Crónica de Bychowiec
crónica del siglo XVI
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La Crónica de Bychowiec (también escrita Bykhovets, Bykovets o Bychovec) es una crónica anónima del siglo XVI del Gran Ducado de Lituania. Aunque es una de las fuentes menos fiables de la época,[1]
Se considera la recopilación más extensa de las Crónicas lituanas. Recibe su nombre de quien la descubrió.
Origen y publicación
La crónica fue escrita probablemente entre 1519 y 1542,[1] aunque se siguieron añadiendo partes hasta 1574.[2] Se desconocen los autores de la crónica. El texto resalta los logros de las familias Goštautai y Olshanski, en particular los de Jonas Goštautas.[3] Por lo tanto, los estudiosos concluyeron que fue patrocinada por un miembro de estas familias. Los estudiosos propusieron al gran canciller Albertas Goštautas, al obispo Paweł Holszański y al duque Olelkovich.[3] [1]
La crónica lleva el nombre de Aleksander Bychowiec, un noble polaco del siglo XIX, en cuya biblioteca fue descubierta en 1830 por Hipolit Klimaszewski, un maestro de Vilna, quien informó del hallazgo y publicó un extracto con traducción al polaco en el calendario Noworocznik Litewski na r. 1831 en 1830.[4][5] Teodor Narbutt la estudió, copió y publicó íntegramente en 1846 con el título Pomniki do dziejów litewskich.[6] El manuscrito original de 159 páginas desapareció poco después de la muerte de Narbutt,[7] y hasta 2011 la crónica solo se conocía a partir de la copia de Narbutt. Debido a esto, los primeros investigadores se mostraron escépticos sobre la autenticidad de la crónica.[6] La crónica también se publicó en 1907 en el volumen 17 de la Colección completa de Crónicas de Rusia.[8] Una traducción al lituano se publicó en 1971.[7]
En 2011, historiadores lituanos descubrieron un fragmento (aproximadamente una quinta parte del original) de una crónica que es esencialmente idéntica a la Crónica de Bychowiec en los Archivos Nacionales de Cracovia y la publicaron en 2018.[9]
Contenido
Narbutt afirmó que el reverso de la última página decía que era una crónica lituana traducida del ruteno al polaco. De hecho, está escrita en ruteno y transcrita al alfabeto polaco.[10] A la crónica le faltan el principio y el final. La primera página fue reconstruida por los editores de la Colección completa de Crónicas de Rusia utilizando los escritos de Maciej Stryjkowski.[6] La crónica termina en medio de una frase que describe la batalla de Kletsk de 1506.[6] Además de tener un sesgo positivo hacia la nobleza lituana, en particular la familia Goštautai , la crónica también presta más atención a los asuntos católicos,[2] especialmente a los franciscanos. La leyenda de los mártires franciscanos de Vilna se registró por primera vez en la crónica.[3]
El contenido se puede dividir a grandes rasgos en tres partes: legendaria, histórica y contemporánea.[6] La sección legendaria se centra en las leyendas de los Palemónidas, rastreando la genealogía de la nobleza lituana hasta Apolo o Palemón, un noble del siglo V del Imperio romano.[3] La sección histórica describe eventos históricos utilizando otras crónicas como fuente. Esta sección suele ser confusa y contradictoria. Rara vez fecha los eventos y los mezcla según el tema; la reconstrucción de una cronología adecuada sería imposible sin otras fuentes. Esta sección no se considera fiable.[3] La sección contemporánea describe eventos durante la vida del cronista, en particular el reinado de Alejandro Jagellón (1492-1506). Esta sección se considera valiosa y fiable.[3]
La crónica de Bychowiec utilizó como fuentes numerosos documentos medievales, principalmente versiones anteriores de las Crónicas lituanas, que a su vez se basaron en otras crónicas, como la Crónica de Galicia y Volinia. A partir de 1446, la crónica se convirtió en una fuente independiente, utilizando notas realizadas durante el reinado de Alejandro Jagellón.[3] Es probable que los cronistas tuvieran acceso a notas o crónicas de Jonas Goštautas, ya que sus actividades entre 1440 y 1453 se describen con especial detalle.[3]
Aunque es una de las crónicas en lengua eslava menos fiables,[11] se cree generalmente que la crónica de Bychowiec utilizó muchos documentos medievales como fuentes. George Perfecky empleó un análisis comparativo de textos para intentar demostrar que una fuente importante del manuscrito de Bychowiec era, de hecho, la Crónica de Galicia-Volinia, solo que, posiblemente en una copia o en extractos que diferían ligeramente de las versiones que conocemos ahora.[12][13]
