Elemer Nemesszeghy

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Nació en Budapest en 1925. Se tituló del Pius Gimnázium de Pécs en el año académico 1942–1943, siendo Licenciado en Artes.^[2][3]

Realizó estudios de Ingeniería química en la Universidad de Tecnología y Economía de Budapest y posteriormente cursó filosofía en la Universidad Católica de Lovaina entre 1947 y 1950, en el marco de su formación como jesuita.^[4] En agosto de 1949 recibió la orden de huir de Hungría, en un contexto de persecución religiosa contra la Iglesia católica bajo el régimen comunista.^[5][6] Mientras escapaba, su alias era Örez.^[7] Tras ello, continuó su trayectoria formativa en Bélgica.

En 1955 completó un Doctorado en Filosofía con una tesis en Lógica matemática en el Institut Supérieur de Philosophie, bajo la dirección del lógico belga Robert Feys.^[8] Prosiguió además sus estudios teológicos: fue ordenado en 1958 en Inglaterra, en el Heythrop College de Londres y obtuvo una Licenciatura en Teología en 1959.^[4]

Se trasladó a Chile en 1956, llegando a obtener la nacionalidad, y ejerció docencia universitaria durante el periodo 1956–1971.^[9] Desarrolló su labor en la Cátedra de Análisis Matemático de la Universidad Católica de Valparaíso (actual Pontificia Universidad Católica de Valparaíso) y colaboró con la Escuela de Arquitectura impartiendo contenidos vinculados al álgebra booleana. En 1964 participó en la conformación de un grupo de matemáticas que derivó en el Centro de Investigaciones de Matemáticas, espacio que impulsó trabajo colaborativo en matemática y aspectos lógico-filosóficos de la práctica matemática.

En 1967 publicó Identidad en la lógica matemática, un opúsculo editado por UCV Publicaciones, descrito como un texto técnico avanzado y pionero en lengua española para su época.^[10] En 1969 contribuyó a fundar el Instituto de Matemáticas (IMA) de la Universidad Católica de Valparaíso junto a otros académicos.^[9] Dirigió al menos seis tesis en temáticas diversas (e.g., álgebra booleana, intuicionismo matemático) y fue profesor invitado en la Universidad Católica del Norte, donde dictó clases tempranas de álgebra abstracta en Antofagasta.^[11]

Durante esta etapa fue miembro de organizaciones internacionales vinculadas a la lógica y la metodología científica, incluyendo la Society for Logic and Methodology of Science (desde 1964) y la Association for Symbolic Logic (desde 1968). ^[1]

Tras conocer en Chile a Carmen Lambra (con quien tuvo cuatro hijos), abandonó el sacerdocio y dejó Chile definitivamente en 1971, trasladándose a Puerto Rico.^[12] Allí se dedicó a la docencia en matemáticas en el Colegio Universitario de Cayey de la Universidad de Puerto Rico y, tras seis años de residencia, optó a la naturalización.

Se registra su participación en el I Simposio Latinoamericano de Lógica Matemática (Santiago de Chile, 1970) con un resumen titulado A calculus of “δ” elimination (eliminability), y también su presencia en el V Congreso Internacional de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia (London, Ontario, 1975) con una ponencia titulada A Model for Łukasiewicz Modal Logic. Desde 1982 integró la American Mathematical Society. Falleció en 2007 en Sabana Grande, Puerto Rico.^[12]

Sus contribuciones se concentraron en problemas de identidad y descripciones en lógica,^[13] además de desarrollos ligados a sistemas modales (particularmente en diálogo con la Lógica modal de Jan Łukasiewicz) y al problema de las definiciones creativas.^[14][14][15] También trabajó los puntos de encuentro entre la Lógica y la Teología moral, muy concretamente en el caso del probabilismo.^[16]

Su relevancia histórica más importante se da en Chile, y se asocia menos a innovaciones teóricas “visibles” y más a su rol como agente de transmisión, institucionalización y sedimentación curricular de repertorios formales en un medio con escasa tradición local.^[17]

• Nemesszeghy, E. Z. (1955). L'identité et les descriptions des objets singuliers dans la logique mathématique. Thèse de doctorat. Université Catholique de Louvain.

• Nemesszeghy, E. Z. (1956). The Logical Coherence of Probabilism. Bellarmine Commentary, 1(2), 61-62.
• Nemesszeghy, E. Z., & Nemesszeghy, E. A. (1971). Is (p ⊃ q) = (∼p V q) Df. a proper definition in the system of Principia Mathematica? Mind, 80(318), 282-283. https://doi.org/10.1093/mind/LXXX.318.282
• Nemesszeghy, E. Z., & Nemesszeghy, E. A. (1973). On the creative role of the definition (p ⊃ q) = (∼p V q) Df. in the system of Principia: reply to V. H. Dudman (I) and R. Black (II). Mind, 82(328), 613-616. https://www.jstor.org/stable/2252223
• Nemesszeghy, E. Z., & Nemesszeghy, E. A. (1977). On strongly creative: a reply to V. F. Rickey. Logique et Analyse, 20(77-78), 111-115. https://www.jstor.org/stable/44083737

• Nemesszeghy, E. Z. (1967). Identidad en la lógica matemática. Universidad Católica de Valparaíso.

• Nemesszeghy, E. Z. (1956). Modern Science and Christian Beliefs, by Arthur F. Smethurst. Nisbet, 1955. 21/-. Bellarmine Commentary, 1(2), 75.
• Nemesszeghy, E. Z. (1957). Essai sur la Pensée Hébraïque, by Claude Tresmontant. Lectio Divina 12, Editions du Cerf, 1953. 163 pp. Etudes de Métaphysique Biblique, by Claude Tresmontant. J. Gabalda et Cie., 1955. 261 pp. Bellarmine Commentary, 1(4), 151-152.
• Nemesszeghy, E. Z. (1959). La Communication de Etre Vol. 1, by A. Hayen, S.J. Desclée De Brouwer, Paris-Louvain, 1957. 181 pp. Bellarmine Commentary, 1(5), 197-199.
• Nemesszeghy, E. Z. (1962). Meaning and Existence, By GUSTAV BERGMANN. Pp. 274, Madison, Wis., The University of Wisconsin Press, 1960, $6.50 ($1.75 paper). The Heythrop Journal, 3(2), 194-195. https://doi.org/10.1111/j.1468-2265.1962.tb00289.x