Jonathan Glover

Glover estudió en la Tonbridge School y posteriormente en el Corpus Christi College de Oxford. Fue profesor y tutor de filosofía en el New College de Oxford y actualmente es investigador destacado del Centro Uehiro de Ética Práctica de Oxford. ^[2]

El libro de Glover, Causing Death and Saving Lives, publicado por primera vez en 1977, aborda cuestiones morales prácticas sobre las decisiones de vida o muerte en las áreas del aborto, el infanticidio, el suicidio, la eutanasia, las elecciones entre personas, la pena capital y las cuestiones de guerra y paz. Su enfoque es ampliamente consecuencialista (utilitarista), aunque da un peso significativo a las cuestiones de autonomía individual, la noción kantiana de que debemos tratar a otras personas como fines en sí mismos en lugar de simplemente como medios. Critica la idea de que los períodos de tiempo de mera conciencia o la vida misma sean intrínsecamente valiosos: estos estados importan, argumenta, porque son prerrequisitos para otras cosas que son valiosas y hacen que valga la pena vivir una vida. No hay, entonces, una santidad absoluta de la vida humana. ^[3] Critica el principio del doble efecto, ^[4] así como la doctrina de actos y omisiones, ^[5] específicamente la noción de que hay una enorme diferencia moral entre matar a alguien y dejarlo morir intencionalmente. También se inspira en perspectivas de la historia y la literatura, no solo de la filosofía. Sobre el tema de la guerra del siglo XX y la distancia moral, escribe: «Existe la sensación de que, como matar a distancia es más fácil, no habría que ser tan monstruoso para hacerlo». A lo largo de todo el libro, el énfasis se centra en las consecuencias de las decisiones morales para los afectados, más que en principios abstractos aplicados impersonalmente.

En Humanity: A Moral History of the Twentieth Century, publicado en 1999, Glover considera los factores psicológicos que nos predisponen a cometer actos bárbaros y sugiere cómo las tradiciones morales creadas por el hombre y el cultivo de la imaginación moral pueden funcionar para restringirnos de un trato despiadadamente egoísta hacia los demás. Obtener una mayor comprensión de los monstruos dentro de nosotros, argumenta, es parte del proceso de enjaularlos y contenerlos. ^[6] Examina los diversos tipos de atrocidades que se perpetraron en el siglo XX, incluido el genocidio nazi, los asesinatos en masa bajo Stalin, Mao y Pol Pot, y la matanza más reciente en Bosnia y Ruanda, y examina qué tipo de baluartes podría haber contra ellos. Admite que la religión ha proporcionado baluartes, que se están erosionando. Identifica tres tipos de baluarte. Los dos más confiables son la compasión y el respeto por la dignidad humana . El tercer factor menos fiable es la identidad moral: «Pertenezco a un tipo de persona que no haría ese tipo de cosas». Este factor es menos fiable porque las nociones de identidad moral pueden ser distorsionadas, como hicieron los nazis. ^[7]

En El fin de la fe, Sam Harris cita a Glover: «Nuestros enredos con personas cercanas erosionan el simple interés propio. Esposos, esposas, amantes, padres, hijos y amigos difuminan los límites del interés egoísta. Francis Bacon dijo con razón que las personas con hijos han cedido sus rehenes a la fortuna. Inevitablemente, otras formas de amistad y amor también nos mantienen como rehenes... El interés propio estrecho se desestabiliza». ^[8]

En 1989 la Comisión Europea contrató a Glover para dirigir un panel sobre investigación con embriones y reproducción asistida. ^{[9] [10]}

En 2018 Glover recibió el Premio Dan David por su trabajo en bioética. ^{[11] [12]}

• Glover, Jonathan (1970). Responsibility. London: Routledge. ISBN 0-7100-6879-4. 
• Glover, Jonathan (1976). The Philosophy of Mind. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-875038-2. 
• Glover, Jonathan (1977). Causing Death and Saving Lives. Harmondsworth: Penguin. ISBN 0-14-022003-8. 
• Glover, Jonathan (1984). What Sort of People Should There Be?. Harmondsworth: Penguin. ISBN 0-14-022224-3. 
• Glover, Jonathan (1988). I: The Philosophy and Psychology of Personal Identity. London: Allen Lane. ISBN 0-7139-9001-5. 
• Glover, Jonathan (1989). Ethics of new reproductive technologies : the Glover report to the European Commission. DeKalb: Northern Illinois University Press. ISBN 0-87580-147-1. 
• Glover, Jonathan, ed. (1990). Utilitarianism and Its Critics. New York: Macmillan. ISBN 0-02-344134-8. 
• Nussbaum, Martha C.; Glover, Jonathan, eds. (1995). Women, Culture, and Development : A Study of Human Capabilities. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-828917-0. 
• Glover, Jonathan (1999). Humanity: A Moral History of the Twentieth Century. London: Jonathan Cape. ISBN 0-224-05240-3.  (En español, Humanidad e inhumanidad: Una historia moral del siglo XX, 2013, Ediciones Cátedra. ISBN 9788437630984)
• Glover, Jonathan (2006). Choosing Children: Genes, Disability, and Design. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-929092-X. 
• Glover, Jonathan (2014). Alien Landscapes?: Interpreting Disordered Minds. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674599185. 

• Glover, Jonathan (2009), «Identity, violence and the power of illusion», en Kanbur; Basu, Kaushik, eds., Arguments for a better world: essays in honor of Amartya Sen | Volume II: Society, institutions and development, Oxford New York: Oxford University Press, pp. 452-469, ISBN 9780199239979. .