Pedro Manrique Figueroa
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Choachí, Colombia| Pedro Manrique Figueroa | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
27 de febrero de 1929 (o bien 28 de diciembre de 1934 según el relato de Luis Ospina) Choachí, Colombia | |
| Desaparición |
1980 Bogotá, Colombia | |
| Nacionalidad | Colombiano | |
| Educación | ||
| Educación | Universidad Nacional | |
| Información profesional | ||
| Área | Collage, Cine, Poesía | |
| Movimientos | Pop art, Nadaísmo, Realismo Socialista, Arte Urbano | |
Pedro Manrique Figueroa (Choachí, 27 de febrero de 1929 - desaparecido en Bogotá, 1980) es un personaje ficticio creado por los artistas Lucas Ospina y Bernardo Ortiz y desarrollado de manera colectiva y heterogénea por escritores, artistas, críticos y cineastas colombianos. Las versiones sobre su vida son fragmentarias y contradictorias y no conforman una biografía estable. La narrativa más difundida apareció en el falso documental de Luis Ospina Un tigre de papel.[1] La película construye una biografía imaginaria que lo describe como artista plástico, militante político y pionero del collage en Colombia.
Algunas versiones aseguran que Manrique Figueroa era hijo de un zorrero chiguano llamado Francisco Farfán. Sería más adelante cuando él mismo se cambiaría el apellido. Fue enviado a Bogotá por sus padres debido a la violencia que se vivía aquellos días en el campo.[2] A los 14 años se encontró en Bogotá trabajando como recolector de pasajes en el Tranvía. En 1948, estaba en el centro de Bogotá durante el Bogotazo y escuchó los tiros que mataron a Gaitán, y presenció el linchamiento de Juan Roa Sierra. Luego fue secretario del hombre de negocios y piloto de carreras Luis Lamassone.
Hacia 1952, abrió un puesto de souvenirs religiosos en la Plaza de San Victorino. Entre las imágenes de santos exhibe sus primeros trabajos, a los que llamaba "pegotes". Estos primeros collages se conocen hoy como los Collages de San Victorino. En 1951, su caseta es incendiada por fanáticos religiosos.
Los 60 y 70
Se vincula con la Universidad Nacional[3] y conoce a Vicky Hernández[4] y Gloria Triana, quien lo ayuda a tramitar su pasaporte para salir del país.
Viaja a la escuela de jóvenes comunistas en Bogensee, Alemania Occidental,[5] donde conoce al documentarista Hindú Krishna Candeth, y gracias a quien conoció la figura de Rosa Luxemburgo, de quien cayó perdidamente enamorado. Viajaron juntos por La Unión Soviética y China.[6] Sus collages de este periodo se caracterizan por combinar propaganda política oriental con imágenes eróticas y políticas occidentales. La mayor parte de estos trabajos se encuentran en la colección personal del ingeniero Hsu Ke-Uin en Beijing, China.[7]
De regreso a Colombia, produce una serie de trabajos enfocados en la imagen del guerrillero Camilo Torres. Luego viaja a Cali a sabotear la presentación de la película Camilo Torres, Cura Guerrillero, dirigida por Francisco Norden. Luego fundó un movimiento artístico llamado Satuple (al revés "El Putas"), y produjo un collage cinematográfico hecho con retazos de película recolectados en varios cines de Bogotá, donde muestra la ciudad de Washington D. C., siendo bombardeada desde el aire. Fue arrestado junto con el cineasta colombiano Carlos Mayolo mientras actividades militares en la ciudad de Bogotá.[8]
Durante este periodo, Manrique militó activamente en el Partido Comunista Colombiano, del que finalmente fue expulsado tras proponer una nueva bandera para la organización compuesta por una esvástica, iniciativa que sus compañeros consideraron inadmisible.[9]
Diversas versiones afirman que, hacia los cuarenta años y tras una serie de fracasos personales y políticos, Manrique decidió asumir su condición de artista. Lucas Ospina ha descrito este momento de la siguiente manera:
Es una persona que, durante toda su vida, nunca se dio cuenta que tenía ese potencial, sin embargo, lo aprovechaba en sus tiempos libres, y ya, cuando tiene como 40 años y se ha dado cuenta que gracias a su obra lo han abandonado los amigos, lo han echado de los partidos políticos, le han quemado todas sus cosas... entonces decide ser artista, casi como en un acto de masoquismo. Una cosa así.[9]
Años después se traslada al monasterio benedictino en Usme, Colombia,[10] donde produce trabajos enfocados en la cultura racial norteamericana. Ahí conoce a la productora Tania Moreno y comienza a experimentar con El Yajé. Después viaja al Amazonas con un grupo de misioneros Mormones. Al aprender que estaba consumiendo Yajé con los indígenas locales, los Mormones se separan de él. Viaja entonces a Leticia, donde se une a la producción del film de explotación italiano Holocausto Caníbal.[11]
Luego entra en contacto con el guerrillero argentino Jorge Masetti,[12] que lo describe como un hombre que estaba buscando sentido a su vida. Durante esta etapa concibe lo que sería su último proyecto artístico, que consistiría en marcar dólares con un sello de falso, para debilitar la moneda, y contribuir a la caída del imperialismo.
Estados Unidos
Guiado por la frase de José Marti, "hay que vivir en el monstruo para conocerle las entrañas", viaja a Nueva York y se conecta con el artista venezolano Rolando Peña, también conocido como el Príncipe Negro. Entra en su etapa Pop Art, donde se enfoca en temas capitalistas norteamericanos. Realiza su Proyecto Falso, que sería investigado por el FBI.[13] En la primavera de 1980, huye de los EE. UU., y vuelve a Bogotá.
