Cristianismo esotérico
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El cristianismo esotérico es un enfoque místico del cristianismo que presenta "tradiciones secretas" que requieren una iniciación para aprender o comprender. [1][2] El término esotérico fue acuñado en el siglo XVII y deriva del griego ἐσωτερικός (esōterikos, "interior"). Se contrapone a exotérico (ἐξωτερικός, exōterikos, "exterior" o "público"), una distinción ya señalada por Aristóteles, quien, se refería a ἐξωτερικοὶ λόγοι ("discursos exotéricos") destinados a una audiencia general.[3][4]Las enseñanzas esotéricas a menudo se transmitían oralmente a un pequeño círculo interno de iniciados en lugar de a través de publicaciones escritas, un patrón consistente con otras "tradiciones secretas" religiosas.
Los estudiosos señalan que los movimientos cristianos esotéricos a menudo enfatizan interpretaciones alternativas de la teología cristiana que difieren de la ortodoxia establecida. Estas corrientes frecuentemente recurren a los evangelios canónicos, los escritos apocalípticos y ciertos apócrifos del Nuevo Testamento como fuentes de significado oculto o simbólico.[5] Algunas tradiciones también se refieren a la disciplina arcani, un concepto que describe enseñanzas secretas o prácticas litúrgicas transmitidas en la Iglesia primitiva, aunque la erudición convencional generalmente lo entiende como limitado al secreto litúrgico más que a la doctrina esotérica.[6][7]
Los estudiosos debaten la relación entre el cristianismo esotérico y el gnosticismo. Mientras que algunos consideran los movimientos gnósticos como una de las primeras expresiones del pensamiento cristiano esotérico, otros argumentan que el cristianismo esotérico se desarrolló de manera distintiva a través de la teología alejandrina, el misticismo medieval y corrientes posteriores como el rosacrucismo y la teosofía.[8][9][7] También existen sociedades cristianas esotéricas como la Societas Rosicruciana in Anglia.[10]
Raíces antiguas
Algunos estudiosos modernos creen que en las primeras etapas del cristianismo proto-ortodoxo, un núcleo de enseñanzas orales se heredó del judaísmo palestino y helenístico.[7] En el siglo IV, se creía que formaba la base de una tradición oral secreta que llegó a llamarse disciplina arcani. Sin embargo, los teólogos convencionales creen que contenía solo detalles litúrgicos y ciertas otras tradiciones que siguen formando parte de algunas ramas del cristianismo convencional.[7][11][12] Influencias importantes en el cristianismo esotérico son los teólogos cristianos Clemente de Alejandría y Orígenes, figuras principales de la Escuela Catequética de Alejandría.[13]{{{2}}}
Denominaciones actuales
Una denominación del cristianismo esotérico es la Comunidad Cristiana.[14] Se centra en el aspecto experiencial de los sacramentos , con la Eucaristía como "el Rito de la Consagración del Hombre".[14]
La erudita Jan Shipps describe a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como poseedora de elementos esotéricos.[15]
Conceptos
Reencarnación
Influenciada por la doctrina platónica de la metempsicosis, la reencarnación del alma fue aceptada por la mayoría de las sectas cristianas gnósticas, como el valentinianismo y los basilidianos, pero negada por la protoortodoxa.[cita requerida] Si bien Orígenes considera hipotéticamente un complejo esquema de transmigración a través de múltiples mundos en De Principiis, niega la reencarnación en su obra Contra Celso y en otros lugares. [16][17]
A pesar de esta aparente contradicción, la mayoría de los movimientos cristianos esotéricos modernos se refieren a los escritos de Orígenes (junto con otros Padres de la Iglesia y pasajes bíblicos) para validar estas ideas como parte de la tradición cristiana esotérica fuera de las escuelas gnósticas, que posteriormente fueron consideradas heréticas en el siglo III.[18]
Véase también
- Antroposofía
- Cristopaganismo
- Evangelio de Acuario
- Heinrich Cornelius Agrippa
- Jakob Böhme
- Vade retro satana
- Sigillum Dei
- Chi Rho
- Cábala cristiana
- Meditación cristiana
- Mitología cristiana
- Perfección cristiana
- Teosofía cristiana
- George Gurdjieff
- Martinismo
- Teología mística
- Johann Reuchlin
- Rosacrucianismo
- Rudolf Steiner
