Persecución de los cristianos en la era posterior a la Guerra Fría

En un discurso pronunciado en julio de 2019 en apoyo a los cristianos perseguidos, publicado por el Secretario de Estado para Asuntos Exteriores y de la Mancomunidad del Reino Unido, se afirma que el número de países en los que los cristianos sufren por su fe aumentó de 125 en 2015 a 144 en 2016.^[1] El informe elaborado por el obispo de Truro afirma que, en algunas regiones, el nivel y la naturaleza de la persecución se acercan posiblemente a la definición internacional de genocidio según la Convención sobre el Genocidio adoptada por las Naciones Unidas.^[2]

Entre 2007 y 2017, la organización PEW^[3] descubrió que «los cristianos sufrieron acoso por parte de gobiernos o grupos sociales en 144 países».^[3] Estados Unidos presenta al Congreso un informe anual sobre libertad religiosa, que también contiene datos sobre persecución religiosa, recopilados por las embajadas estadounidenses en todo el mundo en colaboración con la Oficina de Libertad Religiosa Internacional y otras instituciones gubernamentales y no gubernamentales estadounidenses pertinentes. Los datos se enumeran por países y están disponibles en línea.^[4]

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El Gobierno boliviano ha sido criticado por no proteger adecuadamente los derechos de las minorías religiosas, incluidos los cristianos, y por no enjuiciar a los responsables de los ataques. Se han producido incidentes de daños a la propiedad y robos dirigidos contra organizaciones e individuos cristianos. El país también tiene una historia de tolerancia y diversidad religiosa, y muchos cristianos viven y practican su culto libremente sin incidentes.^[5][6]

En 2021, las iglesias cristianas de Canadá fueron objeto de numerosos actos de incendio provocado y vandalismo que provocaron daños y la destrucción de 68 iglesias en todo el país.^[7]

Harsha Walia, directora ejecutiva de la Asociación de Libertades Civiles de Columbia Británica, respondió a las noticias sobre los incendios en parroquias católicas indígenas con un tuit el 30 de junio en el que se leía «quemadlo todo». La Unión de Jefes Indígenas de Columbia Británica expresó su apoyo a ella sin mencionar el polémico tuit.^[8]

Desde 2015, se han incendiado doce iglesias en el sur de Chile, diez católicas y dos protestantes. Según las autoridades, los ataques fueron supuestamente perpetrados por el pueblo indígena mapuche, que está luchando por recuperar sus tierras ancestrales.^[9]

Una nota en la que se declaraba «Vamos a quemar todas las iglesias» fue encontrada en las ruinas de la iglesia cristiana evangélica Unión Cristiana en Ercilla, Chile, tras un incendio provocado el 31 de marzo de 2016.^[10]

En Cuba, las regulaciones gubernamentales tienen como objetivo frenar el crecimiento de las iglesias cristianas domésticas.^[11]

México es un 83 % católico, un 5 % protestante, con algunos indígenas que profesan creencias indígenas, un 0,5 % judío y un número aún menor de musulmanes y otros. En marzo, las autoridades de San Miguel Chiptic, en el estado de Chiapas, amenazaron a tres familias indígenas por convertirse del catolicismo a la Iglesia Adventista del Séptimo Día y causaron daños importantes a sus propiedades. El 23 de mayo, la policía local de San Miguel Chiptic detuvo a dos hombres adventistas del séptimo día por predicar creencias distintas al catolicismo. Los líderes protestantes evangélicos de los estados de Chiapas y Oaxaca afirmaron que los líderes indígenas locales les presionaron para que apoyaran económicamente y/o participaran en eventos católicos, se convirtieran o volvieran al catolicismo. En septiembre, Christian Solidarity Worldwide informó de que representantes de Ranchería Yocnajab, situada en el municipio de Comitán de Domínguez, en Chiapas, no permitieron el entierro de una protestante evangélica en el cementerio público de la comunidad porque ella no lo había hecho. El Centro Multimedia Católico informó de que unos individuos no identificados mataron a siete sacerdotes y secuestraron a otro.

En la mayoría de los casos, los ataques y asesinatos de sacerdotes católicos suelen reflejar actividades delictivas más que persecución religiosa. En agosto, la CMC afirmó que México era el país más violento para los sacerdotes en América Latina por décimo año consecutivo. En marzo, unos individuos no identificados detonaron dos bombas caseras en dos iglesias católicas de Matamoros, Tamaulipas. Christian Solidarity Worldwide informó de que unos individuos no identificados mataron a cuatro clérigos no católicos.^[12]

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Hay 54 países en África, y muchos de ellos, aunque no todos, sufren algún tipo de persecución religiosa.^{[cita requerida]}

En Argelia, la religión oficial es el islam suní, y «aquellos que practican otras religiones distintas al islam suní, incluidos los musulmanes ahmadíes, denunciaron haber sufrido amenazas e intolerancia. La policía acusó a cinco cristianos de la provincia de Bouira de «incitar a un musulmán a cambiar de religión» y «realizar cultos religiosos en un lugar no autorizado». En marzo de 2018, un tribunal de Tiaret condenó y multó a dos hermanos cristianos por llevar más de 50 Biblias en su coche.^{[cita requerida]} En mayo, otro tribunal condenó a un líder eclesiástico y a otro cristiano por proselitismo, los sentenció a tres meses de prisión y les impuso una multa de 100 000 dinares. Las autoridades cerraron ocho iglesias y una guardería asociadas a la Iglesia Protestante de Argelia (EPA). Los medios de comunicación informaron de actos de vandalismo en dos cementerios cristianos».^[13][14]

En Angola, aproximadamente dos quintas partes de la población son católicos romanos, dos quintas partes son protestantes y alrededor de una décima parte profesa creencias tradicionales u otras religiones. Todos los grupos religiosos deben registrarse ante el Gobierno para poder operar legalmente. En octubre de 2018, el gobierno exigió a todos los grupos religiosos no registrados que presentaran los documentos de registro, y 94 presentaron sus expedientes. El 6 de noviembre, el gobierno puso en marcha una campaña nacional de aplicación de la ley que incluía el cierre de las asociaciones sin licencia. La operación cerró más de 900 lugares de culto, incluidas ocho mezquitas. ^[13][15]

En Burkina Faso, la sociedad es religiosamente diversa, con una mayoría musulmana del 60,5 %. Varios grupos terroristas operaron en el país a lo largo de 2018. En abril secuestraron a un maestro de escuela pública en la región del Sahel, porque «el francés es el idioma de los infieles y toda la educación debe impartirse en árabe». En septiembre incendiaron y destrozaron varias escuelas y casas de maestros en la región oriental, advirtiendo contra la enseñanza laica. Secuestraron a un catequista católico y a un pastor cristiano en la región del Sahel en mayo y junio. En septiembre, unos individuos no identificados destrozaron una iglesia católica y arrancaron las cabezas de las estatuas religiosas en la zona suroeste del país.^[13][16]

Burundi 2018 «Las leyes que regulan las organizaciones sin ánimo de lucro y las confesiones religiosas les obligan a registrarse en el Ministerio del Interior. Los grupos religiosos que no solicitan o no obtienen el registro pueden ser objeto de escrutinio y, en ocasiones, de acoso o persecución por parte de funcionarios del Gobierno y miembros del partido gobernante».^[13][17]

En Camerún, el islam, el cristianismo y el tradicionalismo son las tres religiones principales. Los grupos religiosos deben registrarse ante el Gobierno, pero este no ha permitido registros durante ocho años. En 2018, los líderes religiosos afirmaron que las fuerzas de seguridad mataron a tres clérigos, interrumpieron los servicios religiosos e impidieron a las personas acudir a sus lugares de culto. El 18 de enero, según informes, soldados incendiaron la casa parroquial de la iglesia católica de San Pablo, en Kwa-Kwa, región suroeste. Durante el año, el Gobierno suspendió a los responsables eclesiásticos que habían sido elegidos por sus iglesias y cerró lugares de culto. Boko Haram atacó a civiles, invadió iglesias, quemó iglesias, mató y secuestró tanto a musulmanes como a cristianos, y robó y destruyó propiedades, incluidas viviendas particulares. Hombres armados no identificados de la región suroeste mataron a un jefe local en una iglesia y asesinaron a un sacerdote. Los separatistas amenazaron a pastores, secuestraron a sacerdotes y, en ocasiones, limitaron la capacidad de los cristianos para asistir a los servicios religiosos. Hubo informes de que más de 90 estudiantes fueron secuestrados de escuelas presbiterianas en dos incidentes ocurridos en octubre y noviembre.^[13][18]

En 2018, la República Centroafricana es un país mayoritariamente cristiano que también presenta diversidad religiosa. En 2018, el Gobierno tiene un control limitado, ya que el país está controlado en su mayor parte por las milicias cristianas anti-Balaka y musulmanas ex-Séléka, que ocupan territorios en el oeste y el norte del país. La policía y la gendarmería (policía militar) no lograron detener ni castigar los asesinatos, los abusos físicos y la violencia por motivos religiosos y de género cometidos por estas milicias. Los enfrentamientos sectarios entre las milicias y el resto de la población incluyeron ataques a iglesias y mezquitas y muertes en esos lugares de culto.^[13]

En abril y mayo, una operación conjunta del Gobierno y la ONU para desarmar a un grupo miliciano en el barrio PK5 de Bangui, de mayoría musulmana, desencadenó la violencia. El 1 de mayo, milicianos armados atacaron y mataron a un sacerdote y a 26 fieles, e hirieron a más de 100 civiles. Al día siguiente, elementos antibalaka incendiaron dos mezquitas en Bangui. El 15 de noviembre, un presunto grupo miliciano ex-Seleka incendió la catedral católica y un campamento de desplazados internos adyacente en la ciudad de Alindao, matando al obispo Blaise Mada y al reverendo Delestin Ngouambango y a más de 40 civiles. ^[13][19]

En 2018, Chad tiene una población del 51-58 % de musulmanes, un 40-45 % de cristianos y pequeñas poblaciones de animistas y personas sin afiliación religiosa. Durante la toma de posesión del nuevo Gobierno, dos ministros cristianos se negaron a prestar el juramento requerido en nombre de Alá; uno de ellos fue despedido inmediatamente por el presidente Idriss Déby.^[13][20]

La República Democrática del Congo es aproximadamente un 45 % católica romana, un 40 % protestante (incluidos los evangélicos), un 5 % de la Iglesia de Jesucristo en la Tierra a través del profeta Simon Kimbangu (kimbanguista) y un 5 % musulmana. Las ONG internacionales, los medios de comunicación y las organizaciones religiosas han informado de que el Gobierno sometió a las organizaciones y líderes religiosos, sobre todo católicos, a intimidación, arresto arbitrario y, en algunos casos, violencia. Sin embargo, debido a la naturaleza política de muchas de las actividades y prácticas de la Asociación Laica Católica, es difícil determinar que la respuesta del Gobierno se basó únicamente en la identidad religiosa.^[13][21]

Alrededor del 90 % de la población de Egipto es musulmana, predominantemente suní, mientras que aproximadamente el 10 % es cristiana, predominantemente ortodoxa copta. Aunque el islam es la religión oficial del Estado, el Gobierno reconoce oficialmente el cristianismo y el judaísmo, y permite a sus seguidores practicar su religión públicamente. No obstante, la libertad religiosa en Egipto se enfrenta a importantes retos. El Gobierno egipcio no reconoce legalmente las conversiones del islam al cristianismo, y las actividades misioneras de los extranjeros se limitan a los servicios sociales, en lugar de al proselitismo.^[22] Históricamente, la comunidad experimentó una tensión significativa durante la presidencia de Anwar Sadat, quien exilió internamente al papa Shenouda III en 1981 por acusaciones de avivar las tensiones sectarias. Shenouda fue restituido en 1985 por el presidente Hosni Mubarak. Los grupos islamistas extremistas, en particular Al-Jama'a al-Islamiyya, intensificaron la violencia contra los cristianos durante los años 80 y 90, a menudo con acusaciones de complicidad policial. ^[23]

Tras la Revolución egipcia de 2011, el sentimiento anticristiano aumentó notablemente en medio de los disturbios. Entre los incidentes se incluyeron incendios de iglesias, violencia por el nombramiento de un gobernador cristiano y retórica incendiaria anticristiana por parte de grupos islamistas. El Parlamento Europeo criticó a Egipto en 2011 por perseguir a los cristianos y, a mediados de 2012, alrededor de 10 000 cristianos habían emigrado.^[24][25] La violencia volvió a recrudecerse en julio de 2012, cuando toda la comunidad cristiana de Dahshur huyó tras los enfrentamientos sectarios que se produjeron después de que una disputa menor degenerara en disturbios, lo que provocó la destrucción de propiedades y actos violentos contra los cristianos.^[26]

Los secuestros de cristianos para pedir rescate se generalizaron tras la revolución, especialmente en Minya, con más de 150 casos denunciados entre 2011 y 2013.^[27] Las tensiones han persistido en torno a la construcción de iglesias, a pesar de que se dispone de permisos legales; los intentos de construir o renovar iglesias provocan con frecuencia hostilidad y, en ocasiones, ataques violentos por parte de las comunidades musulmanas locales.^[28]

Las leyes egipcias sobre el desprecio a la religión también han sido objeto de controversia. En 2016, la poeta Fatima Naoot fue condenada a tres años de prisión por una publicación en Facebook en la que criticaba el sacrificio de animales durante el Eid.^[29][30] Ese mismo año, cuatro adolescentes cristianos fueron condenados en virtud de las mismas leyes por burlarse del islam, según se informó, y tres de ellos fueron condenados a cinco años de prisión. ^[31]

No obstante, en los últimos años se han observado signos de progreso en determinados ámbitos. Los cristianos han informado de una mayor libertad para construir y renovar iglesias, y han surgido nuevas iniciativas, como los esfuerzos de reconciliación interreligiosa y las fatwas protectoras.^[32] La posición de Egipto en la Lista Mundial de Vigilancia de Open Doors, que clasifica los 50 países donde los cristianos sufren mayor persecución, cayó del puesto 25 en 2013 al 40 en 2025, lo que indica una disminución apreciable de las denuncias de persecución.^[33] Sin embargo, la discriminación social y la infrarrepresentación en las instituciones públicas siguen afectando a la comunidad.

La población de Eritrea se divide a partes iguales entre la meseta alta (Asmara), predominantemente cristiana, y las tierras bajas y la costa, musulmanas. El Gobierno reconoce cuatro grupos religiosos registrados oficialmente: la Iglesia ortodoxa eritrea, el islam suní, la Iglesia católica romana y la Iglesia Evangélica Luterana de Eritrea. Los grupos no registrados pueden ser objeto de un escrutinio adicional por parte de los servicios de seguridad. El Gobierno nombra a los jefes de la Iglesia ortodoxa eritrea y de la comunidad islámica suní. Las ONG internacionales y los medios de comunicación informaron de que los miembros de todos los grupos religiosos eran objeto de abusos y restricciones por parte del Gobierno.^{[cita requerida]} Los miembros de grupos religiosos no reconocidos denunciaron casos de encarcelamiento y muertes bajo custodia, así como detenciones sin explicación. Las ONG informaron de que el Gobierno seguía deteniendo a 345 líderes y funcionarios eclesiásticos sin cargos ni juicio, mientras que las estimaciones de laicos detenidos oscilaban entre 800 y más de 1000. Las autoridades detuvieron a 53 Testigos de Jehová por objeción de conciencia.^[13][34]

Etiopía tiene un 43,5 % de cristianos ortodoxos etíopes, un 33,9 % de musulmanes, un 18,6 % de protestantes y un 2,6 % de creencias tradicionales. También hay una pequeña comunidad judía y algunos seguidores de la fe bahá'í. En enero de 2018, las fuerzas de seguridad dispararon gases lacrimógenos contra un grupo de jóvenes que cantaban mensajes con contenido político en la ciudad de Woldia durante las celebraciones de la Epifanía. El Consejo de Derechos Humanos (HRCO) local informó de que las fuerzas de seguridad dispararon y mataron a ocho miembros de la Iglesia ortodoxa, lo que provocó nuevas protestas y más asesinatos. El 4 de agosto, en la región somalí, un grupo organizado de jóvenes musulmanes mató presuntamente a seis sacerdotes e incendió al menos ocho iglesias ortodoxas etíopes durante los disturbios civiles generalizados en Jijiga. El 25 de agosto, en la ciudad de Bure, seguidores de la Iglesia Ortodoxa Etíope apedrearon hasta la muerte a un hombre tras acusarlo de intentar incendiar una iglesia.^[13][35]

En 2018, Kenia es un país con gran diversidad religiosa: el 47,4 % de la población total profesa diversas variantes del protestantismo, el 20,6 % es católica romana, el 11,1 % es musulmana y el 16 % es bahá'í, budista, hindú o profesa religiones tradicionales Kenia también tiene el mayor número de cuáqueros de cualquier país del mundo, con alrededor de 119 285 miembros. La Iglesia Ortodoxa Oriental tiene más de 650 000 miembros, lo que la convierte en la tercera Iglesia Ortodoxa más grande del África subsahariana. El grupo terrorista con sede en Somalia Harakat al-Shabaab al-Mujahideen (al-Shabaab) llevó a cabo ataques en los condados de Mandera, Wajir, Garissa y Lamu, afirmando que sus objetivos eran los no musulmanes. En septiembre, al-Shabaab detuvo un autobús en el condado de Lamu y asesinó a dos viajeros cristianos. En octubre, un grupo de residentes de Bungale, en el subcondado de Magarini, quemó y demolió una iglesia de Good News International Ministries. Hubo informes de amenazas por motivos religiosos, como miembros de comunidades musulmanas que amenazaban a personas que se habían convertido del islam al cristianismo. Según los líderes religiosos, algunos jóvenes musulmanes vandalizaron propiedades de cristianos locales.^[13][36]

El islam suní es la religión oficial del Estado y la sharia es la principal fuente de legislación. Las actividades no musulmanas siguen estando restringidas por prohibiciones legales. Se prohíbe la circulación de material religioso no islámico, la actividad misionera o los discursos considerados «ofensivos para los musulmanes». Varias organizaciones internacionales de derechos humanos afirmaron que los cristianos corrían un mayor riesgo de sufrir agresiones físicas, incluidas agresiones sexuales y violaciones, que otros migrantes y refugiados en los centros de detención del Gobierno. Algunos detenidos denunciaron que fueron torturados y maltratados. Los activistas nacionales de derechos humanos siguieron denunciando un entorno restrictivo, especialmente hacia las mujeres, que imponía restricciones a la vestimenta y la libertad de movimiento de las mujeres y castigaba a los hombres por comportamientos que consideraban no islámicos. El este funcionaba bajo una administración gubernamental separada y no reconocida, con la seguridad proporcionada por el Ejército Nacional Libio (LNA) y los grupos armados salafistas alineados con el LNA. Las milicias continuaron operando y controlando territorios en todo el país, incluyendo Bengasi, partes de Trípoli y Derna, donde hubo numerosos informes de grupos armados que restringían las prácticas religiosas, imponían el cumplimiento de la sharia y atacaban a quienes consideraban que violaban sus normas. Según Open Doors USA, los grupos militantes islámicos y las organizaciones criminales organizadas atacaban a las minorías religiosas, incluidos los migrantes cristianos, los conversos al cristianismo y los residentes extranjeros, con agresiones físicas, agresiones sexuales, detenciones, secuestros y asesinatos. Organizaciones terroristas extranjeras como Ansar al-Sharia, Al-Qaeda en el Magreb (AQIM) e ISIS continuaron operando en el país. En diciembre, la agencia de noticias Reuters informó de que las autoridades locales habían exhumado de una fosa común cerca de Sirte los cadáveres de 34 cristianos etíopes ejecutados por el ISIS en 2015. Según los medios de comunicación internacionales, los antiguos musulmanes se enfrentaban a una intensa presión social y económica para que renunciaran a su fe cristiana y volvieran al islam. ^[13][37]

En Nigeria, la insurgencia de Boko Haram tiene como objetivo establecer un Estado islámico en Nigeria.^[38] El profesor de Derecho de la Universidad de Johannesburgo Werner Nicolaas Nel ha señalado que esto ha dado lugar a la persecución de los cristianos en Nigeria. ^[39] Ha habido una tendencia a «caracterizar erróneamente la situación como un conflicto civil».^[39] El número de cristianos nigerianos asesinados por su identificación como cristianos representa el 70 % de los asesinados por su fe en todo el mundo.^[40] La revista académica «Journal of African Studies and Sustainable Development» publicó un artículo en 2020 en el que se señalaba que, desde 2015, más de 12 000 cristianos han sido asesinados en Nigeria.^[41] Organizaciones cristianas de derechos humanos, como Global Christian Relief, han proporcionado cifras más elevadas, como la documentación en 2023 de que 52 250 cristianos fueron asesinados por su fe en los catorce años anteriores.^[42] En 2025, esto atrajo la atención internacional y el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, prometió una acción militar en Nigeria si los ataques contra los cristianos no cesaban.^[43]

En abril de 2025, el misionero estadounidense Josh Sullivan fue secuestrado a punta de pistola durante un servicio religioso en Motherwell, un municipio cercano a Gqeberha en la provincia sudafricana de Cabo Oriental. Sullivan, que llevaba trabajando en la región desde 2018 como misionero para fundar iglesias en comunidades de habla xhosa, fue secuestrado por al menos cuatro hombres armados, que exigieron un rescate. Tras una respuesta coordinada de la unidad policial de élite de Sudáfrica, los Hawks, fue rescatado ileso el 15 de abril durante un tiroteo en KwaMagxaki que se saldó con la muerte de tres sospechosos. El incidente puso de relieve una tendencia más amplia al aumento de los secuestros para obtener rescate en Sudáfrica en las décadas de 2010 y 2020. El caso de Sullivan atrajo la atención internacional y provocó llamamientos generalizados a la oración y el apoyo por parte de las comunidades religiosas tanto de Sudáfrica como de Estados Unidos.^[44][45][46]

Los cristianos de Somalia se enfrentan a la persecución asociada a la actual guerra civil en ese país.^[47]

En septiembre de 2011, militantes que habían jurado erradicar el cristianismo de Somalia decapitaron a dos cristianos conversos. Un tercer cristiano converso fue decapitado en Mogadiscio a principios de 2012.^[48]

Algunas interpretaciones de la ley musulmana en Sudán se niegan a reconocer las conversiones fuera del islam, consideran la apostasía un delito y se niegan a reconocer los matrimonios con no musulmanes. Sudán es uno de los países del mundo donde es más difícil ser cristiano. La libertad de religión y de creencias se viola sistemáticamente.^[49]

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En Afganistán en 2006, Abdul Rahman, un ciudadano de 41 años, fue acusado de rechazar el islam por haberse convertido al catolicismo, un delito castigado con la pena de muerte según la ley Sharia. Bajo la intensa presión de los gobiernos occidentales, se le permitió salir de Afganistán a finales de marzo de 2006 y, desde entonces, vive exiliado en Italia.^[50] En 2008, los talibanes asesinaron a una cooperante británica, Gayle Williams, «porque trabajaba para una organización que predicaba el cristianismo en Afganistán», a pesar de que era extremadamente cautelosa y no intentaba convertir a los afganos al cristianismo.^[51]

En la era de Xi Jinping, algunas estimaciones sitúan el número de cristianos en China en 100 millones, pero en 2019 se afirmó que 20 millones de ellos se enfrentaban a persecuciones, incluyendo represiones, redadas y cierres de iglesias. Las denuncias de persecución de los cristianos chinos se produjeron tanto en iglesias oficiales como no autorizadas.^[52]

Se han producido casos de intolerancia religiosa y persecución de los cristianos en la India, especialmente en determinadas zonas del país. En los últimos años, se han denunciado casos de violencia y discriminación contra los cristianos, así como conversiones forzadas, principalmente por parte de grupos nacionalistas hindúes.^[53][54] El Gobierno indio ha sido criticado por algunas organizaciones internacionales de derechos humanos y grupos religiosos por no hacer lo suficiente para proteger los derechos de las minorías religiosas, incluidos los cristianos.^[55]

Indonesia es el país con mayor población musulmana del mundo y, aunque la Constitución garantiza la libertad religiosa,^[56] se han producido casos de intolerancia religiosa y persecución de minorías religiosas, incluidos los cristianos. En algunas zonas del país, especialmente en las regiones más conservadoras, se han utilizado las leyes y normativas locales para restringir la libertad religiosa de los grupos minoritarios. Además, se han producido incidentes de violencia e intimidación dirigidos contra minorías religiosas, incluidos los cristianos, por parte de grupos extremistas.^[57] Sin embargo, la situación general varía mucho en todo el país, ya que algunas zonas son relativamente pacíficas, mientras que otras experimentan importantes tensiones religiosas.

En Malasia, aunque el islam es la religión oficial, el cristianismo es tolerado en virtud de los artículos 3 y 11 de la Constitución malasia. Pero, en cierto modo, la expansión del cristianismo es un tema especialmente delicado para la mayoría musulmana, y el Gobierno malasio también ha perseguido a los grupos cristianos que se consideraba que intentaban convertir a los musulmanes.^[58] Aquellos que muestran interés por la fe cristiana u otras prácticas religiosas no consideradas ortodoxas por las autoridades religiosas estatales suelen ser enviados por la policía o sus familiares a «centros de rehabilitación religiosa» (Pusat Pemulihan Akidah) financiados por el Estado, donde se les aconseja que sigan siendo fieles al islam. Algunos estados cuentan con disposiciones que prevén sanciones en virtud de sus respectivas legislaciones Shariah por apostasía del islam.^[59]

La práctica habitual de la Iglesia en Malasia ha sido no evangelizar activamente a la comunidad musulmana. La ley exige que la literatura cristiana lleve la leyenda «solo para no musulmanes». El artículo 11(4) de la Constitución Federal de Malasia permite a los estados prohibir la propagación de otras religiones entre los musulmanes, y la mayoría (con la excepción de Penang, Sabah, Sarawak y los Territorios Federales) lo han hecho. No existe un consenso bien documentado sobre el número real de musulmanes malayos convertidos al cristianismo en Malasia.^[60] Según el último censo de población publicado por el Departamento de Estadística de Malasia, no hay ninguno, según Ustaz Ridhuan Tee, hay 135 y, según Tan Sri Dr Harussani Zakaria, hay 260 000.^[60] Véase también Situación de la libertad religiosa en Malasia.

Sin embargo, hay casos en los que un musulmán adopta la fe cristiana sin declarar abiertamente su apostasía. En efecto, son cristianos practicantes, pero legalmente musulmanes.^[61]

El Gobierno de Corea del Norte es oficialmente ateo, y cualquier práctica religiosa está estrictamente controlada y vigilada por el Estado.^[62] Quienes sean descubiertos practicando el cristianismo o cualquier otra religión pueden enfrentarse a severos castigos, incluyendo encarcelamiento, tortura y ejecución.^[63] El Gobierno también busca activamente erradicar y castigar a las personas sospechosas de participar en actividades cristianas clandestinas. Varias organizaciones cristianas y de derechos humanos consideran que este país es uno de los peores lugares del mundo en cuanto a libertad religiosa.^[64][65]

Los cristianos en Pakistán son una minoría, que representa el 1,6 % de la población, y las minorías religiosas son frecuentemente discriminadas. ^[66] La ley contra la blasfemia de Pakistán establece que la blasfemia contra el Corán debe ser castigada. Los detractores de estas leyes afirman que cristianos como Asia Bibi son condenados a muerte basándose únicamente en rumores como prueba de la supuesta blasfemia.^[67] Al menos una docena de cristianos han sido condenados a muerte,^[68] y media docena de ellos han sido asesinados tras ser acusados de violar las leyes contra la blasfemia. En 2005, 80 cristianos estaban entre rejas debido a estas leyes. ^[69]

Los cristianos de Pakistán han sido asesinados en brotes de violencia comunal, como los disturbios de Gojra de 2009, y han sido blanco de grupos militantes, como el ataque a la iglesia de Peshawar, en el que murieron 75 cristianos en Peshawar en 2013.^[70] y los atentados con bomba contra iglesias en Lahore que causaron la muerte de 15 cristianos en 2015.^[71][72] La campaña de violencia del Tehrik-i-Taliban Pakistan ha sido descrita como un genocidio.^[73][74][75]

Los cristianos en Sri Lanka son una minoría, que representa alrededor del 7,4 % de la población según el censo de 2011.^[76] La población cristiana se enfrenta a brotes esporádicos de violencia y hostilidad^[77][78] por parte de extremistas. Las iglesias han sido vandalizadas por turbas organizadas por partidarios de grupos nacionalistas religiosos, como los partidarios hindúes de Rashtriya Swayamsevak Sangh, los partidarios budistas de Bodu Bala Sena y los partidarios islamistas de National Thowheeth Jama'ath.^[79][80]

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La consolidación del poder en manos de los islamistas chiíes en Irak desde el derrocamiento del régimen de Sadam Huseín ha sido perjudicial para las comunidades cristianas asirias y armenias de Irak. Las fricciones entre sectas rivales en Irak han dado lugar con frecuencia a actos de violencia contra los cristianos del país. En consecuencia, los cristianos han huido de algunas zonas de Irak y han emigrado a Europa y Estados Unidos. Desde 2003, cientos de miles de cristianos han huido de Irak y, como resultado, la población cristiana, que antes de la Guerra de Irak podía alcanzar los 1,4 millones, ha descendido a 500 000, y el número de cristianos que viven actualmente en Irak sigue disminuyendo. Entre 2003 y 2012, más de 70 iglesias fueron bombardeadas. En 2007, militantes de Al Qaeda asesinaron a un joven sacerdote en Mosul y, en 2010, unos hombres armados masacraron a 53 cristianos asirios en una iglesia de Bagdad.^{[81][82][83][84]} Durante la guerra civil siria y su extensión a Irak, ha continuado la persecución de los cristianos por parte del ISIL y otros grupos militantes. La caída de Mosul y la caída de la ciudad asiria de Qaraqosh durante la avance del EIIL en 2014 en Irak provocó el desplazamiento de unos 100 000 civiles cristianos asirios. Tras la caída de Mosul, el ISIL decretó que si los cristianos asirios que vivían en la ciudad no se convertían al islam o pagaban el tributo, serían ejecutados.^[85] El ISIL comenzó a marcar las casas de los residentes cristianos con la letra «nūn» para Nassarah («cristiano»). ^[86][87] Miles de cristianos, yazidíes (a estos últimos solo se les dio a elegir entre la conversión o la muerte) y otros, en su mayoría musulmanes chiitas (a quienes el ISIL considera apóstatas), han abandonado sus hogares y sus tierras. Uno de los lugares de patrimonio cultural destruidos por el ISIL fue la mezquita del profeta Jonás, un lugar considerado sagrado por los seguidores de todas las creencias abrahámicas.

En Tel Aviv, en 2008, tres adolescentes quemaron cientos de Biblias cristianas. En un incidente ocurrido en Tel Aviv en 2008, cientos de ejemplares del Nuevo Testamento, que habían sido repartidos en la ciudad (supuestamente por judíos mesiánicos con el fin de convertir a judíos etíopes), fueron quemados por tres adolescentes ortodoxos estudiantes de judaísmo. Uzi Aharon, teniente de alcalde de la ciudad, declaró a la CNN que él había recogido los Nuevos Testamentos, pero que no tenía intención de quemarlos. Los jóvenes lo hicieron mientras él no estaba presente. En cuanto se enteró del incendio, lo apagó.^[88]

En Jerusalén, se han producido casos de vandalismo contra iglesias y monasterios cristianos con pintadas ofensivas contra el cristianismo, incluidas amenazas de muerte. Se cree que se trata de ataques de represalia por parte de colonos extremistas.^[89][90] Según se informa, varios jóvenes ultraortodoxos/haredi han escupido a clérigos cristianos. El arzobispo Aris Shirvanian, del Patriarcado Armenio de Jerusalén, afirma que a él personalmente le han escupido unas 50 veces en los últimos 12 años.^[91][92] La Liga Antidifamación ha pedido a los rabinos principales que se pronuncien contra los ataques interreligiosos.^[93] El padre Goosan, dragomán jefe del Patriarcado armenio de Jerusalén, declaró que «Sé que hay grupos fanáticos haredíes que no representan al público en general, pero sigue siendo indignante. Todo comienza con la educación. Es responsabilidad de los directores de las yeshivas de estos hombres enseñarles a no comportarse de esta manera».^[94]

En julio de 2012, un antiguo miembro del Knesset, Michael Ben-Ari, partidario del kahanismo, se grabó en vídeo rompiendo un ejemplar del Nuevo Testamento y tirándolo a la basura. Ben-Ari se refirió a él como un «libro despreciable» que debería estar «en el basurero de la historia».^[95] En respuesta, el Comité Judío Americano instó al Knesset a censurar a Ben-Ari, mientras que un portavoz de Benjamin Netanyahu también condenó las acciones de Ben-Ari.^[96]

En junio de 2015, un edificio auxiliar^[97] de la Iglesia de la Multiplicación sufrió daños importantes a causa de un incendio provocado y sus paredes fueron pintadas con grafitis en hebreo con las palabras «los dioses falsos serán eliminados» (citadas de la oración Aleinu). ^[98][99]

Entre 2018 y 2023, se documentaron un total de 157 ataques contra lugares sagrados cristianos en Israel por parte de judíos extremistas. ^[100]

En marzo de 2023, el miembro del Knesset Moshe Gafni presentó un proyecto de ley que habría prohibido el proselitismo del Cristianismo en Israel. ^{[101][102][103][104]}

En junio y julio de 2023, extremistas judíos asaltaron repetidamente una iglesia católica y un monasterio en Haifa, lo que provocó protestas de los cristianos locales y enfrentamientos en el lugar entre ellos y los extremistas.^{[105][106][107]}

Los armenios de Jerusalén, identificados como cristianos palestinos o armenios israelíes, también han sido atacados y han recibido amenazas de extremistas judíos; se ha escupido a cristianos y clérigos, y un arzobispo armenio fue golpeado y su cruz centenaria fue rota. En septiembre de 2009, dos clérigos cristianos armenios fueron expulsados tras una pelea con un extremista judío por escupir sobre objetos sagrados cristianos.^[108]

En enero de 2010, líderes cristianos, personal del Ministerio de Asuntos Exteriores israelí, representantes del ayuntamiento de Jerusalén y de la comunidad haredi se reunieron para debatir sobre la tolerancia interreligiosa. El Tribunal de Justicia de la comunidad haredi publicó una declaración en la que condenaba el acoso a los cristianos, afirmando que era una «profanación del nombre de Dios». La congregación ortodoxa Yedidya planeó varios eventos en 2010 para mostrar su solidaridad con los cristianos y mejorar las relaciones entre las comunidades haredi y cristiana de Jerusalén.^[109][110]

En mayo de 2023, unos meses antes del genocidio de Gaza, Kairos Palestina, un grupo de defensa de los cristianos palestinos con sede en Cisjordania, publicó un informe titulado «Cristianos palestinos: continúa el desplazamiento forzoso y el despojo».^[111]

En 2002, una turba de musulmanes palestinos quemó propiedades cristianas en Ramala.^[112] Un informe presentado en 2005 a los líderes de la Iglesia en Jerusalén enumeraba 93 incidentes de abusos presuntamente cometidos contra cristianos palestinos por extremistas musulmanes y 140 casos de bandas que presuntamente robaban tierras cristianas en Cisjordania.^[113]

En septiembre de 2005, cientos de hombres musulmanes de Deir Jarir incendiaron casas en Taybeh en respuesta a una aventura amorosa entre una mujer musulmana de 30 años de Deir Jarir y un hombre cristiano de Taybeh.^[114] Los residentes de Taybeh llamaron a las autoridades para que intervinieran, los israelíes llegaron primero, pero se limitaron a observar y no intervinieron. Los policías palestinos que llegaron desde Ramala fueron retenidos en un puesto de control israelí durante tres horas, y solo se les permitió pasar tras constantes llamadas del consulado estadounidense en Jerusalén.^[115] A pesar del incidente, las ciudades vecinas siguen manteniendo buenas relaciones; los residentes dicen que «la gente de Taybeh y la gente de Deir Jarir son una sola familia».^[114] En mayo de 2012, un grupo de 100 musulmanes atacó Taybeh, un pueblo cristiano de Cisjordania.^[116] El 19 de abril de 2013, colonos israelíes intentaron apoderarse del monasterio de Taybeh y su capilla adyacente.^[117] Tanto antes como durante la guerra de Gaza de 2023, los colonos israelíes llevaron a cabo violentos ataques e incendios provocados en Taybeh.^[118][119]

El día de Navidad de 2023, Israel llevó a cabo una incursión en Belén, donde viven muchos cristianos palestinos.^[120] En 2006, una encuesta de Zogby en la que se entrevistó a más de 1000 cristianos palestinos de Belén reveló que el 79 % de los encuestados citaba la ocupación israelí como la causa de las dificultades que provocaban la emigración de su comunidad.^[121]

El derrocamiento de la Autoridad Palestina en Gaza por parte de Hamás en 2007 vino acompañado de violentos ataques contra cristianos y lugares sagrados cristianos por parte de militantes islámicos. Un convento católico y una escuela de las Hermanas del Rosario fueron saqueados, y algunos cristianos culparon a Hamás del ataque. En septiembre de 2007, la inquietud de los cristianos aumentó después de que una mujer cristiana de 80 años fuera atacada en su casa de Gaza por un hombre enmascarado que la robó y la llamó kafir. ^[122][123] La biblioteca de la YMCA fue bombardeada en 2008 por hombres armados que, según los guardias del lugar, preguntaron por qué los guardias trabajaban para «infieles».^[124]

Los grupos militantes yihadistas salafistas de la Franja de Gaza se oponen al cristianismo y han atacado objetivos cristianos.^[125][126] En 2007, Jaish al Mu'minun^[127][128] llevó a cabo el asesinato de Rami Ayyad, un afiliado de la Iglesia Bautista de Gaza que gestionaba la única librería cristiana de la Franja de Gaza.^[129] Otros grupos yihadistas salafistas que han atacado a los cristianos de Gaza son Jaysh al-Islam^[125] y Tawhid al-Yihad.^[130]

En 2011, algunos cristianos de Gaza entrevistados por The Guardian denunciaron un ambiente anticristiano en Gaza. Según se informa, la gente no celebraba la Navidad por miedo; los jóvenes cristianos emigraban en masa; un funcionario de Hamás había detenido y amenazado a un cristiano que llevaba un collar con una cruz; y muchos cristianos querían que la Autoridad Palestina recuperara Gaza.^[131]

En 2012, surgieron tensiones entre los cristianos de Gaza y Hamás después de que se alegara que cinco cristianos habían sido secuestrados y obligados a convertirse al islam. La Asociación de Eruditos Musulmanes de Palestina, Hamás y los propios conversos afirmaron que no habían sido secuestrados ni convertidos por la fuerza al islam, pero los cristianos de Gaza se mantuvieron escépticos y comenzaron a organizar manifestaciones de protesta casi a diario en la ciudad de Gaza. El Centro Palestino para los Derechos Humanos se reunió con los conversos y los entrevistó, y concluyó que se habían convertido por voluntad propia.^[132]

Las tres iglesias de Gaza han sido objeto de ataques por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) durante la guerra de Gaza, y alrededor del 3 % de los cristianos de Gaza han muerto a causa de los ataques aéreos o los tiroteos israelíes.^[133][134] La Iglesia Bautista de Gaza sufrió graves daños en algún momento de 2023.^[135] En diciembre de 2023, dos cristianas de Gaza, Naheda Anton y su hija Samar Anton fueron asesinadas a tiros en la Iglesia de la Sagrada Familia por un francotirador israelí.^[136] y la propia iglesia fue blanco de disparos de tanques en julio de 2025.^[137] La escuela de las Hermanas del Rosario fue bombardeada en noviembre de 2023,^[138][139] y la escuela católica Holy Family fue bombardeada en julio de 2024. ^[140] La iglesia de San Porfirio fue bombardeada en octubre de 2023^[141] y de nuevo en julio de 2024.^[142]

Palestinian Media Watch (PMW) informó de que los medios de comunicación palestinos controlados por el Estado demonizan con frecuencia religiones como el judaísmo y el cristianismo. PMW tradujo al inglés un programa de televisión infantil emitido dos veces en 2012 en el que, según dijo, una niña decía que los judíos y los cristianos son «cobardes y despreciables».^[143]

El expresidente libanés Amine Gemayel declaró en 2011 que los cristianos se habían convertido en blanco de un genocidio después de que decenas de cristianos fueran asesinados en ataques mortales en Egipto e Irak.^[144]

El grupo de defensa de los derechos humanos International Christian Concern (ICC) informó al Christian Post que, en diciembre de 2011, 35 cristianos etíopes, tanto hombres como mujeres, fueron detenidos violentamente en Yeda mientras celebraban una reunión de oración en su casa. Los prisioneros afirmaron que fueron perseguidos por su fe y que también se les presionó para que se convirtieran al islam, y las mujeres afirmaron que se les obligó a someterse a un humillante registro corporal. Según ICC, uno de los prisioneros dijo: «El predicador musulmán [que fue enviado por las autoridades para hablar con los prisioneros] vilipendió el cristianismo, denigró la Biblia y nos dijo que el islam es la única religión verdadera».^[145]

El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla sigue encontrándose en una situación difícil. La legislación turca exige que el Patriarca Ecuménico sea de etnia griega y tenga la nacionalidad turca desde su nacimiento, aunque la mayoría de los miembros de la minoría griega de Turquía han sido expulsados. La expropiación de los bienes eclesiásticos por parte del Estado es una dificultad adicional a la que se enfrenta la Iglesia de Constantinopla. En noviembre de 2007, una capilla del siglo XVII dedicada a la «Transfiguración de Nuestro Señor» en el seminario de Halki fue casi totalmente demolida por la autoridad forestal turca.^[146] No se avisó con antelación de los trabajos de demolición, que solo se detuvieron tras las apelaciones presentadas por el Patriarca ecuménico. ^[147]

Las dificultades que experimentan actualmente los asirios y las minorías ortodoxas armenias en Turquía son el resultado de una actitud antiarmenia y anticristiana que defienden grupos ultranacionalistas como los Lobos Grises. Según el Minority Rights Group, el Gobierno turco reconoce a los armenios y asirios como minorías, pero en Turquía este término se utiliza para denotar un estatus de segunda clase.^[148]

En febrero de 2006, el padre Andrea Santoro fue asesinado en Trabzon.^[149] El 18 de abril de 2007 en la editorial Zirve, Malatya, Turquía.^[150][151] Tres empleados de la editorial bíblica fueron atacados, torturados y asesinados por cinco agresores musulmanes suníes. ^[152]

La presencia cristiana en Yemen se remonta al siglo IV d. C., cuando varios himyaritas abrazaron el cristianismo gracias a los esfuerzos de Teófilo el Indio. Actualmente, no hay estadísticas oficiales sobre su número, pero se estima que son entre 3000 y 25 000 personas,^[153] y la mayoría de ellos son refugiados o residentes temporales. La libertad de culto, la conversión desde el islam y la creación de instalaciones dedicadas al culto no están reconocidas como derechos en la Constitución y las leyes del país.^[153] Al mismo tiempo, las actividades wahabíes vinculadas a Al-Islah se veían facilitadas, financiadas y fomentadas desde múltiples frentes, incluido el Ministerio de Dotaciones y Orientación,^[154] que afirma que sus tareas consisten en «contribuir al desarrollo de la conciencia islámica y a la difusión de la publicación Educación y moral islámica y consolidación en la vida de los ciudadanos públicos y privados».^[155]

Las Misioneras de la Caridad, fundadas por Madre Teresa, trabajan en Adén desde 1992 y cuentan con otros tres centros en Saná, Taiz y Hodeidah. Tres monjas católicas fueron asesinadas en Hodeidah en 1998, dos de ellas procedentes de la India y la tercera de Filipinas. Las monjas murieron a manos de un miembro de Al-Islah llamado Abdullah al-Nashiri, quien argumentó que estaban llamando a los musulmanes a convertirse al cristianismo. En 2002, tres estadounidenses fueron asesinados en el Hospital Bautista a manos de otro miembro de Al-Islah llamado Abed Abdul Razak Kamel.^[156] Los supervivientes afirman que el sospechoso (Al-Islah) era «una marioneta política» criada por islamistas, que hablaba a menudo de ello en las mezquitas y que describía a los trabajadores del hospital como «espías». Sin embargo, hicieron hincapié en que estas opiniones solo las comparte una minoría de yemeníes.^[157] En diciembre de 2015, una antigua iglesia católica en Adén fue destruida.^[158]

Desde la escalada de la crisis yemení en marzo de 2015, permanecieron en el país seis sacerdotes de Juan Bosco y veinte trabajadores de misiones caritativas, descritos por el papa Francisco por su valentía y fortaleza en medio de la guerra y el conflicto. Pidió al vicario apostólico de Arabia Meridional que rezara por todos los oprimidos y torturados, expulsados de sus hogares y asesinados injustamente.^[159] En todos los casos, independientemente de los valores y la ética de las fuerzas beligerantes en Yemen en materia de libertad religiosa, se ha demostrado que las Misioneras de la Caridad no estaban activas en el campo de la evangelización, según los testimonios de los beneficiarios de sus servicios.^[157][160] El 4 de marzo de 2016, la operación de las Misioneras de la Caridad en Adén fue atacada, lo que provocó 16 muertes.^[161][162]

Summarize Timeline Fact Check

En junio de 1992, la Iglesia de Fantoft fue incendiada. Se trataba de una iglesia de madera construida originalmente en 1150 en Fortun y trasladada a Bergen en 1883.^[163] Al principio, el incendio se atribuyó a un rayo y a un fallo eléctrico. En enero de 1993, Varg Vikernes, también conocido como «Conde Grishnackh», fue entrevistado por un periodista local en su apartamento, decorado con «parafernalia nazi, armas y símbolos satánicos». Vikernes, en aquel momento defensor del nacionalismo blanco, el conservadurismo social, el supervivencialismo y su ideología inspirada en el völkisch, declaró que quería volar por los aires la Blitz House y la Catedral de Nidaros. Ha apoyado públicamente a los fans del black metal que incendiaron ocho iglesias en Noruega. Utilizó una foto de los restos carbonizados de una iglesia tomada poco después del incendio en el EP de su banda Burzum titulado Aske (noruego para «cenizas»). Tras su declaración, las autoridades noruegas comenzaron a tomar medidas drásticas contra los músicos de black metal.^[164]

En 1994, Vikernes fue declarado culpable de asesinato, incendio premeditado y posesión de armas ilegales, incluidos explosivos, y se le impuso la pena máxima prevista por la legislación noruega, de 21 años de prisión.^[164] Fue puesto en libertad en 2009.^[165]

La siguiente es una lista parcial de incendios provocados en iglesias cristianas noruegas en 1992 por grupos anticristianos según informaron medios de comunicación en lengua inglesa:

• 23 de mayo de 1992: Iglesia de Storetveit en Bergen.^[166]
• 1 de agosto: Iglesia de Revheim en el municipio de Stavanger.^[167]
• 21 de agosto: Capilla Holmenkollen en el municipio de Oslo.^[168]
• 1 de septiembre: Iglesia de Ormøy en el municipio de Oslo.^[168]
• 13 de septiembre: Iglesia de Skjold en el municipio de Vindafjord.^[168] Varg Vikernes y Samoth fueron condenados.
• Octubre: Iglesia de Hauketo en el municipio de Oslo.^[168]
• 24 de diciembre: Iglesia de Åsane en Bergen.^[169] Varg Vikernes y el músico Jørn Inge Tunsberg fueron condenados.^[170]
• 25 de diciembre: una iglesia metodista en el municipio de Sarpsborg.^[169] Un bombero murió mientras combatía el incendio.^[169]

Cada año se denuncian numerosos ataques, incendios provocados y actos de vandalismo contra iglesias en Rusia.^[171][172] Los actos de vandalismo suelen ir acompañados de simbolismo y grafitis satánicos.^[173] En muchos casos, se queman y vandalizan iconos y cruces, y se pintan esvásticas y símbolos satánicos en las paredes de las iglesias (mientras que otros ataques a iglesias en Rusia son simplemente robos).^[172] Algunos de los ataques a las iglesias, como el corte de cruces, parecen ser llevados a cabo por grupos organizados en línea y por jóvenes locales.