Santa Sabiduría
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Santa Sabiduría (Ἁγία Σοφία, Sancta Sapientia) es un concepto de la teología cristiana.
La teología cristiana recibió la personificación de la Sabiduría del Antiguo Testamento (en hebreo, «Jojmá») y el concepto de Sabiduría (Sophia) de la filosofía griega, especialmente del platonismo. En la Cristología, Cristo el Logos como Dios Hijo fue identificado con la Sabiduría Divina desde los primeros tiempos.
También ha habido una posición minoritaria que identificaba la Sabiduría con el Espíritu Santo. Además, en las interpretaciones místicas promovidas en la ortodoxia rusa, conocidas como Sofiología, la Santa Sabiduría como principio femenino llegó a identificarse con la Theotokos (Madre de Dios) en lugar de con el propio Cristo.
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En la Septuaginta, el sustantivo griego «sophia» es la traducción del hebreo חכמות ḥoḵma «sabiduría».
La sabiduría es un tema central en los libros «sapienciales», es decir, Proverbios, Salmos, Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Libro de la Sabiduría, Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá y, en cierta medida, el Baruc (los tres últimos son libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento).[cita requerida]
Nuevo Testamento
La expresión Ἁγία Σοφία no aparece en el Nuevo Testamento, aunque hay pasajes en las epístolas paulinas que equiparan a Cristo con la «sabiduría de Dios» (θεοῦ σοφία). [1]
La sabiduría («Sofía») se menciona en los evangelios de Lucas y Mateo en varias ocasiones en referencia a Jesús. Su sabiduría es reconocida por la gente de Nazaret, su ciudad natal, cuando enseñaba en la sinagoga, «de tal manera que se asombraron y decían: ¿De dónde tiene este hombre esta sabiduría y estos milagros? (13:54, cf. 6:2). Los Hechos mencionan la sabiduría como una cualidad otorgada a los apóstoles, junto con el Espíritu Santo (Hechos 6:3, 6:10). San Pablo se refiere a la sabiduría, en particular en la 1 Corintios, «¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?» (1:20), contraponiendo la sabiduría mundana a una sabiduría superior de Dios: «Pero nosotros hablamos la sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria». (2:7) La Epístola de Santiago (3:13-18; cf. 1:5) distingue entre dos tipos de sabiduría. Una es la sabiduría falsa, que se caracteriza por ser «terrenal, sensual, diabólica» y se asocia con la lucha y la contienda. La otra es la «sabiduría que viene de lo alto»: «Pero la sabiduría que viene de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía». (3:17) Apocalipsis 5:10 enumera la sabiduría como una propiedad del Cordero: «Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza».
En Cristología
La identificación de Cristo con la Sabiduría de Dios es antigua y fue expresada explícitamente por los primeros Padres de la Iglesia, entre ellos Justino Mártir y Orígenes. La forma más clara de la identificación de la Sabiduría Divina con Cristo se encuentra en 1 Corintios 1:17-2:13. Hay una posición minoritaria entre los Padres de la Iglesia que sostenía que la Sabiduría no es idéntica a Cristo, sino al Espíritu Santo. Esta idea fue defendida por Teófilo de Antioquía (m. 180) y por Ireneo de Lyon (m. 202/3). [2][3]
El emperador Constantino estableció un modelo para los cristianos orientales al dedicar una iglesia a Cristo como personificación de la Sabiduría Divina. [4] En Constantinopla, bajo el mandato del emperador Justiniano I, se reconstruyó Santa Sofía («Santa Sabiduría»), consagrada en 538, y se convirtió en un modelo para muchas otras iglesias bizantinas. Sin embargo, en la Iglesia latina, «el Verbo» o Logos se impuso con más claridad que «la Sabiduría» de Dios como título central y alto título de Cristo.
En la teología de la Iglesia latina occidental, cabe destacar la alusión de Hugo de San Víctor a Jesús como Sabiduría en el Libro I de su Didascalicon. En la Iglesia ortodoxa oriental, la Santa Sabiduría se entiende como el Logos divino que se encarnó como Jesús Cristo;[5][6] En la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa Oriental, la exclamación «¡Sofía!» o, en español, «¡Sabiduría!», será proclamada por el diácono o sacerdote en determinados momentos, especialmente antes de la lectura de las Escrituras, para llamar la atención de la congregación sobre la enseñanza sagrada.
