Redentor (cristianismo)
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En la teología cristiana, a Jesucristo se le denomina a veces con el título de Redentor o Salvador alternativamente, Salvador, en referencia a la creencia cristiana de que Jesús redimió los pecados de la humanidad a través de su ministerio, su muerte y su resurrección, permitiendo a las personas alcanzar la salvación. En el Nuevo Testamento, «redención» puede referirse tanto a la liberación del pecado como a la libertad del cautiverio.[1]
Aunque los Evangelios no utilizan el título de «Redentor», la idea de la redención aparece en varias de las epístolas de Pablo. Leon Morris afirma que «Pablo utiliza el concepto de redención principalmente para hablar del significado salvífico de la muerte de Cristo».[2]
El Nuevo Testamento habla de Cristo como el único salvador de todas las personas.[3] La Primera epístola de Juan dice que Jesús es «la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo» (1 Juan 2:2). Los partidarios de la expiación ilimitada interpretan esto en el sentido de que el papel redentor de Jesús es para todas las personas sin excepción, mientras que los partidarios de la expiación limitada lo interpretan como algo disponible para todos, pero que se materializaría solo en los elegidos.[4]
Las primeras comunidades cristianas también llegaron a reconocer que el papel redentor de Jesús era único (sin parangón), completo (como aquel que transmite la plenitud de la salvación) y definitivo (más allá de cualquier posibilidad de ser igualado, y mucho menos superado, en su función salvífica). Un aspecto central de esta creencia era la idea de que, a través de Jesús, se vencieron los poderes del mal, se perdonó el pecado, se purificó la corrupción espiritual y moral, y se hizo posible una nueva forma de vida. Esta nueva vida se describía como una relación restaurada con Dios, a menudo entendida como la adopción como hijos de Dios.[5] Esta interpretación se refleja en los primeros textos cristianos. En el Antiguo Testamento, el título «salvador» se aplica a veces a figuras humanas como los líderes militares (p. ej., Jueces 3: 9, Jueces 3:15 y Jueces 3:31). Por el contrario, el Nuevo Testamento aplica el título solo a Dios, ocho veces, y a Cristo, dieciséis veces.[5]
