Improperios (liturgia)
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Los Improperios, en latín Improperia, son los versículos que se cantan en el oficio de la tarde del Viernes Santo en la Iglesia católica, durante la ceremonia llamada Adoración de la Cruz.[1][2] La palabra latina improperium significa « reproche ».[3] Los Improperios son, de hecho, los reproches de Cristo a su pueblo que lo ha rechazado.[3] Puesto que a cambio de todos los favores concedidas por Dios, y en particular de haberlo librado de la servidumbre en Egipto y haberlo conducido sano y salvo a la Tierra Prometida, le ha infligido las ignominias de la Pasión. Esta temática ha sido mucho tiempo ligada a la del « pueblo deicida ». Se puede ver en ella la influencia de Méliton de Sardes y de su Homélie de Pâques.[4] Es durante La Adoración de la cruz,[3] después de las diecisiete oraciones, que estos improperios se decían por el coro en el rito romano. A cada favor de Dios en el libro del Éxodo se oponía un episodio de la Pasión de Cristo. El coro repetía como estribillo la aclamación griega Hagios o Theós (Ἅγιος ὁ Θεός),[3] de forma más precisa alternando el griego y el latín, en doble coro.[5]
La fecha precisa de la aparición de los improperios en la liturgia es incierta. Referencias bien precisas a este tema se encuentran en documentos de los siglos IX y X, y se encuentran alusiones en manuscritos bastante anteriores. En su obra De antiquā ecclesiæ disciplinā, Edmond Martène da un cierto número de ejemplos, algunos de los cuales se remontan al año 600. Muchos otros mencionan los Improperios.
En cualquier caso, parece que han aparecido en el siglo VIII según el historiador francés Jules Isaac. Para el teólogo católico alemán Erik Peterson, su adopción y su inspiración "corresponden a la nueva forma adoptada por el Oremus et pro perfidis Judaeis, especialmente la eliminación de la genuflexión y su interpretación alegórica",[6] casi contemporánea. Los Improperia se extendieron por toda Europa en los siglos XI y XII, antes de incorporarse en el siglo XIV[7] al Ordinario de la Misa. Inicialmente, el orden de los improperios era diferente, y en muchos lugares, fue el propio celebrante, el Viernes Santo, quien cantaba los versículos de los reproches, mientras que el público contestaba el responsorio o antífona
Texto
| Texto latino en el Gradual Romano 1973 | Texto Español |
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I. |
I. |
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Quia eduxi te de terra Aegypti:Miqueas 6:4 |
V:Yo te saqué de la tierra de Egipto;Miqueas 6:4 |
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Hagios o Theos – |
I. Hágios o Theós. |
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Quia eduxi te per desertum quadraginta annis,Deuteronomio 8:2 |
V: Yo te guié cuarenta años por el desierto, Deuteronomio 8:2 |
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Hagios o Theos … |
Hagios, o Theos, … |
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Quid ultra debui facere tibi, et non feci? Isaias 5:4 |
V: ¿Qué más pude hacer por ti? Isaias 5:4 |
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Hagios o Theos … |
Hagios, o Theos, … |
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II. |
Yo por ti azoté a Egipto |
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Ego te eduxi de Aegypto, |
V:Yo te saqué de Egipto, |
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Ego ante te aperui mare: |
V: Yo delante de ti abrí el mar; |
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Ego ante te praeivi in columna nubis: |
Yo te guiaba con una columna de nubes; |
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Ego te pavi manna per desertum: |
V: Yo te sustenté con maná en el desierto; |
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Ego te potavi aqua salutis de petra: |
V: Yo te di a beber el agua salvadora que brotó de la peña; |
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Ego te exaltavi magna virtute: |
V: Yo te levanté con gran poder; |
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Ego propter te Chananaeorum reges percussi: |
V: Yo por ti herí a los reyes cananeos; |
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Ego dedi tibi sceptrum regale: |
V: Yo te di un cetro real; |
Anglicanismo
Durante la Reforma inglesa, Thomas Cranmer, arzobispo de Canterbury, suprimió los reproches cuando escribió el primer Libro de Oración Común en el siglo XVI. Sin embargo, el movimiento litúrgico y el deseo de conectarse con las antiguas tradiciones litúrgicas ha llevado a algunas provincias de la Comunión anglicana a reintroducir los Reproches. Por ejemplo, los revisores del Libro de Oración Anglicano de 1989 de la Iglesia anglicana del Sur de África para reintroducir los Reproches como "La Adoración Solemne de Cristo Crucificado".[8]
Presbiterianismo
En la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.), los Reproches se incorporaron en su Libro de Culto Común de 1993, págs. 287-291 (revisado en 2018). Forman parte de la liturgia del Viernes Santo y siguen a las Intercesiones Solemnes y al Padrenuestro. Pueden incluir una cruz toscamente labrada, llevada en procesión y colocada ante los fieles, y comienzan así: «Contemplad la cruz en la que fue colgada la salvación del mundo entero». El pueblo responde: «Venid, adoremos». Tras la tercera repetición de esta llamada antifonal al culto, comienzan los reproches. Son nueve, cada uno introducido por la congregación diciendo: «Santo Dios, Santo y Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros», y concluyen con la oración de la congregación: «Señor, ten piedad». Aunque los nueve pueden leerse, el liturgista los elige a su elección. Pueden ir seguidos de un salmo, un himno u otra ofrenda musical, y la congregación, a continuación, se retira en silencio.[9]
Si se usan en el servicio del Viernes de Tinieblas, se leen al final de las lecciones, cuando solo el cirio de Cristo sigue encendido. Al terminar, se apaga. A menudo se toca una campana 33 veces en recuerdo de los años de Jesús, mientras la gente permanece sentada en silencio. Después, la gente se retira en silencio y oscuridad.[9]
Luteranismo
En el luteranismo, los Reproches se cantan comúnmente cada Viernes Santo durante el servicio de Tinieblas.[10] Los Reproches comienzan con el primero de tres intercambios entre el pastor y la congregación. El pastor o cantor comienza:
- Así dice el Señor:
- ¿Qué os he hecho, pueblo mío,
- ¿Y en qué te he ofendido?
- Respóndeme.
- Porque yo te he levantado de la cárcel del pecado y de la muerte,
- "Y habéis entregado a vuestro Redentor para que fuese azotado.
- Porque yo te redimí de la casa de servidumbre,
- Y has clavado a tu Salvador en la cruz.
- ¡Oh pueblo mío!
La congregación o coro responde:
- Santo Señor Dios,
- Dios santo y poderoso,
- Santo y misericordiosísimo Redentor;
- Dios eterno, no nos dejes morir amargamente.
- ¡Oh Señor, ten piedad!
Luego la congregación canta:
- Cordero de Dios, puro y santo, que en la cruz sufriste.
- Siempre paciente y humilde, te ofreciste al desprecio.
- Todos los pecados los cargaste por nosotros, de lo contrario la :desesperación habría reinado sobre nosotros,
- Ten piedad de nosotros, oh Jesús, oh Jesús.
El pastor continúa:
- Así dice el Señor:
- ¿Qué os he hecho, pueblo mío,
- ¿Y en qué te he ofendido?
- Respóndeme.
- Porque he vencido a todos tus enemigos,
- Y me has entregado y me has entregado en manos de quienes me persiguen.
- Porque os he alimentado con mi palabra y os he refrescado con agua viva,
- Y me diste a beber hiel y vinagre.
- ¡Oh pueblo mío!
La congregación o coro responde:
- Santo Señor Dios,
- Dios santo y poderoso,
- Santo y misericordiosísimo Redentor;
- Dios eterno, permítenos no perder la esperanza ante la muerte y el infierno.
- ¡Oh Señor, ten piedad!
La congregación canta
- Cordero de Dios, puro y santo, que en la cruz sufriste.
- Siempre paciente y humilde, te ofreciste al desprecio.
- Todos los pecados los cargaste por nosotros, de lo contrario la :desesperación habría reinado sobre nosotros,
- Ten piedad de nosotros, oh Jesús, oh Jesús.
El pastor o Kantor continúa:
- Así dice el Señor:
- ¿Qué os he hecho, pueblo mío,
- ¿Y en qué te he ofendido?
- Respóndeme.
- ¿Qué más se podía hacer por mi viña de lo que yo he hecho por ella?
- Cuando buscaba uvas buenas, ¿por qué sólo me dieron malas?
- Pueblo mío, ¿así es como dais gracias a vuestro Dios?
- ¡Oh pueblo mío!
La congregación o coro canta:
- Santo Señor Dios,
- Dios santo y poderoso,
- Santo y misericordiosísimo Redentor;
- Dios eterno, mantennos firmes en la verdadera fe.
- ¡Oh Señor, ten piedad!
La congregación canta,
- Cordero de Dios, puro y santo, que en la cruz sufriste.
- Siempre paciente y humilde, te ofreciste al desprecio.
- Todos los pecados los cargaste por nosotros, de lo contrario la :desesperación habría reinado sobre nosotros,
- Tu paz sea con nosotros, oh Jesús, oh Jesús.
Metodismo
Los Reproches están incluidos en la liturgia del Viernes Santo de la Iglesia metodista de Gran Bretaña[11] y en el servicio del Viernes Santo de la Iglesia metodista unida.[12] Fueron incluidos en el ritual de la Iglesia metodista estadounidense, una de las denominaciones predecesoras de la Iglesia metodista unida, en su "Orden de Adoración para la Noche del Viernes Santo".[13]
