Bardanes de Arevel
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| Vardan Areveltsi | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Otros nombres | Vardan Mec[1] | |
| Nacimiento |
circa 1198 Gandzak | |
| Fallecimiento |
1271 Khor Virap | |
| Religión | Iglesia apostólica armenia | |
| Educación | ||
| Educación | Goshavank, Khornashat Monastery | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Historian, geographer, philosopher | |
Bardanes de Arevel o Vardan Areveltsi (en armenio: Վարդան Արևելցի; Vardan el oriental, circa 1198-1271 AD) fue un historiador, geógrafo, filósofo y traductor armenio del siglo XIII.[2] Además de fundar numerosos monasterios y escuelas, realizó importantes aportaciones a la literatura armenia. Es especialmente conocido por ser el autor del Havakumn Patmutsyun (Recopilación Histórica), uno de los primeros intentos de escribir una historia universal realizado por un historiador armenio.
Primeros años
Bardanes nació en Gandzak en 1198. Se educó en una escuela en Gandzak y en el monasterio de Nor Getik (posteriormente conocido como Goshavank), donde fue alumno del destacado erudito Mjitar Gosh. Continuó sus estudios en el Monasterio de Khornashat en Tavush, aprendiendo literatura, gramáticay teología. También aprendió varios idiomas mientras estuvo en Khornashat, llegando a dominar el hebreo, el griego, el latín y el persa. En 1235, Bardanes se convirtió en un vardapet y comenzó a poner en práctica su experiencia educativa: abrió una escuela en el monasterio de San Andrés en Kayenaberd y enseñó allí entre 1235 y 1239 y entre 1252 y 1255. En 1239, partió de Armenia a Jerusalén y, en su viaje de regreso, pasó por el Reino armenio de Cilicia, donde se alojó como huésped en la corte real de Haitón I. Permaneció en Cilicia tiempo suficiente para participar en el concilio ecuménico celebrado en 1243 en la capital, Sis. Bardanes regresó a su casa en 1245, llevando con él los cánones aprobados en Sis.
Actividad educativa y eclesiástica
Tres años más tarde, Bardanes viajó de nuevo a Cilicia, en esta ocasión para participar en los asuntos gubernamentales y sociales del reino. Se opuso ferozmente a lo que veía como una invasión de las iglesias católica y bizantina ortodoxa en la Cilicia armenia y peleó decididamente para contrarrestar su influencia. Mientras estuvo en Cilicia, Bardanes también trabajó junto al Catolicós Constantino I para escribir un tratado eclesiástico que tituló "Tratado Didáctico", para su uso en Armenia oriental. Como parte de sus actividades religiosas, también escribió una carta al Papa relativa a los intentos de este último de extender el catolicismo en el reino. También participó en otro concilio ecuménico en 1251 en Sis.
En 1252, Bardanes regresó a Armenia y empezó organizar un concilio ecuménico que debía reunirse en Haghpat y Dzagavan. De regreso a la vida académica, estableció instituciones de enseñanza en los monasterios de Saghmosavank, Teghenyats, Aghjots y Khorakert. Ejerció su magisterio en Haghpat durante varios años hasta que viajó a Khor Virap en 1255, estableciendo allí un seminario. En Khor Virap, introdujo un programa de estudios que incluía filosofía, lógica, oratoria y gramática. Muchos de sus discípulos acabarían siendo importantes intelectuales armenios, incluyendo a Gevork Skevṛatsi, Hovhannes Yerznkatsi, Nerses Mshetsi y Grigor Bjnetsi. En 1264, Bardanes desarrollaría un importante papel como negociador tras desplazarse a Tabriz, donde residía el jefe mongol Hulagu Kan. Bardanes consiguió un acuerdo por el que se otorgaban ciertos privilegios a los armenios que vivían en el Imperio Mongol, incluyendo cuestiones sobre el pago de impuestos y contribuciones. La relación entre Bardanes y los mongoles era muy cercana, por lo que fue autorizado a ser preceptor religioso de la mujer de Hulagu Kan, Oroqina Khatun, quien se convertiría al nestorianismo.[3]
Bardanes murió en 1271 en Khor Virap, dejando un importante legado literario que abarcaba cuestiones de política, cultura, religión y vida social armenias.
