Estereotipo positivo

En psicología social, un estereotipo positivo se refiere a una creencia subjetivamente favorable mantenida sobre un grupo social.^[1] Ejemplos comunes de estereotipos positivos son los asiáticos con mejor capacidad matemática, los afroestadounidenses con mayor capacidad atlética, y las mujeres con con mayor calidez y sentido de la comunidad. A diferencia de los estereotipos negativos, los estereotipos positivos representan una evaluación «positiva» de un grupo que típicamente señala una ventaja sobre otro grupo.^[2] Como tal, los estereotipos positivos pueden considerarse una forma de cumplido o elogio.^[3] Sin embargo, los estereotipos positivos pueden tener un efecto positivo o negativo en los objetivos de los estereotipos positivos. La influencia positiva o negativa de los estereotipos positivos en los objetivos depende de tres factores, primero, cómo se enuncia el estereotipo positivo; segundo, quién enuncia el estereotipo positivo y tercero, en qué cultura se presenta el estereotipo positivo (por ejemplo, contextos occidentales frente a contextos asiáticos orientales).^[4]

En The Nature of Prejudice (1954), Gordon Allport sugirió que la categorización de las personas en grupos es adaptativa. Aunque esta categorización puede permitir un procesamiento más rápido de la información presente en el entorno de uno, este proceso puede resultar en estereotipado.^[5] Los estereotipos tienen implicaciones para los objetivos de los estereotipos y las interacciones interpersonales en general, porque los estereotipos asignan rasgos y habilidades a los miembros de grupos sociales simplemente por su percibida pertenencia al grupo.^[4] Gran parte de la investigación sobre prejuicio y estereotipos se ha centrado en gran medida en estereotipos negativos (como la asociación de adultos mayores con fragilidad) y el resultado de su prevalencia (por ejemplo, amenaza del estereotipo) en perceptores y objetivos.^[6]

Compuesta por tres estudios que abarcan casi 40 años, la Trilogía de Princeton (1933) se destaca como uno de los primeros conjuntos de estudios que documentan el contenido real de los estereotipos atribuidos a diferentes grupos étnicos y el cambio en el contenido con el tiempo.^[7]^[8]^[9] En el estudio inicial de estudiantes de Princeton en 1933, se pidió a los estudiantes que enumeraran los rasgos asociados con varios grupos raciales/étnicos (como alemanes, judíos, negros). En este estudio inicial, se encontró que los estudiantes asociaban rasgos distintos con cada grupo social y que había un alto consenso entre las creencias (por ejemplo, los alemanes eran científicos e industriosos, los italianos eran artísticos, y los negros eran supersticiosos y perezosos).^[7] En los estudios de seguimiento en 1951 y en 1969, los investigadores encontraron que el consenso y el contenido de los estereotipos habían cambiado en las cuatro décadas posteriores al estudio inicial.^[10]

En Estados Unidos, el contenido de los estereotipos que las personas asocian explícitamente a otros grupos se ha vuelto más positivo desde el inicio de los primeros estudios, como la Trilogía de Princeton, que midieron el contenido de los estereotipos.^[10] El cambio positivo en el contenido puede atribuirse a múltiples factores:^[4]^[10]

El cambio relativo en el estatus de diferentes grupos sociales.
La expresión de estereotipos negativos como menos socialmente aceptable.
El aumento del contacto intergrupal de personas de diferentes etnias y nacionalidades.

Aunque tanto los estereotipos positivos como los negativos requieren hacer generalizaciones sobre un grupo, los estereotipos positivos y su expresión pueden no verse como arraigados en el prejuicio debido a su valencia positiva.^[1] Además, porque los estereotipos positivos pueden, en la superficie, indicar una visión positiva de una identidad social, la expresión de estereotipos positivos en interacciones sociales puede no suprimirse tan fácilmente.^[5] Como resultado, los estereotipos positivos son más propensos a usarse al describir un grupo que un estereotipo negativo (por ejemplo, «Las mujeres son más cálidas que los hombres» versus decir «Las mujeres son menos competentes que los hombres»), lo que puede contribuir a su aumento en prevalencia.^[4]^[10]^[11]

Interacción con estereotipos negativos

En su modelo de contenido del estereotipo, Fiske y colegas (2002) proporcionaron evidencia de que ser estereotipado positivamente en un dominio típicamente lleva a ser estereotipado negativamente en otro dominio.^[11] En su modelo de contenido de estereotipos «mixtos», se centraron en los estereotipos de calidez y competencia. En su modelo, proponen que «las personas quieren saber la intención de los demás (es decir, su cordialidad) y su capacidad para perseguir sus intenciones (es decir, competencia)» (p. 879).^[11]

Los investigadores indicaron que la motivación para estereotipar positivamente a los grupos como cálidos o competentes provenía del estatus percibido y la competencia de un exogrupo. Según el modelo de contenido del estereotipo, los exogrupos se estereotipan positivamente como más competentes en la medida en que son más poderosos o tienen un estatus más alto. Y correspondientemente, los exogrupos se estereotipan positivamente como más cálidos en la medida en que se ven como menos competitivos. Sin embargo, ser estereotipado positivamente en una dimensión usualmente correspondía con ser estereotipado negativamente en la otra dimensión.

Por ejemplo, los exogrupos sociales vistos como subordinados y no competitivos (así como las personas mayores) a menudo se estereotipan como más altos en calidez, pero más bajos en competencia. Ser alto en calidez y bajo en competencia se considera un estereotipo paternalista, ya que el exogrupo se percibe como no inclinado o incapaz de dañar al endogrupo. En el otro extremo del espectro, un exogrupo percibido como de alto estatus y altamente competitivo (como personas ricas) puede evocar un estereotipo envidioso. Estos grupos probablemente se estereotiparían positivamente como altos en competencia para justificar su posición relativa más alta en la sociedad (en comparación con el propio endogrupo). Sin embargo, los sentimientos de envidia o resentimiento sobre el estatus más alto del grupo se justifican percibiéndolos como más fríos (es decir, más bajos en calidez).^[11]

Investigaciones de seguimiento han identificado que para algunos grupos subordinados ser estereotipados positivamente como altos en competencia puede variar en significado. Por ejemplo, los atletas negros y los músicos negros se estereotipan positivamente como altos en competencia. Sin embargo, al investigarse más, la alta calificación de competencia se atribuía a ser competentes debido al talento en lugar de a la inteligencia.^[12]

Ventajas

Desventajas

Cuando los estereotipos positivos se expresan o simplemente se creen como verdaderos sobre un grupo y sus miembros, los estereotipos positivos pueden relacionarse con una serie de consecuencias negativas para los estados emocionales y psicológicos de los objetivos, sus comportamientos basados en el rendimiento y los juicios de otros sobre ellos. La ambigüedad de los estereotipos positivos cuando se encuentran con el tiempo podría llegar a verse como una forma de microagresión.^[4]^[16]

Despersonalización

Porque los estereotipos comunican creencias mantenidas sobre un grupo, ser objetivo de un estereotipo puede evocar un sentido de ser despersonalizado o ser visto solo por la pertenencia al grupo en lugar de como un individuo único. Sentirse despersonalizado se ha encontrado que determina el grado de la reacción negativa de una persona a ser objetivo de un estereotipo positivo.^[17] Por ejemplo, mujeres a las que se les dijo que habían rendido bien en una prueba de matemáticas reportaron niveles más altos de ira y mayor deseo de atacar o evitar al administrador masculino de la prueba si, al darles su retroalimentación positiva, dijo: «Vaya, lo hiciste realmente bien para una mujer» en comparación con si simplemente les decía: «Vaya, lo hiciste realmente bien».^[18] En un conjunto de estudios de Siy y Cheryan (2013), mujeres y asiático-estadounidenses nacidos en Estados Unidos se convirtieron en objetivos de estereotipos positivos como «Las mujeres son muy cooperativas» o «Sé que todos los asiáticos son buenos en matemáticas». Tanto las mujeres como los objetivos asiático-estadounidenses expresaron mayor disgusto y negatividad hacia la persona que expresaba el estereotipo. En el estudio de asiático-estadounidenses, aquellos participantes que fueron objetivos de estereotipos positivos reportaron sentir mayores niveles de ira y molestia que aquellos que no fueron objetivos de estereotipos positivos. La cantidad de negatividad sentida y expresada fue influida por el grado en que el estereotipo positivo hizo que los participantes se sintieran despersonalizados.^[17]

Para determinar si esta reacción negativa a sentirse despersonalizado por un estereotipo positivo se encuentra en diferentes culturas, Siy y Cheryan (2013) también estudiaron asiático-estadounidenses nacidos en Estados Unidos en comparación con asiático-estadounidenses no nacidos en dicho pais. Encontraron que ambos grupos nacidos y no nacidos en Estados Unidos reportaron niveles similares de despersonalización como resultado de ser objetivo de un estereotipo positivo. Sin embargo, a diferencia de en sus estudios previos, el grado de sentirse despersonalizado no predijo reacciones negativas a ser estereotipado para los asiático-estadounidenses no nacidos en Estados Unidos.^[17] Los investigadores afirmaron que los asiático-estadounidenses no nacidos en Estados Unidos pueden reaccionar menos negativamente a sentirse despersonalizados y, por lo tanto, reaccionarían menos negativamente a ser objetivo de un estereotipo positivo. Esta diferencia se atribuyó a diferencias generales en los valores de las culturas de Asia Oriental, que otorgan más valor a la interdependencia, y las cultura occidentals (por ejemplo, cultura de Estados Unidos), que otorgan más valor a la independencia. Las culturas orientales promueven valores más colectivistas y los individuos son más propensos a describirse en relación con otros y por sus pertenencias a grupos. En contraste, las culturas occidentales promueven valores más individualistas y, por lo tanto, los individuos otorgan alta importancia a ser vistos como un individuo único, separado de los demás.^[19] Porque ser objetivo de un estereotipo puede señalar que un individuo está siendo juzgado por su pertenencia al grupo y no por sus rasgos individuales, alguien que valora ser visto como un individuo puede tener una reacción negativa aumentada a sentirse despersonalizado. Así, el grado de la reacción negativa de un objetivo a sentirse despersonalizado por un estereotipo positivo puede depender en gran medida de la cultura relevante en la que se expresa el estereotipo y, de manera importante, cómo una persona se ve a sí misma y quiere ser vista en relación con los demás.^[17]

Asociación con estereotipos negativos

«Los estereotipos positivos pueden señalar a los objetivos que los estereotipos negativos no están lejos».^[20]^[1]

Los grupos sociales típicamente se asocian con estereotipos tanto positivos como negativos.^[11] Por ejemplo, las mujeres se estereotipan positivamente como cálidas pero negativamente como débiles; los asiático-estadounidenses se estereotipan positivamente como competentes pero negativamente como fríos; los estadounidenses negros se estereotipan positivamente como atléticos pero negativamente como no inteligentes.^[2] Un individuo objetivo de un estereotipo positivo asociado con su grupo social puede asumir que el estereotipador también cree que poseen los estereotipos negativos asociados con el grupo.^[1] El estereotipo negativo que se asume que mantiene el estereotipador depende de a qué grupo social referencia el estereotipo positivo. En un estudio de Siy & Cheryan (2016), hombres asiático-estadounidenses se expusieron ya sea a un estereotipo positivo sobre su raza, tal como «los asiáticos son ambiciosos» o su género «Los hombres son ambiciosos». Los hombres asiáticos que fueron estereotipados positivamente basados en su género eran más propensos a creer que también se les aplicaban estereotipos negativos de género (por ejemplo, agresivos, dominantes) que aquellos que solo fueron objetivos de estereotipos raciales positivos. De manera similar, los hombres asiáticos que fueron objetivos de estereotipos raciales positivos eran más propensos a creer que también se les aplicaban estereotipos raciales negativos (por ejemplo, malos conduciendo, malos en inglés).^[1]

Ejemplo

El mito de la minoría modelo explica perfectamente cómo los estereotipos positivos tienen consecuencias negativas. El mito de la minoría modelo es un estereotipo contra los asiático-estadounidenses y establece cómo todos los asiático-estadounidenses son inteligentes, trabajadores y académicamente más exitosos que otras minorías. En otras palabras, dice que los asiático-estadounidenses superan a otros grupos raciales en la escuela.

El mito de la minoría modelo es un estereotipo positivo, que dice que los asiático-estadounidenses superan a otros grupos, pero también tiene estereotipos negativos asociados. Debido a este estereotipo, los asiático-estadounidenses enfrentan racismo frecuente, lo que causa tensión interracial. Además, el mito minimiza los problemas académicos que tienen los asiático-estadounidenses. Dado que los asiático-estadounidenses se perciben con este estereotipo «positivo», tienden a ocultar sus problemas personales porque no quieren romper este estereotipo «positivo» a su alrededor. Hace que las personas se escondan en una concha porque no quieren ser el raro. Quieren encajar en el estereotipo, incluso si no lo hacen. Este estereotipo positivo ignora la diversidad en el grupo de asiático-estadounidenses al no entender que no todos los asiático-estadounidenses tienen los mismos recursos o incluso las mismas experiencias.

El mito de la minoría modelo pone en perspectiva cómo los buenos estereotipos aún pueden asociarse con estereotipos negativos, por lo que las personas necesitan tener cuidado con sus palabras porque puede hacer que alguien se sienta menos como persona en su grupo.