Enialio

Enialio se menciona nueve veces en la Ilíada de Homero^[6] y en cuatro de ellos se encuentra en la misma fórmula que describe Meríones, que es uno de los líderes de los guerreros de Creta. Homero llama a Ares por el epíteto Enialio.^[7]

Según un escolio, el poeta Alcmán a veces identificaba a Ares con Enialio y otras veces los diferenciaba, tratándolos como entidades separadas o asignando a Enialio distinta genealogía. El escolio en cuestión dice que Enialio era hijo de Ares y Enío o bien de Cronos y Rea.^[4] Aristófanes ve a Ares y Enialio como dioses separados de la guerra.^[8] En Atenas, en el juramento de los efebos, Enialio es uno de los dioses que atestiguan el juramento:

«Sean testigos estos dioses: Agraulo, Enialio, Ares, Zeus, Talo, Auxo y Hegémone».^[9]

Para Jenofonte Enialio es un dios asociado a Ares. Menciona que los mercenarios griegos lanzan un grito de guerra a Enialio mientras cargaban contra el ejército persa.^[10] En el libro III de las Argonáuticas, Jasón consigue que los guerreros terrígenos (‘nacidos de la tierra’) luchen entre ellos arrojando una piedra en medio de ellos:

Pero Jasón recordó los consejos de Medea llenos de arte, y tomó de la llanura una enorme roca redonda, un terrible tejo de Ares Enialio; cuatro jóvenes leales no podrían haberlo levantado del suelo ni siquiera un poco.^[11]

Plutarco, en Moralia (siglo II), narra la valentía de las mujeres de Argos (en donde destaca Telesila), en el siglo V a. C., que rechazaron los ataques del rey Cleómenes I de Esparta. Los supervivientes erigieron un templo a Ares Enialio junto al camino donde cayeron:

Después de que se salvó la ciudad, enterraron a las mujeres que habían caído en la batalla por el camino argivo, y como un monumento a los logros de las mujeres que se salvaron, dedicaron un templo a Ares Enialio… Hasta el día de hoy celebran el festival de la infamia (hybristika) en el aniversario (de la batalla), vistiendo a las mujeres con túnicas y mantos de hombres y a los hombres con vestidos y tocados de mujer.^[12]

Según Pausanias, los lacedemonios creían que al encadenar a Enialio evitarían que el dios abandonara Esparta. Pausanias también menciona se sacrificaban a cachorros en honor a Enialio en Esparta.^[13]

En las fuentes romanas de interpretación religiosa, Marte suele traducirse como Ares, mientras que Quirino aparece representado por Enialio, una tradición que se observa en la interpretación histórica de autores como Polibio y, más explícitamente, en Dionisio de Halicarnaso.^[5]

Flavio Josefo afirma después de contar la historia de la Torre de Babel:

Pero en cuanto al plan de Sinar, en el país de Babilonia, Hestieo lo menciona, cuando dice así: "Los sacerdotes que se salvaron tomaron los vasos sagrados de Zeus Enialio y llegaron a Sinar de Babilonia".^[14]

Juan Malalas, en cambio, dice que de la unión entre Poseidón y Libia nacieron Agénor, Belo y Enialio, si es que este Enialio es el mismo al que estamos acostumbrados.^[15]