Graciela Carrillo

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Nacimiento 1950 Ver y modificar los datos en Wikidata
Los Ángeles (Estados Unidos) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Estadounidense
Ocupación Pintora Ver y modificar los datos en Wikidata
Graciela Carrillo
Información personal
Nacimiento 1950 Ver y modificar los datos en Wikidata
Los Ángeles (Estados Unidos) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Estadounidense
Información profesional
Ocupación Pintora Ver y modificar los datos en Wikidata

Graciela Carrillo (Los Ángeles, Estados Unidos, 1950) es una artista y muralista chicana residente en San Francisco y miembro del grupo femenino de artistas de origen latino Mujeres Muralistas. Fue cofundadora de la Galería de la Raza, creada para exhibir el arte surgido durante el movimiento por los derechos civiles chicanos, en los años 60 del siglo XX.[1]

Activismo

Estudió en la Universidad Estatal de San José en California.[2] Después se mudó de Los Ángeles a San Francisco, donde asistió al Instituto de Arte gracias a una beca otorgada en 1939. Junto con otra artista contemporánea, amiga y compañera de clase, Patricia Rodríguez, idearon proyectos de futuro.[2] Carrillo tuvo la oportunidad de formarse en el arte mural clásico y posteriormente crear su propio estilo con el grupo Mujeres Muralistas.[2]

Sus creaciones tuvieron connotaciones ideológicas relacionadas con ser una artista chicana, como se concretó en la carta con la que respondió al ensayo del artista de carteles chicano, Malaquías Montoya, A critical perspective on the state of Chicano Art. En esta carta, Carrillo desafía el estilo retórico de Montoya, sus perspectivas marxistas y sexistas que ignoran la lucha de las artistas chicanas por crear arte. Según esa misiva, su reto es deconstruir las versiones dominantes del arte en respuesta a las desigualdades de género y las carreras dominadas por los hombres.[3]

Con las Mujeres Muralistas enfatiza el significado que tiene la colectividad a través de la realización de murales. Aunque muchos críticos argumentaron que lo que ellas creaban no era lo “suficientemente político”, el colectivo de artistas defendieron que su arte también tenía un propósito comunitario y transformador, pues buscaban acercarlo a las personas de comunidades subrepresentadas y marginadas.[4]

Obra

Referencias

Enlaces externos

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