Cultura Malta-Buret

El nombre de la cultura proviene del nombre de los pueblos de Mal'ta ( Мальта́ ), en el distrito de Usolsky y Buret' ( Буре́ть ), en el distrito de Bokhansky (ambos en el óblast de Irkutsk, Rusia).

En el yacimiento de Mal'ta se han encontrado casas semisubterráneas que eran construidas utilizando huesos de animales grandes para ensamblar las paredes y astas de reno cubiertas con pieles de animales para construir un techo que protegería a los habitantes del clima siberiano.^[5] Estas viviendas construidas con huesos de mamut eran similares a las encontradas en Eurasia occidental del Paleolítico Superior, como en las áreas de Francia, Checoslovaquia y Ucrania.^[12]

La evidencia parece indicar que el yacimiento de Mal'ta es el yacimiento más antiguo conocido en Siberia oriental, junto con el yacimiento cercano de Buret'.^[5][6] Sin embargo, la datación relativa ilustra algunas irregularidades. El uso de lascas de sílex realizadas por martillo y la ausencia de lascas realizadas por presión (esas que consisten en aplicar una gran cantidad de fuerza sobre una zona del borde de la herramienta y provocar el desprendimiento de una lasca estrecha de la piedra), así como el uso continuado de formas anteriores de herramientas, parecen confirmar el hecho de que el sitio pertenece al Paleolítico Superior temprano. Sin embargo, carece de skreblos típicos (grandes raspadores laterales) que son comunes en otros sitios paleolíticos siberianos. Además, nunca se han encontrado otras características comunes como núcleos de guijarros, núcleos en forma de cuña, buriles y herramientas compuestas. La falta de estas características compartidas con otros yacimientos siberianos, a excepción del de Buret' (la Venus de Buret) hace que ambas culturas se vean relacionadas.

Durante el Paleolítico Superior, existían dos tipos principales de arte: el arte mural, concentrado en Europa Occidental, y el arte mueble. Este último, consiste de algún tipo de tallado que se extiende desde Europa Occidental hasta Asia septentrional y central. Los restos artísticos de objetos de hueso, marfil y asta, exquisitamente tallados, que representan aves y figuras humanas son los más comunes; estos objetos son, en conjunto, la principal fuente del reconocimiento de la cultura Mal'ta.^[5]

Además de las estatuillas femeninas, hay esculturas de aves que representan cisnes, gansos y patos. Mediante una analogía etnográfica que compara los objetos de marfil y los entierros de Mal'ta con los objetos utilizados por los chamanes siberianos de los siglos XIX y XX, se ha sugerido que constituyen evidencia de un chamanismo plenamente desarrollado.

Figuras vestidas con capucha

Figuras vestidas con capucha y rayas decorativas, de marfil, de Mal'ta n.° 13 (izquierda),^[13][14] Mal'ta n.° 27 (centro),^[15][14] y Buret' (derecha).^[16][17]

Quizás el mejor ejemplo de arte portátil paleolítico sea lo que se conoce como las "Venus paleolíticas".^[5] El niño de Mal'ta (datado en 24.000 a. C.) fue enterrado con varios artefactos y Venus paleolítica.^[18][5] Talladas en el marfil de un mamut, estas imágenes solían ser muy estilizadas y a menudo presentaban características embellecidas y desproporcionadas (normalmente los pechos o las nalgas). Se cree ampliamente que estos rasgos enfatizados estaban destinados a ser símbolos de fertilidad. Se han encontrado alrededor de treinta estatuillas femeninas de diversas formas en Mal'ta. La amplia variedad de formas, combinada con el realismo de las esculturas y la falta de repetitividad en los detalles, son signos definitivos de un arte desarrollado, aunque temprano.

A primera vista, resulta evidente que las figurillas de Venus de Mal'ta son de dos tipos: mujeres corpulentas con formas exageradas, y mujeres de formas delgadas y delicadas. Algunas están desnudas, mientras que otras presentan grabados que parecen indicar piel o ropa. Por otro lado, a diferencia de las halladas en Europa, algunas de las figurillas de Venus de Mal'ta fueron esculpidas con rostros. La mayoría de las figurillas eran cónicas en la parte inferior, y se cree que esto se hizo para poder clavarlas en el suelo o colocarlas en posición vertical. Colocadas en posición vertical, podrían haber simbolizado los espíritus de los muertos, similares a las "muñecas espirituales" utilizadas en casi todo el mundo, incluso en Siberia, entre la gente contemporánea.

Las figurillas de Mal'ta despiertan interés en el mundo occidental porque parecen tener la misma forma básica que las figurillas femeninas europeas de aproximadamente el mismo período de tiempo, lo que sugiere cierta conexión cultural y de culto.^[5] Esta similitud entre Mal'ta y la Europa del Paleolítico Superior coincide con otras similitudes sugeridas entre los dos, como en sus herramientas y estructuras de vivienda.

Un estudio genómico de 2016 muestra que el pueblo Mal'ta no tiene vínculos genéticos con miembros del yacimiento Dolní Věstonice de la cultura gravetiense. Los investigadores concluyen que la similitud entre las figurillas podría deberse a la difusión cultural o a una coincidencia, pero no a una ascendencia común entre las poblaciones.^[19]

Presenta algunos elementos interconectados:

• El complejo simbólico de la Serpiente, el Laberinto y el Renacimiento: Estos motivos ya estaban firmemente establecidos, sugiriendo una preocupación por los ciclos de la vida, la muerte y la renovación. La serpiente a menudo simboliza la regeneración debido al desprendimiento de su piel, y el laberinto puede representar el viaje o la prueba necesaria para el renacimiento.
• Imágenes del Pájaro Solar y el Vuelo Chamánico: Esto alude a temas de ascensión, conexión con el reino celestial o espiritual, y la capacidad del chamán para trascender el mundo terrenal.
• La Diosa. La figura femenina puede manifestarse como: Protectora del Hogar: Enfatizando su rol en la seguridad y la estabilidad del grupo. Madre del Segundo Nacimiento del Hombre: Esto podría referirse a una iniciación ritual o a un renacimiento espiritual. Señora de las Criaturas Salvajes y del Suministro de Alimentos: Confirmando su asociación con la naturaleza indomable y su poder sobre los recursos vitales necesarios para la subsistencia de la comunidad.

Este conjunto de símbolos sugiere que esta cultura paleolítica poseía un sistema de creencias bien definido centrado en la regeneración, la espiritualidad y la conexión intrínseca entre lo humano, lo divino y el mundo natural, según Joseph Campbell.^[20]  

• 
  Niño de Mal'ta (MA-1), datado en 24.000 a. C., con artefactos funerarios, Museo del Hermitage, San Petersburgo.^[21]
• 
  Artefactos funerarios del niño de Mal'ta (MA-1)
• 
  Marfil de mamut con grabado
• 
  Réplica de la figura de una Venus de Mal'ta descubierta junto a los restos de el niño MA-1, datada en 24.000 AP.^[18][22]
• 
  Artefactos pertenecientes a la cultura Malta-Buret, Museo Histórico Estatal de Moscú

MA-1 es el único ejemplo conocido de ADN-Y basal R* (R-M207*), es decir, el único miembro del haplogrupo R* que no pertenece a los haplogrupos R1 y R2 ni a subclados secundarios de estos. El ADN mitocondrial de MA-1 pertenecía a un subclado no resuelto del haplogrupo U. ^[23]

El término Eurasia del Norte Antiguo (ANE) se ha dado en la literatura genética a un componente ancestral que representa la descendencia de un pueblo similar a la cultura Mal'ta–Buret' y la población estrechamente relacionada con los yacimientos de Afontova Gora . ^{[11] [24]}

Un pueblo similar a MA1 y Afontova Gora fue un importante contribuyente genético a los nativos americanos, siberianos, europeos, caucásicos y centroasiáticos, con contribuciones menores a los habitantes de Oriente Medio y algunos asiáticos orientales. ^[25] Lazaridis et al. (2016) señala "una clina de ascendencia del ANE a lo largo de la extensión este-oeste de Eurasia". ^[25] La "clina ANE", como se observa entre las poblaciones siberianas del Paleolítico y sus descendientes directos, se desarrolló a partir de un linaje hermano de europeos del Paleolítico superior con una mezcla significativa de una fuente proveniente de euroasiática oriental, fuente mejor representada por los asiáticos orientales/sudorientales del Paleolítico superior. ^{[26] [27][28][29][30]}

MA1 también está relacionado con dos individuos siberianos del Paleolítico Superior más antiguos encontrados en el yacimiento arqueológico de Yana, llamados Antiguos Siberianos del Norte (ANS).^[31]

La proximidad genética de población Mal'ta (únicamente representado por el niño MA-1) a otras poblaciones de Antiguos Euroasiáticos del Norte (ANE) (como Yana [RHS] y Afontova Gora), así como al Hombre de Ust'-Ishim, Sunghir y poblaciones europeas, se observa dentro de un análisis de componentes principales (PCA) de individuos antiguos y actuales de poblaciones de todo el mundo.^[32]

Población de antiguos euroasiáticos del norte dentro de un árbol filogenético de máxima verosimilitud.^[32]

La red de "Antiguos euroasiáticos del norte" (ANE), correspondiente a las culturas Mal'ta-Buret' y Afontova Gora , estrechamente relacionadas, aportó ascendencia a los cazadores-recolectores de Europa del Este (EHG) y a los nativos americanos posteriores, así como indirectamente a los pastores esteparios posteriores (específicamente la cultura Yamnaya).^[8]