Opora

En la mitología griega, Opora (en griego clásico: Ὀπώρα, literalmente, ‘Buenacosecha’) es una personificación alegórica, una diosa menor relacionada con la fruta, la cosecha, especialmente la vendimia, y la estación del otoño. Es una diosa bastante desconocida, aunque aparece en un mito poco conocido centrado en su romance con el dios estelar Sirio, la estrella del «perro».^[1] Acaso su equivalente en la mitología romana sea Pomona.

La palabra griega posterior para otoño, φθινόπωρον (phthinópōron), que abarca de septiembre a noviembre, deriva de su nombre y se traduce literalmente como «fin de la opora».^[2]

Opora es un personaje que aparece en La paz de Aristófanes. Se trata de una personificación femenina del ‘fruto de la estación’ o ‘la abundancia del final del verano’ (en especial los frutos maduros como el vino, los higos, la uva, etcétera). El autor la asocia con la prosperidad, la agricultura, el ocio pacífico y la alegría de la vida rural sin guerra. Opora aparece como una de las compañeras de la diosa Irene («Paz») cuando el protagonista Trigeo («viñador») rescata a esta última de una cueva donde Pólemo (Πόλεμος, «Guerra») la había encerrado. Irene, al ser liberada, es acompañada por Opora y Talo. Estas tres figuras son mudas (no tienen líneas de diálogo), pero aparecen en escena, y su papel es simbólicamente revelador.^[3]

Así pues, Opora es destinada inmediatamente a Trigeo y Teoría (Delegada en la fiesta) se reserva para el Consejo, la boulé, de Atenas. Antes de volver a la tierra, un diálogo entre Trigeo y Hermes, que habla en nombre de Paz, quien, enfadada aún con los hombres, no se digna a hablarles, expone la interpretación de Aristófanes acerca de la génesis de la guerra del Peloponeso, una visión muy crítica con Pericles.^[3]