado en 431)
• Panfilo? † (circa 440)^{[nota 2]}
• Simeone † (antes de 448-circa 458 falleció)
• Maras II † (458-después de 464^[5])
  • Giovanni † (?-circa 502 falleció) (obispo monofisita)
• Tommaso †
  • Nonno † (circa 518-circa 520 falleció) (obispo monofisita)
  • Maras III † (520-529 depuesto) (obispo monofisita)
• Abramo Bar Kaili † (primera mitad del siglo VI)
  • Eunomio † (546-?) (obispo monofisita)
  • Giovanni † (mencionado en 551) (obispo monofisita)
• Ciriaco I † (mencionado en 553)
  • Giuseppe † (mencionado en 581) (obispo monofisita)
  • Simeone † (mencionado en 586/587) (obispo monofisita)
  • Ciriaco II † (mencionado en 599) (obispo monofisita)
• Samuele † (622-?)^[6]

1. [1]

   Incluido entre los obispos de Nicea en una lista episcopal del siglo XIV atribuida a Abdisho bar Berika. Simeone fue excluido del Index patrum Nicaenorum restitutus de Heinrich Gelzer, Heinrich Hilgenfeld e Otto Cuntz (Patrum nicaenorum nomina Latine, Graece, Coptice, Syriace, Arabice, Armeniace, Leipzig, 1898).
2. [2]

   Según Le Quien Panfilo fue el autor de una carta dirigida a Giovanni di Antiochia. Este obispo es ignorado en la cronología de Devreesse.