Joel 1

La parte del libro de los Profetas Menores que contiene el libro completo de Joel en el Códice de Leningrado (año 1008 d. C.)

Joel 1 (abreviado Yl 1) es el primer capítulo del Libro de Joel en la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. Contiene la palabra de Dios que fue revelada al profeta Joel hijo de Petuel.^[1]^[2]

El texto original fue escrito en hebreo.
Este capítulo se divide en 20 versículos, comenzando con un título que contiene la identidad del profeta Joel (#Versículo 1) y se centra en «La plaga de langostas como castigo del Señor», que continúa hasta el capítulo 2, versículo 11.

Fuente principal

Hebreo:
- Masorético (siglo X d. C.)
- Rollos del mar Muerto: (finales del siglo II a. C.). ^[3]
  - 4Q78 (4QXII^c): conservado: versículos 10-20^[3]
  - 4Q82 (4QXII^g): conservado: versículos 12-14^[3]
Griego:
- Septuaginta (siglo III a. C.)
- Versión Teodoción (~180 d. C.)

Texto bíblico

Joel 1

1-Palabra del Señor que fue dirigida a Joel, hijo de Petuel:
I. TIEMPO DE DESGRACIAS
Devastación del país por la plaga de langostas
2-Escuchad esto, ancianos, prestad oídos cuantos habitáis el país. ¿Ha sucedido algo semejante en vuestros días o en los días de vuestros padres?
3-Contádselo a vuestros hijos, y vuestros hijos a los suyos, y sus hijos a la generación siguiente.
4-Lo que dejó la oruga se lo comió la langosta, lo que dejó la langosta se lo comió el gusano, y lo que dejó el gusano se lo comió el saltamontes.
5-Despertad, ebrios, y llorad. Lamentaos, cuantos bebéis vino, por el mosto que se os ha quitado de la boca.
6-Porque ha subido a mi tierra un pueblo poderoso e innumerable. Sus dientes son dientes de león, y tiene colmillos de leona.
7-Ha convertido mis viñas en desolación, y mis higueras en astillas; las ha descortezado del todo, y las ha esparcido; ha dejado blancas sus ramas.
8-¡Gime como una virgen vestida de saco, por el novio de su juventud!
9-Ofrenda y libación han desaparecido del Templo del Señor. Hacen duelo los sacerdotes, ministros del Señor.
10-Los campos han sido devastados; la tierra está de luto, porque el grano está perdido, falta el mosto, se acabó el aceite.
11-Avergonzaos, labradores, lamentaos, viñadores, por el trigo y la cebada, porque se ha perdido la cosecha del campo:
12-la viña está seca, la higuera, marchita; el granado, la palmera, el manzano, todos los árboles del campo, se han secado, porque desapareció la alegría de los hijos de Adán. Exhortación a la conversión y a la penitencia
13-Ceñíos de sayal y haced duelo, sacerdotes; lamentaos, ministros del altar; entrad, pasad la noche vestidos de saco, ministros de mi Dios, que desapareció del Templo de vuestro Dios ofrenda y libación.
14-Promulgad el santo ayuno, convocad a asamblea, reunid a los ancianos, a todos los habitantes del país, en el Templo del Señor, vuestro Dios, y clamad al Señor:
15-«¡Ay de aquel día! Porque el día del Señor está cerca, y va a venir como azote del Omnipotente.
16-¿No veis con vuestros ojos que ha desaparecido el sustento, y la alegría y el gozo del Templo de nuestro Dios?».
17-Se han podrido las semillas bajo sus terrones; los graneros están derruidos; los almacenes, demolidos, porque se secó el grano.
18-¡Cómo muge el ganado! Las manadas de vacas vagan errantes porque no tienen pastos; incluso los rebaños de ovejas están aturdidos.
19-A Ti clamo, Señor, porque el fuego ha devorado los pastizales del desierto, y las llamas han abrasado los árboles de la campiña.
20-Incluso las bestias del campo suspiran hacia Ti, porque se han secado los cauces de agua, y el fuego ha devorado los pastizales del desierto.

^[4]

Estructura

Joel 1:1 {{{2}}} = Título
Joel 1:2-4 {{{2}}} = Los daños causados por la plaga de langostas como castigo de Dios.
Joel 1:5-20 {{{2}}} = El llamamiento del profeta Joel a lamentarse.

Versículo 1

La palabra del Señor que vino a Joel, hijo de Petuel.^[5]

Idioma hebreo (de derecha a izquierda): דבר־יהוה אשר היה אל־יואל בן־פתואל׃

Transliteración hebrea: də·ḇar-Yah·weh ’ă·sher hā·yāh ’el- yō·w·’êl ben-pə·ṯū·’êl.

El profeta muestra que su mensaje es la palabra que recibió directamente de Dios. Por eso tiene que ver con todas las generaciones de creyentes.^[6]

Según Jerónimo, el lugar de Joel al inicio de los Profetas Menores, tras Oseas, y su nombre —«el que empieza»— tienen un significado especial. Los estudiosos modernos coinciden en que Oseas y Joel funcionan como introducción a la colección: Oseas, «profeta del norte», proclama la misericordia de Dios y la fidelidad a la Alianza; Joel, «profeta del sur», anuncia la efusión del Espíritu Santo, formando ambos un pórtico adecuado para los demás profetas menores

Versículo 4

Lo que dejaron los saltamontes devoradores lo comieron los saltamontes migratorios,

«lo que dejaron los saltamontes migratorios lo devoraron los saltamontes saltadores»,

«y lo que dejaron los saltamontes saltadores lo devoraron los saltamontes devoradores.^[7]

Hebreo (de derecha a izquierda): יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל׃

Transliteración hebrea: ye·ṯer ha·gā·zām ’ā·ḵal hā·’ar·beh,

wə·ye·ṯer hā·’ar·beh ’ā·ḵal ha·yā·leq,

wə·ye·ṯer ha·ye·leq ’ā·ḵal he·khā·sîl.

Referencia cruzada: Joel 2:25.
La naturaleza de la crisis era una gran plaga de langostas que asoló todo el país; todas las zonas rurales y los cultivos quedaron destruidos, y el pueblo se enfrentó a una gran hambruna.^[6]

El significado exacto de los cuatro tipos de saltamontes mencionados aquí no está claro:

Indonesio	Hebreo; transliteración	Español	Aparece en la Biblia	Otros versículos de la Biblia
langosta devoradora	גזם, gā·zām	langosta devoradora; gusano palmero; oruga	3	Joel 2:25 {{{2}}}; Amós 4:9 {{{2}}}
langosta migratoria	ארבה, ’ar·beh	langosta enjambradora; langostas; saltamontes	24	Éxodo 10:4, 12-14, 19 {{{2}}}; Levítico 11:22 {{{2}}}; Deuteronomio 28:38 {{{2}}}; Jueces 6:5; 7:12 {{{2}}}; 1 Reyes 8:37 {{{2}}}; 2 Crónicas 6:28 {{{2}}};Job 39:20 {{{2}}}; Salmos 78:46; 105:34; 109:23 {{{2}}}; Proverbios 30:27 {{{2}}}; Jeremías 46:23 {{{2}}}; Joel 2:25 {{{2}}}; Nahúm 3:15,17 {{{2}}}
saltamontes	ילק, yā·leq	langosta rastrera; langostas; langostas jóvenes; gusano devorador	9	Salmos 105:34 {{{2}}}; Jeremías 51:14, 27 {{{2}}}; Joel 2:25 {{{2}}}; Nahum 3:15,16 {{{2}}}
langosta devoradora	חסיל, khā·sîl	langosta devoradora; oruga; saltamontes	6	1 Reyes 8:37 {{{2}}}; 2 Crónicas 6:28 {{{2}}}; Salmos 78:46 {{{2}}}; Isaías 33:4 {{{2}}}; Joel 2:25 {{{2}}}

Quizás se refiera a las diferentes etapas de crecimiento de los saltamontes.^[6]

Versículo 7

Ha destruido mi vid y mi higuera ha quedado mutilada;

ha despojado su corteza por completo y la ha arrojado, de modo que sus ramas han quedado blancas.^[8]

Comentarios

A los versículos 2-12

El pasaje es un poema de lamentación y advertencia dirigido a todos los sectores de la sociedad. Joel describe la devastación causada por la plaga de langostas, interpretada como presagio del castigo divino por los pecados del pueblo. No está claro si los nombres mencionados en el versículo 4 indican distintas especies de langostas o etapas de su desarrollo, aunque todas resultan especialmente destructivas para una sociedad agrícola. En el versículo 8, Judá se compara con una virgen vestida de saco, en luto y penitencia por el novio perdido de su juventud.^[9] En el versículo 8, se compara a Judá con una virgen vestida de saco, en luto y penitencia por el novio de su juventud que ha perdido:

No otro se entiende sino Dios, que en Abrahán, Isaac y Jacob tomó para sí como esposa a una virgen, limpia de las manchas de la idolatría (…). De donde el Apóstol dice a los creyentes: Os he desposado con un solo esposo para presentaros a Cristo como una virgen casta. Mientras esté el esposo con la esposa, no puede ésta ayunar, ni plañir, ni mostrar con lágrimas el deseo del esposo ausente. Pero cuando le sea arrebatado el esposo, plañirá y llorará, y se envolverá de saco y cilicio y se ceñirá una soga por cinturón.^[10]

El profeta recurre principalmente a una imagen agrícola: el campo arrasado, sin frutos, sin espacio siquiera para las ofrendas (v. 9). Estas imágenes se han mantenido en la tradición espiritual como medio para subrayar la responsabilidad y el deber del hombre.

No se nos puede ocultar que resta mucho por hacer. En cierta ocasión, contemplando quizá el suave movimiento de las espigas ya granadas, dijo Jesús a sus discípulos: “la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Rogad, pues, al dueño de la mies que envíe trabajadores a su campo” (Mt 9,38). Como entonces, ahora siguen faltando peones que quieran soportar “el peso del día y del calor” (Mt 20,12). Y si los que trabajamos no somos fieles, sucederá lo que escribe el profeta Joel: “destruida la cosecha, la tierra en luto: porque el trigo está seco, desolado el vino, perdido el aceite. Confundíos, labradores; gritad, viñadores, por el trigo y la cebada. No hay cosecha” (Jl 1,10-11).^[11]

A los versículos 13-20

Como un poema, Joel llama con urgencia a la conversión y a la penitencia públicas para alcanzar la misericordia de Dios sobre el pueblo y la tierra. El profeta utiliza imágenes de duelo y ayuno —«Entrad, pasad la noche vestidos de saco» (v. 13) y «Promulgad el santo ayuno» (v. 14)— que recuerdan prácticas de penitencia en la historia bíblica, como las de David, Ajab o los sacerdotes de Jdt 4,14. El motivo central de estos actos se subraya en el versículo 15 mediante un juego de palabras que vincula la inminencia del «día del Señor» con el «azote» del Todopoderoso. Los vv. 16-18 muestran que el pueblo reconoce su culpa y prepara la oración comunitaria que Joel dirige al Señor (v. 19), en la que incluso las bestias del campo participan en una súplica muda. La exhortación se dirige primero a los sacerdotes, quienes deben dar ejemplo de duelo y penitencia antes de extender la llamada a los ancianos y al pueblo, reflejando la constante bíblica y eclesial de que los ministros sean los primeros en vivir la ejemplaridad.^[9]

Los que han sido llamados a administrar en la mesa del Señor deben brillar por el ejemplo de una vida loable y recta, en la que no se halle mancha ni suciedad alguna de pecado. Viviendo honorablemente como sal de la tierra, para sí mismos y para los demás, e iluminando a todos con el resplandor de su conducta, como luz que son del mundo, deben tener presente la solemne advertencia del sublime maestro Cristo Jesús, dirigida no sólo a los apóstoles y discípulos, sino también a todos sus sucesores, presbíteros y clérigos: Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?.^[12]