Emociones morales
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Las emociones morales son una variedad de emociones sociales que participan en la formación y comunicación de juicios y decisiones morales, y en la motivación de respuestas conductuales al comportamiento moral propio y ajeno.[1][2][3] Como las define Jonathan Haidt, las emociones morales «están vinculadas a los intereses o al bienestar de una sociedad en su conjunto o al menos de personas distintas del juez o agente».[4] Es posible que una persona no siempre tenga palabras claras para articular, pero al mismo tiempo, esa misma persona sabe que es verdad en el fondo.
Algunas emociones morales diferentes incluyen disgusto, vergüenza, orgullo, ira, culpa, compasión y gratitud [5] y ayudan a brindar a las personas el poder y la energía para hacer el bien y evitar hacer el mal.[4] Las emociones morales están vinculadas a la conciencia de una persona; estas son las emociones que conforman la conciencia y promueven el aprendizaje de la diferencia entre el bien y el mal, el bien y el mal, la virtud y el mal.
Cuando se trata de emociones morales, hay muchas cosas que han cambiado en los últimos años. Esto se debe en gran medida a que parte de las emociones morales se basan en la interpretación que la sociedad hace de las cosas. Si bien es cierto que muchas de estas emociones se basan en las verdades absolutas de la moralidad, esto es sólo una parte de lo que tratan las emociones morales. El espectro completo de lo que implican las emociones morales también incluye emociones basadas en las narrativas de lo que la gente enseña. Gran parte de esto lleva a las personas a tomar sus propias decisiones en la vida, a través de un proceso conocido formalmente como «toma de decisiones morales». Esto es algo que influye en las personas todos los días, sin que la mayoría de las personas se den cuenta.[6]
El razonamiento moral ha sido el foco de la mayoría de los estudios de moralidad que se remontan a Platón y Aristóteles. El lado emotivo de la moralidad, desarrollado por la Teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, ha sido visto con desdén, como subordinado al razonamiento moral racional superior, y eruditos como Immanuel Kant, Piaget y Kohlberg promocionan el razonamiento moral como la vanguardia clave de la moralidad.[7] Sin embargo, en los últimos 30 a 40 años, ha habido un aumento en un nuevo frente de investigación: las emociones morales como base del comportamiento moral. Este desarrollo comenzó centrándose en la empatía y la culpa, pero desde entonces ha avanzado para abarcar nuevos estudios emocionales sobre emociones como la ira, la vergüenza, el disgusto, el asombro y la elevación. Con la nueva investigación, los teóricos han comenzado a cuestionar si las emociones morales podrían desempeñar un papel más importante en la determinación de la moralidad, uno que podría incluso superar el del razonamiento moral.[2]
Definiciones
En general, los filósofos han adoptado dos enfoques para definir la emoción moral, siendo el primer enfoque «especificar las condiciones formales que constituyen una declaración moral (por ejemplo, que sea prescriptiva, que sea universal, como la conveniencia)».[8] Este primer enfoque está más ligado al lenguaje y las definiciones dadas a las emociones morales. El segundo enfoque «consiste en especificar las condiciones materiales de una cuestión moral, por ejemplo, que las reglas y juicios morales 'deben influir en el interés o el bienestar de la sociedad en su conjunto o al menos de personas distintas del juez o agente».[9] Esta definición parece estar más basada en la acción. Se centra en el resultado de una emoción moral. Se prefiere más la segunda definición porque no está ligada al lenguaje y, por lo tanto, puede aplicarse a niños y animales prelingüísticos. Las emociones morales son «emociones que están vinculadas a los intereses o al bienestar de la sociedad en su conjunto o al menos de personas distintas del juez o agente».[2] : 853
