Pagoda japonesa
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Las pagodas en Japón se denominan tō (塔 literalmente pagoda?), aunque a veces también buttō (仏 塔 pagoda budista?) o tōba (塔 婆 pagoda?), e históricamente derivan de la pagoda china, en sí misma una interpretación de la estupa india.[1] Al igual que la estupa, las pagodas se utilizaron originalmente como relicarios, pero en muchos casos terminaron perdiendo esta función.[2][3] Las pagodas son esencialmente budistas, y se tratan de un componente importante de los complejos de estos templos japoneses. Hasta el Shinbutsu bunri de 1868, un santuario sintoísta normalmente también era un templo budista, por lo que las pagodas tampoco son raras en terrenos sintoístas. El conocido santuario Itsukushima, por ejemplo, cuenta con una.[4]
Después de la Restauración Meiji, la palabra tō, una vez utilizada exclusivamente en un contexto religioso, pasó a significar también "torre" en el sentido occidental, como por ejemplo en la torre Eiffel (エ ッ フ ェ ル 塔, Efferu-tō).
Evolución de la estructura y el diseño
La estupa era originalmente un simple montículo que contenía las cenizas de Buda, que con el tiempo se volvió más elaborado, mientras que su remate se hizo proporcionalmente más grande.[3] Después de llegar a China, la estupa tuvo influencias de la torre de vigilancia china y se convirtió en la pagoda, una torre con un número impar de pisos. Su uso luego se extendió a Corea y, desde allí, a Japón. Tras su llegada al país nipón junto con el budismo en el siglo VI, la pagoda se convirtió en uno de los puntos focales de los primeros garan japoneses. Finalmente evolucionó en forma, tamaño y función, perdiendo finalmente su papel original como relicario.[5] La pagoda también se volvió extremadamente común, mientras que en el continente asiático son raras.[6]
Con el nacimiento de nuevas sectas en siglos posteriores, la pagoda perdió importancia y, en consecuencia, fue relegada a los márgenes del garan. Los templos de las sectas Jōdo rara vez tienen una pagoda.[3] Durante el período Kamakura, la secta Zen llegó a Japón y sus templos tampoco incluyeron este edificio normalmente.
Las pagodas eran originalmente relicarios y no contenían imágenes sagradas, pero en Japón muchas consagran estatuas de varias deidades, por ejemplo, la pagoda de cinco pisos del Hōryū-ji.[5] Para permitir la apertura de una habitación en la planta baja y, por lo tanto, crear un espacio utilizable, el eje central de la pagoda, que originalmente llegaba al suelo, se acortó a los pisos superiores, donde descansaba sobre vigas de soporte.[5] En esa sala se encuentran estatuas de los principales objetos de culto del templo. Dentro de las pagodas del budismo Shingon puede haber pinturas de deidades, llamadas Shingon Hasso (真言 八 祖?), y en el techo y en el eje central puede haber decoraciones y pinturas.[5]
El borde de los aleros de una pagoda forma una línea recta, y cada borde siguiente es más corto que el anterior. Cuanto mayor es la diferencia de longitud entre pisos, siguiendo un parámetro llamado teigen (逓 減 disminución gradual?), más sólida y segura parece ser la pagoda. Tanto el teigen como el remate son mayores en las pagodas más antiguas, lo que les da una sensación de robustez.[5] Por otra parte, las más recientes tienden a ser más empinadas y cuentan con remates más cortos, creando siluetas más esbeltas.
Desde el punto de vista estructural, las pagodas antiguas tenían una base de piedra (心 礎, shinso) sobre la cual se encontraba el pilar principal (心 柱, shinbashira). A su alrededor se erigirían los pilares de soporte del primer piso, luego las vigas que sostienen los aleros y así sucesivamente. Los otros pisos se construirían sobre el terminado, y en la parte superior del pilar principal se colocaría el remate.[5] En épocas posteriores, todas las estructuras de soporte se erigirían a la vez, y más tarde se colocaron partes fijas de función más cosmética.[5]
Las primeras pagodas tenían un pilar central que penetraba profundamente en el suelo. Con la evolución de las técnicas arquitectónicas, primero se colocó sobre una base de piedra a nivel del suelo, luego se acortó y se colocó sobre vigas en el segundo piso para permitir la apertura de una habitación.[3][5]
Su papel dentro del templo disminuyó gradualmente mientras eran reemplazados funcionalmente por las salas principales (kondō). Originalmente la pieza central del garan Shingon y Tendai, fueron trasladadas más tarde a sus bordes y finalmente abandonadas, en particular por las sectas Zen, las últimas en aparecer en Japón.
Pérdida de importancia de la pagoda dentro del garan
Debido a las reliquias que contenían, las pagodas de madera solían ser la pieza central del garan, los siete edificios considerados indispensables para un templo.[7] Gradualmente perdieron importancia y fueron reemplazadas por el kondō (salón principal). Esta pérdida de estatus fue tan extrema que las escuelas Zen, que llegaron posteriormente a Japón desde China, normalmente no cuentan con una pagoda. El diseño de cuatro templos tempranos ilustra claramente esta tendencia: en orden cronológico Asuka-dera, Shitennō-ji, Hōryū-ji y Yakushi-ji.[7] En el primero, la pagoda estaba en el mismo centro del garan rodeada por tres pequeños kondō. En el segundo, un solo kondō está en el centro del templo y la pagoda se encuentra frente a él. En el Hōryū-ji, están uno al lado del otro. El Yakushi-ji tiene un solo kondō grande en el centro con dos pagodas a los lados. La misma evolución se puede observar en los templos budistas de China.
