Wilfrido Loor Moreira

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Nació en Calceta el 2 de febrero del año de 1892, sin embargo iría de muy joven a la ciudad de Quito donde recibiría su educación. Después haría sus sus estudios en el Colegio San Gabriel de Quito, donde estaría entre los 35 niños que presenciaron el asombroso milagro de “La Dolorosa del Colegio” el 20 de abril de 1906. Esto marcaría su vida y su religiosidad más adelante.

Este suceso ocurrió el 20 de abril de 1906, en el comedor del antiguo Colegio San Gabriel de los Jesuitas, en el centro de Quito.^[4] Eran las ocho de la noche y 35 alumnos internos cenaban en silencio. Entre los testigos principales estaban el padre Andrés Machuca y el hermano jesuita Alberdi. Frente a ellos, en la pared, colgaba una cromolitografía de la Virgen de los Dolores, que mostraba a María con el corazón atravesado por siete espadas y sosteniendo los clavos de la Pasión.^[5]

Según el relato documentado por Loor, el joven estudiante Jaime Chávez fue el primero en notar algo extraordinario: los párpados de la imagen se movían. Durante aproximadamente 15 minutos, los presentes observaron cómo la Virgen abría y cerraba los ojos. Para Wilfrido Loor, según interpretaría a posteriori el suceso, no se lo podría entender sin el contexto político. Ocurrió apenas unos meses después de que Eloy Alfaro retomara el poder tras el golpe de Estado de 1906. Para el joven Loor y la comunidad católica, el milagro fue interpretado como un mensaje de consuelo ante la instauración del laicismo radical. Loor describe este momento como un "despertar espiritual" que definió su misión de vida: demostrar que, mientras el Estado se separaba de la Iglesia, la divinidad se manifestaba físicamente en el corazón de la educación católica. Por esta razón, Loor dedicó años a recolectar los testimonios juramentados de los estudiantes que estuvieron presentes esa noche. Su libro La Dolorosa del Colegio es considerado la biografía del milagro.^[6]

Tiempo después, una vez terminado sus estudios en la secundaria, Wilfrido Loor comenzó a estudiar una licenciatura y para ello iría a la Universidad Central de Quito, donde se graduó con el título de doctor en derecho. Sería un juez destacado y ocuparía el puesto en el ministro de los Tribunales de Guayaquil y Quito. Además sería Presidente de la Corte Suprema de Guayaquil, así como senador en el Congreso de la República, durante el periodo de 1948 a 1950. Además sería concejal de Portoviejo y Diputado por la provincia de Manabí.

Fue además un importante historiador, uno de los principales de la provincia de Manabí. Fruto de sus investigaciones y estudios publicó obras como “Los Jesuitas en el Ecuador”, “Cartas de García Moreno”, “Manabí, Prehistoria y Conquista”, “Schumacher”, “Eloy Alfaro”, “La Victoria de Guayaquil”, “García Moreno y sus Asesinos”, “José María Yerovi” entre otros.^[7] Por esta razón sería el primer manabita en ser parte de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Sus libros son una fuente invaluable de los hechos históricos que se desarrollaron en el siglo XIX, alrededor de la guerra civil de 1858, la época garciana, la consagración del Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús, así como la revolución liberal y el asesinato de García Moreno.^[8] Además también fue un historiador de su provincia, publicando varios libros que detallan sus hechos desde el periodo prehistórico con la cultura manteña, hasta la conquista de los españoles. Además le dedicaría una biografía al sacerdote alemán Pedro Schumacher y su importante labor para la provincia de Manabí, así como a los sacerdotes Julio María Matovelle y José María Yerovi.^[9] También su trilogía sobre la vida de Eloy Alfaro es una fuente imprescindible de hechos históricos sobre este importante presidente y su rol en la revolución liberal.

Uno de los documentos más importantes que Wilfrido Loor rescató fue el Mensaje al Congreso de 1875 de Gabriel García Moreno, conocido históricamente como el "Testamento Político de García Moreno". Este documento fue escrito horas antes de su muerte y tenía planeado leerlo ante el Congreso esa misma tarde para inaugurar su tercer período presidencial, pero fue asesinado antes de poder hacerlo. En el texto, García Moreno agradecía a la "misericordia de Dios" por la paz del país y defendía con fervor su modelo de Estado católico y autoritario.^[10]

Además del mensaje de 1875, Loor publicó una colección en cuatro tomos de la correspondencia privada de García Moreno.^[11] Este rescate fue polémico debido a que las cartas revelaban la faceta más cruda y personal del mandatario: desde sus momentos de ternura familiar hasta sus órdenes más implacables contra sus enemigos políticos. Al hacerlas públicas, Loor no solo entregó material valioso a los historiadores, sino que también abrió el debate sobre la verdadera personalidad del presidente, que hasta entonces se movía entre la hagiografía (santificación) y la "leyenda negra".^[12]

Por otro lado fue un historiador revisionista de la Revolución liberal. Lanzó una crítica hacia el manabita Eloy Alfaro que se fundamentó en su carácter de caudillo pragmático carente de formación intelectual sólida y movido primordialmente por la ambición de mando. Desde una perspectiva conservadora y legalista, Loor cuestionó la legitimidad de la Revolución Liberal, calificando a Alfaro de dictador autoritario cuyas reformas anticlericales no respondían a una evolución democrática, sino a una imposición violenta que fracturó el orden moral y jurídico del Ecuador decimonónico.^[13]

Wilfrido Loor fundó los Institutos Garcianos como una plataforma para la reivindicación histórica y doctrinaria de Gabriel García Moreno. Su proceso comenzó con la creación del primer centro en Quito en la década de 1940. Loor buscaba contrarrestar la narrativa liberal predominante de la época, dotando a sus seguidores de un espacio formal para el estudio de la obra garciana desde una perspectiva apologética.^[14]

Para consolidar estos institutos, Loor llevó a cabo una labor de recopilación documental y editorial. Utilizó su influencia y recursos para publicar colecciones de cartas, mensajes y decretos de García Moreno, convirtiendo a los Institutos Garcianos en centros de producción intelectual. A través de conferencias y boletines, estableció una red de intelectuales y simpatizantes que compartían la visión de una nación guiada por los principios de orden y religión, expandiendo la influencia del instituto más allá de la capital hacia otras provincias del país. Wilfrido Loor logró que el instituto funcionara como el custodio oficial de la memoria del "Mártir del Panóptico", organizando conmemoraciones anuales y actos cívicos que mantenían vigente el ideario político del siglo XIX. Bajo su dirección, los Institutos Garcianos se convirtieron en instituciones de referencia para la derecha intelectual ecuatoriana.

Loor quien nacería en un pueblo muy pequeño de la ciudad de Manabí, con apenas 20 mil personas en la actualidad (mucho más pequeño en la época) conocido como Calceta. A pesar de eso, tuvo una carrera muy destacada que lo llevaría a cargos de mucha importancia en su país. Además, dedicó amplios esfuerzos para rescatar la historia de Manabí. A través de obras como Manabí: Prehistoria y Conquista y Los indios de Manabí, pasó de la tradición oral a la historia científica, documentando las raíces étnicas y el proceso de colonización de la región.^[15] Además, fue importante difusor y traductor de la obra de Pedro Schumacher, obispo católico alemán que sería figura clave de la historia de Manabí en el siglo XIX.^[16]

Fue el primer manabita que ingresó a la Academia Nacional de Historia. Defendió la idea de que Manabí posee una identidad cultural cohesiva basada en su geografía, sus costumbres y su historia compartida desde la época precolombina.

Fundaría como parte de su carrera como historiador la Revista Argos. Buscó mantener vivas las tradiciones de su cultura por lo que abogó por los Juegos Florales en Manabí y apoyó su desarrollo. Además buscó fomentar la lectura y mejorar el nivel cultural de Ecuador. Esto se relacionaría con su carrera como académico y catedrático.^[17]

Murió en Guayaquil el 6 de mayo de 1984, sin embargo sus restos fueron traídos a Quito para ser inhumados en la cripta de la capilla de La Dolorosa, en el Colegio San Gabriel, culminando de esta manera su vida destacada para la historia y el derecho en Ecuador.

• Miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador
• Presidente de la Corte Superior de Justicia de Guayaquil
• Ministro de las Cortes en Quito y Guayaquil
• Senador al Congreso Nacional del Ecuador durante el período 1948-1950

• Una parroquia rural del Cantón El Carmen
• Una unidad educativa fiscal en la parroquia rural Quiroga, del cantón Bolívar
• Su casa en Portoviejo fue restaurada y ahora funciona ahí el centro de capacitación artesanal de la ciudad.^[18]

• La revolución de 1884 en Manabí, Ecuador La Prensa Católica 1929
• Narraciones históricas de Manabí. Editorial ecuatoriana. Manabí - Ecuador, 1934 - 180 p.
• Caras y Shiris, Gaceta Municipal N° Extraordinario 1934, 79 pp.
• Los indios de Manabí. Editorial ecuatoriana. Manabí - Ecuador, 1937 - 155 p.
• Los españoles en Manabí. Talleres Tipográficos, 1935, 63 pp.
• Estudios histórico-políticos, 1939
• La tierra manabita, 1763-1806, Ecuador Concejo Municipal, 1939, 50 pp.
• La conquista de Quito, 1943, 104 pp.
• Cartas: 1862-1867 (Cartas de García Moreno). La Prensa Católica. Ecuador, 1954.
• Manabí: prehistoria descubrimiento. Editorial La Salle. Ecuador, 1956 - 312 p.
• Manabí, prehistoria y conquista, 1956 - 349 p.
• Los jesuitas en el Ecuador: su ingreso y expulsión, 1850-1852. La Prensa Católica, 1959 - 248 p.
• La victoria de Guayaquil. La Prensa Católica, 1960 - 462 p.
• Manabí, desde 1822. Editorial Ecuatoriana. Manabí - Ecuador, 1969 - 366 p.
• Gobernadores de Manabí y mandatarios de Guayaquil 1822-1845, 1976, 120 pp.
• La Provincia de Guayaquil en lucha por su independencia. Editorial Gregorio. Ecuador, 1974 - 90 p.
• Guayaquil y Manabí en 1820, 1976, 162 pp.

• Biografía del Rmo. padre Julio María Matovelle. Lit. e Impr. Romero, 1943 - 506 p.
• García Moreno y sus asesinos. La Prensa Católica. Ecuador, 1955 - 244 p.
• Schumacher. (En referencia del religioso de Manabí del siglo XIX).
• Vida de Eloy Alfaro. Editora Moderna. Ecuador, 1947, 1065 pp.
• José María Yerovi, volumen 1. Fray Jodoco Ricke, 1965.
• Monseñor Arsenio Andrade Landázuri, 1970, 316 pp.