Tatuajes de Mike Tyson

Tyson se hizo un tatuaje en la cara del artista S. Victor Whitmill^[a] de Las Vegas, Nevada, poco antes de la pelea de Tyson en 2003 con Clifford Etienne, que sería su victoria número 50 y última.^[11] Tyson originalmente quería corazones, pero, según Tyson, Whitmill se negó y trabajó durante unos días en un nuevo diseño.^[12] Whitmill propuso un diseño tribal,^[13] inspirado en tā moko,^[b] un estilo de tatuaje maorí reservado para aquellos de alto estatus.^[14] El diseño no se basa en ningún moko específico.^[15] Tyson vio el tatuaje como una representación de los maoríes, a quienes describió como una «tribu guerrera», y aprobó el diseño,^[16] que consiste en formas espirales monocromáticas por encima y por debajo de su ojo izquierdo.^[17] Según Tyson, fue su idea usar dos figuras curvas en lugar de una.^[18]

El tatuaje llamó mucho la atención antes de la pelea. Tyson se tomó un tiempo libre del entrenamiento para conseguirlo, lo que el entrenador Jeff Fenech diría más tarde que fue un factor que contribuyó a que la pelea se reprogramara una semana. Los expertos, incluido el dermatólogo Robert A. Weiss, expresaron su preocupación por el boxeo de Tyson mientras el tatuaje sanaba; Etienne dijo que no iría tras el tatuaje.^[19] (Tyson finalmente noqueó a Etienne en menos de un minuto).^[2] El trabajo, al que Tyson,^[20] y otros,^[21] se han referido como su «tatuaje de guerrero», también fue criticado desde el principio por activistas maoríes que lo vieron como apropiación cultural.^[17]

Rachael A. Carmen et al. en Review of General Psychology postula que el tatuaje facial de Tyson puede ser un ejemplo de «ornamentación corporal como forma de intimidación».^[22] Charlie Connell y Edmund Sullivan en Inked lo describen como «instantáneamente icónico».^[2] Su prominencia ha aumentado con el tiempo, con la ayuda de Tyson y la comedia de 2009 The Hangover, en la que Tyson aparece como una versión ficticia de sí mismo.^[23] El tatuaje se ha asociado fuertemente con Tyson y ha hecho que su personalidad sea más distintiva.^[22]

Cuando Tyson se hizo el tatuaje facial, acordó por escrito que todos los dibujos, obras de arte y fotografías del mismo pertenecían a Whitmill. En la secuela de The Hangover de 2011, The Hangover Part II, el personaje Stu Price tiene un tatuaje en la cara casi idéntico al de Tyson. Después de ver un cartel que mostraba al Stu tatuado, Whitmill demandó a Warner Bros. en virtud de la Ley de los Derechos de Autor de 1976 el 28 de abril de 2011, buscando prohibirles usar el tatuaje en la película o sus materiales promocionales.^[24] Al describir el tatuaje facial como «uno de los tatuajes más distintivos de la nación»,^[25] Whitmill no cuestionó «el derecho de Tyson a usar o controlar su identidad»,^[26] pero sí cuestionó a Warner Bros. el uso del diseño mismo, sin haberle pedido permiso o haberle dado crédito.^[24] Warner Bros. reconoció que los tatuajes eran similares, pero negó que el suyo fuera una copia y, además, argumentó que «los tatuajes en la piel no tienen derechos de autor».^[27] La cuestión de la propiedad intelectual de un tatuaje nunca había sido determinada por la Corte Suprema de los Estados Unidos.^[28] Warner Bros. también dijo que, al permitirles usar su imagen y no objetar el elemento de la trama en The Hangover Part II, Tyson les había dado una licencia implícita.^[29]

El 24 de mayo de 2011, la jueza Catherine D. Perry rechazó la solicitud de Whitmill de prohibir el estreno de la película, citando un posible pago de $ 100 millones en daños a Warner Bros. e interrupción de negocios relacionados. Sin embargo, descubrió que Whitmill tenía «una gran probabilidad de éxito» en su reclamo de derechos de autor y caracterizó a la mayor parte de Warner Bros. argumentos como «simplemente tontos», diciendo «Por supuesto que los tatuajes pueden tener derechos de autor. No creo que haya ninguna disputa razonable sobre eso». También describió el tatuaje usado en la película como «una copia exacta» en lugar de una parodia.^[29] El 6 de junio, Warner Bros. le dijo a la corte que, en caso de que la disputa no se resolviera, alteraría la apariencia del tatuaje en el estreno en medios domésticos de la película;^[30] el 20 de junio anunció un acuerdo con Whitmill bajo términos no revelados.^[31]

Muchos maoríes se opusieron a que Whitmill demandara por infracción de derechos de autor cuando, en su opinión, la obra se apropiaba del moko. Ngahuia Te Awekotuku, un experto en tatuajes maoríes, le dijo a The New Zealand Herald que «es asombroso que un tatuador pakeha que inscribe la carne de un afroestadounidense con lo que él considera un diseño maorí tenga el descaro de reclamar ... ese diseño como su propiedad intelectual»,^[32] y acusó a Whitmill de «nunca consultar con maoríes» y de haber «robado el diseño».^[33] Algunos artistas tā moko diferían, viéndolo no como apropiado de moko sino más bien un híbrido de varios estilos de tatuaje; Rangi Kipa no vio elementos maoríes en absoluto.^[34] La perspectiva de aquellos como Te Awekotuku destaca el conflicto entre la concepción maorí de tā moko —que reflejan la genealogía de una persona— como propiedad colectiva y la visión angloestadounidense de los derechos de autor como pertenecientes a una sola persona.^[35] Si bien Warner Bros. inicialmente dijo que investigaría si el tatuaje era un derivado de alguna obra maorí, no hubo más discusión sobre el asunto antes de la resolución del caso.^[15]

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