Luis G. Abbadie

Durante su formación literaria, participó en talleres coordinados por Flaviano Castañeda Valencia, Víctor Manuel Pazarín, Gabriel Gómez López, entre otros. Marco Aurelio Larios lo enumera entre los escritores que han recreado la ciudad de Guadalajara en sus obras.^[4] Nevins, Jess (2020). Horror Fiction in the 20th Century: Exploring Literature's Most Chilling Genre (en inglés). USA: Praeger. p. 207. ISBN 978-1440862052. «Luis G. Abbadie wrote a wide range of stories about the Cthulhu Mythos, utilizing characters ranging from Ambrose Bierce to Jorge Luis Borges to Sir Thomas Raffles. The stories are told in Abbadie’s own style, or in attempts to imitate the styles of other writers—Abbadie does not merely ape Lovecraft’s style but attempts to update it for the late twentieth century and for a Mexican environment and audience. The terror of the stories, however, derives from much the same elements that it does in Lovecraft’s stories: the knowledge that is too much for men’s minds, the intrusion of horrific creatures into our reality, and so forth.»^[5]

El último relato de Ambrose Bierce (1995) tuvo un reducido tiraje de 250 ejemplares.^[6] En 1996 se anunció una reedición, incluso se llevó a cabo una presentación de la misma, a pesar de que al parecer fue cancelada; en el diario El Informador (1/03/1996) se menciona que esta segunda edición sí fue publicada y se encuentra agotada.^[7] Una edición corregida y expandida fue publicada con el título El grito de la máscara (1998) y posteriormente, retomando el título El último relato de Ambrose Bierce.^[6]

En la novela aparecen personajes del pasado y presente de la ciudad de Guadalajara, tales como Enrique González Martínez, Álvaro Leonor Ochoa, Raffles, el Mataindigentes o Juan Kraeppellin; en palabras de su autor, "los tres temas que se traslapan son: Guadalajara, sus lugares y personajes; El Necronomicón y su mitología; y las doctrinas New Age, sobre extraterrestres y el 2012.

Luis G. Abbadie, La Jornada Jalisco, 28 de agosto de 2010^[8]

Desde 1992, Abbadie ha trabajado en su historia exhaustiva del Necronomicón, estableciendo una continuidad en su historia ficticia en el marco de los Mitos de Cthulhu.

Es considerado un experto en el Necronomicón.

Gordon Kerr^[9]

El Necronómicon: un comentario (2000) es una síntesis de su trabajo compilatorio hasta esa fecha.^{[10] [11]} pues ha dedicado años a investigar todo lo referente al Necronomicón^[12] Códice Otarolense (2002) lleva el subtítulo de Sumario de la historia de la formación del mundo y de los dioses y diablos de la Nueva España, con una exposición de las hechicerías y alabanzas de los indios naturales de esta tierra, hecho y recopilado por Fray Guillermo de Otarola y Guzmán, de la orden de San Francisco, en el mes de agosto del año de 1548, para el muy reverendísimo Señor Don Fray Juan de Zumárraga, Obispo de la muy leal y gran Ciudad de México. Este libro fue llevado a cabo con el Apoyo a Jóvenes Creadores, Subdivisión Literatura, del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes (FECA) del Estado de Jalisco, edición 1999-2000.^[3]

2012: El código secreto del Necronomicón (Rémora Editorial, 2010) fue reeditado en 2013 por Keli Ediciones.

"es una novela en el mismo sentido inusual con que puede serlo desde El código Da Vinci hasta Las enseñanzas de Don Juan", que son extremos radicales, pero guarda en común con estos ejemplos que tiene bastante información vertida en la historia que es mucho más accesible a través de un lenguaje novelado que como trabajo técnico.

Ricardo Solís, La Jornada Jalisco, 28 de agosto de 2010^[8]

En la novela aparecen personajes del pasado y presente de la ciudad de Guadalajara, tales como Enrique González Martínez, Álvaro Leonor Ochoa, Raffles, el Mataindigentes o Juan Kraeppellin; en palabras de su autor, "los tres temas que se traslapan son: Guadalajara, sus lugares y personajes; El Necronomicón y su mitología; y las doctrinas New Age, sobre extraterrestres y el 2012.

Luis G. Abbadie, La Jornada Jalisco, 28 de agosto de 2010^[8]

La larga noche 34:14 (Keli Ediciones, en coautoría con Alessa Gil) es una novela sobre vampiros.

La mitología es exquisita, muy interesante y enriquece la historia de manera espectacular. Hace buen uso de los elementos prehispánicos para situar el problema muchos años en el pasado. La simbología se agradece, como un buen añadido y lo que más falta le hace a los autores nuevos^[13]

Es autor de un ensayo acerca de la literatura de terror que ha sido reeditado varias veces en México, Argentina y España.^[14] y sirvió de base para su ensayo Los Caminos del Miedo (Keli Ediciones, México, 2017) que contiene una síntesis de la historia del horror en la literatura mexicana. En colaboración con otros creadores como Héctor Viveros y Mario Pintor, ha iniciado en 2025 un proyecto de libros ilustrados titulado Los Héroes Convocables, el cual retoma personajes literarios del dominio público o de código abierto tales como Tom Sawyer, Lady Satán, Jenny Everywhere o Fantomas.

Rodríguez, Gustavo (11 de mayo de 2025). «Luis G. Abbadie revive a Fantomas». El Diario NTR. «Luis G. Abbadie no quiso mencionar cuáles son los nuevos enemigos de Fantomas, pero bastará con echar un vistazo a la portada del libro y ver cualquier programa de noticias para saber a quiénes se refiere. Allí donde un mandatario quiera apoderarse del Golfo de México.»

En su obra es patente la influencia de H. P. Lovecraft, Edgar Allan Poe, Stephen King, Robert W. Chambers, Arthur Machen, Warren Ellis, Angela Carter, Robert Anton Wilson y Poppy Z. Brite.

Luis G. Abbadie ha estudiado paganismo y neopaganismo. Esto lo llevó a enfocarse por un tiempo en la Wicca. Su participación en el Primer [Encuentro Nacional Wicca México,] Beltane 2003,^[15] en Malinalco, estado de México, evento organizado por el desaparecido Círculo Gaia^[16] que fue motivo de polémica,^[17] fue su primera intervención en la comunidad neopagana.

Es miembro del Centro de Estudios Religión y Sociedad (CERyS) y de la Comunidad del Antiguo Oficio Nairn México, habiendo participado en representación de esta última en las tres recensiones del Diálogo Multicultural Universal y en la 1ra. Feria Siniestra del Libro.

Aunque inicialmente favorecía el uso generalizado de la palabra Wicca para referirse a las distintas manifestaciones modernas de brujería, incluso las tradicionales,^[18] al sentirse incómodo con el híbrido ecléctico de la Neo-Wicca, se apartó de ella y cambió por completo su postura, delineando conexiones entre lo que prefirió llamar Stregoneria y paganismo., La Streghería es representada en obras publicadas como las de Raven Grimassi como neopaganismo popular.^[19]

Abbadie escribió en 2004, El Sendero de los Brujos, dirigido a la juventud promedio que recién es atraída al ámbito neopagano y tratando de esclarecer malentendidos muy básicos que había observado entre los neopaganos latinoamericanos que intenta orientar a los neófitos en la Wicca y el neopaganismo,^[19][20] y conformó un reducido grupo de estudio de Stregoneria reconstruccionista.

Al descubrir otras formas de la Brujería Tradicional Europea, inició su aprendizaje formal de la brujería escocesa, una forma de Hedgewitchery o Brujería de Cerco^[21] que ha bautizado Crossways Craft o bien Oficio del Cruce de Caminos, adoptando una frase ya existente para denominar su recensión personal.^[19][22]

Becario por el Fondo Estatal para la Cultura y las Artes (1999-2000) por su libro Códice Otarolense. Premio Bazar de Horrores 2023 del festival de horror Fóbica Fest por su cuento El último autobús.