Tutayquiri
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Tutayquiri (también como: Tutaykiri o Tutayquire) es un dios preincaico nombrado dentro del Manuscrito de Huarochirí. Dicha fuente lo reconoce como uno de los numerosos hijos del dios Pariacaca y, dentro de esta congregación de hermanos, se destaca como el vástago más intrépido y egregio. Asimismo, Tutayquiri es retratado como un dios del clima, la fuerza bélica y la fertilidad.[1] [2]
El nombre de la divinidad está conformado por los siguientes términos quechuas: Tuta (noche u oscuridad) y de K'iriy (herir, lastimar, o lacerar). Asimismo, la "y" en su nombre se trata de un sufijo que denota transformación. Al respecto, algunos estudiosos aseveran que su nombre puede traducirse como "la noche hiriente" o "la oscuridad que lastima".[3] Otros atribuyen que el término K'iriy se origina del jacaru, por lo que su significado cambia (durmiente o él que duerme).[4] [5]
Concepto
Dentro de Huarochirí, Tutayquiri es retratado como una divinidad con características equiparables a las de su padre, Pariacaca: el dominio del agua y, en general, el clima; su carácter bélico que impone la autoridad y el orden; y su vínculo con la fertilidad. Asimismo, Tutayquiri tiene una gran cantidad de hermanos, los cuales se nombrarán por orden de nacimiento: Chucpayco, Chancharuna, Huariruma, Utcochuco, Sasenmale y Pachachuyro. Dentro de esta agrupación, Tutayquiri es el quinto hermano y se destaca como el vástago más valeroso entre los demás hermanos. A raíz de ello, sus hermanos se mostraban inspirados por la audacia de Tutayquiri y evidenciaban un profundo respeto hacia él. Los textos huarochiranos exponen a esta congregación fraternal como divinidades conquistadoras que instauraron el orden entre los pueblos yungas.[1] [2]
Sin embargo, algunos estudiosos aseveran que los hijos de Pariacaca no son propiamente biológicos. De acuerdo con sus investigaciones, dicha estructura familiar podría haberse tratado de héroes mortales y/o terrenales que, posteriormente, fueron divinizados (como una huaca o mallqui). Este pensamiento se considera posible por el contexto en torno a sus conquistas. Se colige que, en realidad, los hermanos serían seres sagrados locales (antepasados, héroes culturales, etc.) en una suerte de familia que está subyugada a la deidad suprema regional, Pariacaca. Cada hermano, en la mitología tradicional del grupo que lo veneraba, se relacionaba con otros seres divinos locales que se encontraban organizados según criterios jerárquicos de señorío o de habilidades mágicas y/o sobrenaturales. Todos estos elementos formaban alianza con Tutayquiri en la lucha contra los yungas. Asimismo, un factor sustancial que constata la información anterior se encuentra en una Carta Annua de la Provincia del Perú. En dicha carta, se menciona lo siguiente:[6] [7]
El segundo día fueron los Padres con otro tanto número de yndios, y con el Doctor Auila su juez en esta causa mucho más lejos que el primero, y por vnos caminos muy peligrosos a deshazer el famoso ydolo Xamuna que dizen fue vn hombre muy valeroso que ayudo los yndios de estas tierras en ciertas guerras, después de las quales vino a este cerro, y se conuirtio en vn gran risco; llamanle también Huaranca Xamuna porque dizen que era tan valeroso que con ser vno, quando era necessario se hazia mil, de tal manera que parecía una gran bandada de paxaros con lo qual vencía a sus contrarios. Desbaratase aquel adoratorio; y baxados de allí otros muchos ydolos, y Huacas, y tantos que apenas se daua mano el Doctor a mandarlas desbaratar, y poner Cruzes en su lugar. Sacaronse tembien de sepulcros muy celebrados más de dozientos cuerpos muertos, y todos se quemaron, solo se guardo vn cuerpo de vn yndio llamado Tutayquiri que con auer más de ochocientos años que passo esta tan entero que admira por que no le falta diente, ni muela, ni dedo en pies, y manos, guardole el doctor Auila para traerle a Lima, y que le vean los Príncipes.Carta Annua de la Prouincia del Perú del año de 1611
El antedicho testimonio asevera que, Tutayquiri no fue otra cosa que la momia de un héroe cultural. No se tiene conocimiento del destino de esta momia, puesto que fue la única en ser guardada para su traslado a Lima. A esta momia se la consideraba una huaca (sacralidad), por lo que da a entender que, sin duda alguna, se trataba de un hombre de alto prestigio en su comunidad que, posteriormente, fue divinizado.[6]
Aspecto
En Huarochirí, se retrata a Tutayquiri como una deidad guerrera y de gran poder sobre la naturaleza. Al igual que su padre, Tutayquiri dominaba el clima y se transformaba en lluvia amarilla y roja para conquistar a sus enemigos.
Tal como se señaló anteriormente, Tutayquiri estaba representado como una momia de un antepasado privilegiado, por lo que su figura e historia fueron sacralizadas. El cuerpo sin vida de los antepasados mantenía una presencia constante en la vida cotidiana de aquellos que los veneraban. Estos inanimados cuerpos funcionaban como emisarios de fuerzas cósmicas dignas de respeto, las cuales se encuentran personificadas en los dioses mayores como, en este caso, Pariacaca.[1] [2]
