Piero Gobetti
político y periodista italiano
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Piero Gobetti (Turín, 19 de junio de 1901-París, 15 de febrero de 1926) fue un periodista y político antifascista italiano. Liberal radical y revolucionario, fue un activista y crítico excepcionalmente activo durante los años de crisis en Italia después de la Primera Guerra Mundial y en los primeros años de la Italia fascista. Fundó y dirigió las revistas Energie Nove, La rivoluzione liberale e Il Baretti. Se exilió en Francia tras recibir una paliza de una escuadra fascista y murió pocos meses después.
| Piero Gobetti | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
19 de junio de 1901 Turín, Italia | |
| Fallecimiento |
15 de febrero de 1926 (24 años) París, Francia | |
| Sepultura | Cementerio del Père-Lachaise y Grave of Piero Gobetti | |
| Familia | ||
| Cónyuge | Ada Gobetti | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Turín | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Periodista, político, escritor, traductor, filósofo y antifascista | |
| Área | Filosofía, philosophy and politics, periodismo y antifascismo | |
| Seudónimo | Macouf y Silvio Alfiere | |
Biografía
Nació en Turín en el seno de una familia de origen campesino. Estudió en el Liceo Vincenzo Gioberti, donde conoció a su futura mujer, Ada. Estudiante de Derecho en la Universidad de Turín, fundó su propia revista, con diecisiete años, Energie Nove. Promovió la causa de una renovación cultural y política radical, alineándose con los numerosos críticos de la política parlamentaria liberal. Inspirándose en la filosofía idealista de Benedicto Croce, identificó el cambio cultural con una transformación espiritual que unificaría la vida pública y privada. También se adhirió a causas como la reforma educativa y el sufragio femenino, lideradas por el diputado independiente Gaetano Salvemini, compartió las ideas liberales de Luigi Einaudi y tuvo posiciones cercanas a las de la revista L'Unità. La Revolución rusa de 1917 le impresionó profundamente: la interpretó como una revolución liberal y como el camino hacia lo nuevo.
Trayectoria
La revista cesó su publicación en 1920. Gobetti se interesó por los problemas de los proletarios y por las experiencias de los Consejos de Fábrica en Turín, acercándose a Antonio Gramsci (que dirigía la revista L'Ordine Nuovo y formaba parte de la minoría comunista del Partido Socialista Italiano, en el que militaban también Palmiro Togliatti y Umberto Elia Terracini). Gobetti condenó duramente, desde el principio, el fascismo.
Se licenció en Derecho por la Universidad de Turín en julio de 1922, con Gioele Solari.
La rivoluzione liberale (revista), Il Baretti y «Pietro Gobetti Editore»
En febrero de 1922 funda una nueva revista: La rivoluzione liberale. En ella, expuso una versión distintiva del liberalismo, concebido como una filosofía de la liberación más que como una doctrina de partido, donde publicaron prestigiosos intelectuales, como el propio Gramsci, Luigi Sturzo y Giustino Fortunato. La revista fue muy combativa en la lucha antifascista. En el bienio 1923-1924 Gobetti fue arrestado muchas veces y la revista fue varias veces secuestrada.
Ada Gobetti, líder del movimiento de resistencia italiano, era su esposa y colaboraba con La Rivoluzione Liberale y otras revistas. Gobetti estaba muy atenta a los peligros que representaban Benito Mussolini y el Partido Nacional Fascista, que llegó al gobierno en octubre de 1922. Mientras los liberales conservadores esperaban aprovechar temporalmente la popularidad de Mussolini para restaurar el Parlamento, Gobetti reconocía la orientación tiránica del fascismo. Argumentaba que el fascismo italiano representaba la «autobiografía de la nación», una acumulación de todos los males de la sociedad italiana. En particular, argumentaba que el fascismo continuaba una tradición política de compromiso, absorbiendo a los oponentes políticos en lugar de permitir que el conflicto se expresara abiertamente, y que el liberalismo era antifascista en la medida en que, según él, reconocía que la libertad se alcanzaba mediante la lucha y el conflicto.
En 1924 Gobetti funda una nueva revista, de contenidos culturales y literarios: Il Baretti.[1] Entre otros, publicaron en ella Benedetto Croce y Eugenio Montale. Gobetti será también el editor de su poemario Huesos de sepia, en la editorial «Piero Gobetti Editore», donde también publicará en 1924 La libertad de John Stuart Mill, con prólogo de Luigi Einaudi.
La rivoluzione liberale. Saggio sulla lotta politica in Italia («La revolución liberal. Ensayo sobre la lucha política en Italia»)
Las ideas de Gobetti sobre el liberalismo se plasmaron en su ensayo La rivoluzione liberale. Saggio sulla lotta politica in Italia (1924), donde recoge sus opiniones publicadas anteriormente en la prensa. La prisa con la que quiso publicar este libro le impidió prepararlo con cuidado y corregirlo. La obra se divide en cuatro partes:
- La herencia del Risorgimento.
- La lucha política en Italia.
- La crítica liberal.
- El fascismo.
La herencia del Risorgimento
Expone su teoría sobre el atraso italiano:
El problema italiano no es de autoridad, sino de autonomía: la ausencia de una vida libre fue, a través de los siglos, el obstáculo fundamental para la creación de una clase dirigente, para el desarrollo de una actividad económica moderna y de una clase técnica avanzada.
Sostenía que el Risorgimento fue dirigido desde las élites y que nunca había sido un movimiento popular. El reto moderno consistía en llenar de liberalismo las supuestas instituciones liberales creadas durante el Risorgimento. En la primera posguerra se había asistido a un acontecimiento nuevo en la historia italiana: el nacimiento de partidos políticos de una amplia base social (son los antecedentes de la Democracia Cristiana y el Partido Comunista Italiano). Pero, según Gobetti, no era suficiente.
Durante cuatro años la lucha política no consiguió dar la medida de la lucha social.
La política y las exigencias sociales iban por caminos distintos.
La lucha política en Italia
La segunda parte se divide en seis capítulos, dedicado cada uno de ellos a un factor de la lucha política: estudia a los liberales y los demócratas, los movimientos populares (desarrolla las figuras de Giuseppe Toniolo, Filippo Meda y Luigi Sturzo), los socialistas, los comunistas (con especial atención a Antonio Gramsci), los nacionalistas (Alfredo Rocco) y los republicanos.
La crítica liberal
Esta tercera parte es el corazón del ensayo. Gobetti quiere hacer una propuesta concreta para hacer política sin olvidar a la sociedad. La lucha de clases es para Gobetti el instrumento de formación de una nueva élite, una vía de renovación popular. Para él, la lucha política debe ser una lucha social.
Respecto a la política con la Iglesia católica, Gobetti defiende recuperar las ideas cavourianas sobre la laicidad del Estado y el no reconocer ningún Estado Pontificio dentro de Italia (algo que fracasará con los Pactos de Letrán).
Respecto a la modalidad de elección, Gobetti era partidario de un sistema proporcional. Solo así se conseguiría que la economía estuviera al servicio de la política.
Sobre los impuestos, escribió:
El contribuyente italiano paga blasfemando del Estado. No tiene conciencia de ejercitar, pagando, una verdadera y propia función soberana. Los impuestos le son impuestos. [...] Una revolución de contribuyentes en Italia en estas condiciones no es posible por la simple razón de que no existen contribuyentes.
Se preocupó también sobre el sistema educativo, para él fundamental en un mundo donde la mayor parte de la población es analfabeta o semianalfabeta. Eran necesarios más maestros por lo que proponía movilizar a todo el que supiera enseñar.
El fascismo
Gobetti se opuso radicalmente al fascismo y a Benito Mussolini, a quien acusaba de querer terminar con la lucha política en Italia. Gobetti adopta un tono muy militante y declara no buscar lectores sino colaboradores en su oposición al fascismo.
Exilio y muerte
El 5 de septiembre de 1925 Gobetti sufrió una paliza por parte de un grupo de fascistas. Quedó gravemente herido y decidió refugiarse en Francia, en París. No se repuso nunca totalmente y murió a los 24 años en Neuilly-sur-Seine de un ataque al corazón el 15 de febrero de 1926, posiblemente a causa de las heridas recibidas tras la brutal paliza propinada por las Camisas Negras fascistas.[2][3] Está enterrado en el cementerio de Père Lachaise de París.
Tras su muerte y a pesar de sus relativamente escasos escritos, Gobetti se convirtió en un símbolo del antifascismo liberal, inspirando a intelectuales como Carlo Levi y Norberto Bobbio. En la película de Florestano Vancini El asesinato de Matteotti (1973), Gobetti es interpretado por Stefano Oppedisano.
La difusión en la prensa antifascita de un telegrama de Benito Mussolini en el que ordenaba al prefecto de Turín de «hacer la vida difícil a Piero Gobetti, insulso opositor del gobierno y del fascismo» tuvo gran repercusión en toda Europa.
Pensamiento político
Gobetti propugnaba la revolución liberal. Lo hizo mientras en Italia se establecía el régimen fascista, que aborrecía de las ideas liberales y de la clase dirigente que las había encarnado en Italia. Curiosamente, la bandera de la revolución liberal fue adoptada por el proletariado turinés, ante la pasividad de la burguesía que aceptó dejar en manos del fascismo la dirección del Estado.
Las consideraciones políticas de Gobetti nacen de sus opiniones sobre la historia italiana. Pare él el Risorgimento había sido una epopeya patriotera cuyo mejor símbolo era Giuseppe Mazzini (muchas palabras, pocos hechos): al Risorgimento le faltaban pragmatismo y realismo.
Para Gobetti los verdaderos héroes del Risorgimento había sido dos: Carlo Cattaneo y Cavour, dos figuras muy distintas pero unidas por su pragmatismo: Cattaneo le gusta a Gobetti por su voluntad de actuar y su ausencia de retórica; Cavour es un hombre que negocia para conseguir sus objetivos y mantiene su perspectiva más allá de lo inmediato. Ambos promovieron en la sociedad italiana el espíritu de competencia y la necesidad de asumir responsabilidades.
Véase también
Bibliografía
- DE CARO, Gaspare: Introduzione a La rivoluzione liberale di Piero Gobetti. Turín: Einaudi, 1964.
- GOBETTI, Piero: La Rivoluzione Liberale. Saggio sulla lotta politica in Italia. Edición de Ersilia Alessandrone Perona, con un ensayo de Paolo Flores D'Arcais. Turín, Einaudi, 1995.
- PALA, Giaime; SCROCCU, Gianluca: "El liberalismo herético de Piero Gobetti", en Mientras tanto, n. 104-105, 2007, pp. 39-58.
