Jueves Santo

Derivación del nombre "Maundy"

Lavatorio de pies es el nombre del rito cristiano del lavado de pies,^[16] que tradicionalmente ocurre durante los servicios religiosos del Jueves Santo.^[16]

La palabra inglesa maundy en el nombre del día se deriva a través del inglés medio y el francés antiguo mandé, del latín mandatum (también el origen de la palabra inglesa "mandate"), la primera palabra de la frase "Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos" (Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis los unos a los otros, como yo os he amado, que también os améis los unos a los otros). Esta declaración de Jesús en capítulo 13 del Evangelio de Juan por la que Jesús explicó a los Apóstoles el significado de su acción de lavarles los pies.

La frase se utiliza como antífona cantada en el Rito Romano durante la ceremonia del lavatorio de los pies en latín eclesiástico: Mandatum, que puede celebrarse durante la misa o como un acto separado. Un sacerdote u obispo, en representación de Cristo, lava ceremonialmente los pies de otros, normalmente 12 personas elegidas como muestra representativa de la comunidad. En 2016, se anunció que el Misal Romano había sido revisado para permitir a las mujeres participar como parte de los 12 en el Mandatum. Anteriormente, solo los hombres participaban en el rito.^[17]

En la Iglesia católica

El Jueves Santo se conmemora la Institución de la Eucaristía en la celebración de los Santos Oficios. Más tarde, en la denominada hora santa, se rememora la agonía y oración de Jesús en el huerto de los olivos, la traición de Judas y el prendimiento de Jesús.

Se trata de una misa vespertina que constituye la introducción al Triduo Pascual.^[27] Los oficios de Semana Santa llegan el Jueves Santo a su máxima relevancia litúrgica. En esta tarde se da comienzo al Triduo Pascual que culminará el Domingo de Pascua, la Resurrección de Jesucristo.^[27]

Los Santos Oficios del Jueves Santo se celebran a las 21:00, a la hora de cenar, para conmemorar la Última Cena de Jesús con sus discípulos. No obstante, por razones pastorales se puede anticipar su comienzo, no pudiendo en ningún caso empezar antes de las 18:00 horas. El Jueves Santo es tiempo de Cuaresma hasta la hora nona, es decir, toda la mañana hasta las tres de la tarde. A partir de ahí comienza el Triduo Pascual, que durará desde la tarde del Jueves Santo hasta el Domingo de Resurrección.^[27]

Al comienzo de la celebración, el sagrario debe presentarse vacío con la puerta abierta.^[28] El altar mayor, donde se celebrará la Santa Misa, se adorna con cirios, manteles y sin flores hasta la Resurrección.^[29]

Se inicia con la entrada procesional, encabezada por los acólitos, seguida por los ministros sagrados (diáconos, concelebrantes si los hay) y finalizada por el celebrante principal, un Sacerdote u Obispo.^[30] Mientras tanto, el coro acompaña con cantos, pues ya ha terminado la Cuaresma y se va a celebrar uno de los momentos más importantes del año litúrgico, la Institución de la Eucaristía y el mandamiento del amor. Los cantos de esta celebración están enfocados a la celebración de la institución de la Eucaristía.^[30] El color de esta celebración es el blanco eucarístico, sustituyendo al morado cuaresmal.^[31]

En esta celebración se canta de nuevo el «Gloria» a la vez que se tocan las campanas, y cuando este termina, las campanas dejan de sonar y no volverán a hacerlo hasta la Vigilia Pascual en la Noche Santa.^[29][28]

Las lecturas de este día son muy especiales: la primera es del libro del Éxodo (Prescripciones sobre la cena pascual), la segunda lectura es de la primera carta del apóstol San Pablo a los Corintios (Cada vez que coméis de este pan y bebéis de este vino, proclamáis la muerte del Señor) y el salmo responsorial El Cáliz que bendecimos, es la comunión con la sangre de Cristo.^[32] El Evangelio es el momento del lavatorio de pies a los discípulos, que adquiere un destacado simbolismo dentro de los oficios del día, ya que posteriormente se realiza por el sacerdote lavando los pies a doce varones a modo de los doce apóstoles y en el que recuerda el gesto que realizara Jesús antes de la Última Cena con sus discípulos, efectuándose en esta ocasión entre la Homilía y el Ofertorio, omitiendo el Credo.^[32][30][27] Durante el lavatorio de los pies se entona un cántico relacionado con el Mandamiento Nuevo del Amor entregado por Jesucristo en esta noche santa, destacando frases del texto del discurso de Jesús en la última cena, recogido por el Evangelio de San Juan.^[32][30][27]

La celebración se realiza en un ambiente festivo, pero sobrio y con una gran solemnidad, en la que se mezclan sentimientos de gozo por el sacramento de la Eucaristía y de tristeza por lo que ocurrirá a partir de esa misma tarde de Jueves Santo, con el encarcelamiento y juicio de Jesús.^[27]

Traslado del Santísimo Sacramento

Una vez se ha distribuido la eucaristía a los fieles como de costumbre, la misa termina con la oración después de la comunión, finalizando así de un modo tajante, sin el habitual rito de despedida, pues la celebración continuará al día siguiente.^[27][33]

El Santísimo Sacramento se traslada entonces desde el altar donde se ha celebrado la Misa en procesión por el interior de la iglesia, al llamado «Altar de la reserva» o «Monumento», un altar efímero que se coloca ex-profeso para esta celebración, que debe estar fuera del presbiterio y de la nave central, debido a que en la celebración del Viernes Santo no se celebra la Eucaristía.^[27] Si el Sagrario no se encuentra en el presbiterio, se puede usar para esto el sagrario habitual ubicado en una capilla lateral.^[27] Llegada la procesión al lugar del Monumento, el sacerdote deposita el copón con el Santísimo dentro del sagrario de la reserva, y puesto de rodillas, lo inciensa mientras se entona algún himno eucarístico como el Tantum ergo.^[27][30] No da la bendición con el Santísimo ni reza las alabanzas, sino más bien se queda unos instantes orando en silencio.^[32] Antes de retirarse, cierra la puerta del sagrario de reserva, hace genuflexión y se retira a la sacristía en silencio acompañado de acólitos y ministros.^[27]

Tras la celebración, se despoja el altar del mantel y las velas. También se quitan, si es posible, las cruces de la iglesia.^[27][30]

Durante la noche se mantiene la adoración del Santísimo en el «Monumento», celebrándose la llamada «Hora Santa» en torno a la medianoche, quedando el Santísimo allí hasta la celebración del Viernes Santo.^[27][34] Esta reserva recuerda la agonía y oración en Getsemaní y el encarcelamiento de Jesús, y por eso los sacerdotes celebrantes de los oficios piden que velen y oren con Él, como Jesús pidió a sus apóstoles en el huerto de Getsemaní.^[35] Una vez han terminado los oficios, se rememora la oración y agonía de Jesús en el huerto de los olivos, la traición de Judas y el prendimiento de Jesús, que se suele celebrar con procesiones en la tarde-noche del Jueves Santo.^[35]

En algunos lugares, existe la tradición de visitar siete monumentos en distintos Templos de una misma ciudad, para recordar a modo de «estaciones», los distintos momentos de la agonía de Jesús en el Huerto y su posterior arresto.^[36]

Desde hace unos años, la Iglesia Católica celebra el Jueves Santo, el llamado Día del Amor Fraterno.^[37][38]

En las iglesias protestantes

En el Reino Unido, el servicio de la Royal Maundy consiste en que el monarca ofrece limosnas a los ciudadanos mayores que lo merecen: un hombre y una mujer por cada año de edad del soberano.^[40] Estas monedas, conocidas como dinero de la Royal Maundy, se distribuyen en monederos rojos y blancos, y es una costumbre que se remonta al rey Eduardo I. El monedero rojo contiene moneda corriente y se entrega en lugar de comida y ropa. El monedero blanco contiene dinero por la cantidad de un penique por cada año de edad del Soberano. Desde 1822, en lugar de dinero ordinario, el Soberano entrega monedas de la Royal Maundy,^[41] que son piezas especialmente acuñadas de 1, 2, 3 y 4 peniques, y son de curso legal. El servicio en el que se lleva a cabo rota en iglesias inglesas y galesas, aunque en 2008 tuvo lugar por primera vez en Irlanda del Norte en la Catedral de Armagh. Hasta la muerte del rey Jacobo II, el monarca también lavaba los pies a los pobres seleccionados. Hay un viejo dibujo, de la reina Isabel I lavando los pies a la gente el Jueves Santo.

El lavatorio de pies se practica entre muchos grupos cristianos, incluyendo los anglicanos/protestantes episcopales,^[42] armenios,^[43] coptos etíopes, luteranos, metodistas, católicos orientales, Hermanos de Schwarzenau (bautistas alemanes),^[44] menonitas, presbiterianos.^[45][46][47]

En ediciones anteriores a 1970, el Misal romano de la Iglesia católica contemplaba que el despojo del altar se realizara ceremonialmente, con el acompañamiento de los Salmos 21-22,^[48][49] una práctica que continúa en las iglesias luteranas y anglicanas de tradición anglocatólica.^[50] En otras denominaciones cristianas, como las iglesias metodistas, también se realiza el despojo del altar y otros elementos del presbiterio, como preparación para el solemne servicio del Viernes Santo.^[51] El despojo del altar representa «el abandono de Jesús por sus discípulos y el despojo de Jesús por los soldados antes de su crucifixión».^[50]

En las iglesias ortodoxas

En las iglesia ortodoxas, los colores litúrgicos son más brillantes, siendo común el blanco. Solo en este día de la Semana Santa, el ayuno se relaja para permitir el consumo de vino y aceite.^[52]

El servicio principal de este día son las Vísperas combinadas con la Liturgia de San Basilio el Grande en la que se lee un Evangelio compuesto, tomado principalmente de Mateo, pero con episodios insertados de Juan (el lavatorio de los pies) y Lucas (Jesús sudando sangre), y muchos de los himnos normales de la Divina Liturgia se sustituyen por el siguiente troparion:

De tu Cena Mística, oh Hijo de Dios, acéptame hoy como comulgante; pues no hablaré de tu Misterio a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas. Sino que, como el ladrón , te confesaré: Acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino.^[53]

Cuando es necesario reponer el sacramento para comulgar a los enfermos en un momento que no sigue a una liturgia divina, se consagra una hostia adicional en este día, se intuye, se cubre y se deja secar hasta el Sábado Santo, cuando se divide, se seca completamente con la llama de una vela y los pedazos se colocan en el artophorion.^[52]

En las catedrales y monasterios se realiza normalmente la ceremonia del lavatorio de los pies. Cuando es necesario consagrar más crisma, esto lo realizan los patriarcas y otros jefes de las diversas iglesias autocéfalas.^[52]

Por la tarde, después de la liturgia, todos los tapices y vestimentas se cambian a negro o a algún otro color oscuro para simbolizar el inicio de la Pasión. Anticipando los Maitines del viernes por la mañana, se celebra el servicio de la Santa Pasión con la lectura de los Doce Evangelios . En estas lecturas se presentan las últimas instrucciones de Cristo a sus discípulos, así como la profecía del drama de la cruz, la oración de Cristo y su nuevo mandamiento. Las doce lecturas son:^[52]

1. Juan 13:31–18:1
2. Juan 18:1–29
3. Mateo 26:57–75
4. Juan 18:28–19:16
5. Mateo 27:3–32
6. Marcos 15:16–32
7. Mateo 27:33–54
8. Lucas 23:32–49
9. Juan 19:19–37
10. Marcos 15:43–47
11. Juan 19:38–42
12. Mateo 27:62–66

A partir del Jueves Santo y Grande, el servicio conmemorativo por los difuntos está prohibido hasta después del Domingo de Tomás.^[52]

En otras confesiones

Día festivo

El Jueves Santo es un día festivo en la mayoría de los países que formaron parte del Imperio español (Argentina,^[60] Colombia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Paraguay, Perú, Filipinas, España,^[61] Uruguay y Venezuela), países que formaron parte del imperio colonial danés (Dinamarca,^[62] Islandia, Noruega e Islas Vírgenes de los Estados Unidos) y en el estado de Kerala, India. Algunos estados alemanes declaran un día festivo para los empleados del sector público. En el Reino Unido, tradicionalmente se concedía a los funcionarios públicos medio día de vacaciones (conocido como "licencia de privilegio") en esta fecha, pero David Cameron lo abolió después de 2012.