Abu Hayyan al-Gharnati

Dans de nombreux passages de son tafsîr (exégèse) il a appuyé la croyance koullabite (ou acharite bien que le théologien Al-Ach'ari s'est rediriger à la fin de sa vie vers la croyance atharite des Ahl-al-hadith, c'est-a-dire le mouvement de ceux qui partent a la recherche des hadiths ou hadithologues, en appuyant les avis de l'imam Ahmad dans ses trois derniers écrits) concernant le fait que Allâh n'est pas dans un endroit ou une direction.

Ainsi lors de l’explication du verset : { وَلَهُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ وَمَنۡ عِندَهُ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِه } [sourate Al-Anbiyâ /19], il a dit : « Ici, il n’est pas visé par «’inda» (عند) l’endroit, car Allâh -L'Elevé- est exempt de l’endroit. La signification est bien l’honneur par le mérite et l’élévation de l’éminence »^[5].

Aussi lors de l’explication du verset 16 de Sourate Al-Moulk, il dit : « La parole de Allâh {Man Fi s-Samâ} est au sens figuré, et les preuves selon la raison ont été établies que Allâh -L'Elevé- n’est pas localisé dans une direction »^[6].

Dans un autre passage de son tafsîr il dit : « Allâh -L'Elevé- n’est pas dans une direction »^[7].

L'Imâm Aboû Hayyân qui était contemporain d'Ibn Taymiyah l'allègue dans l'un de ses ouvrages d'une hérésie.

Dans son tafsîr « An-Nahrou l-Mâdd » lors de l’explication de la parole de Allâh : « waçi’a koursiyyouhou s-samâwâti wa l-ard » [Âyatou l-Koursiyy], l’Imâm Aboû Hayyân Al-Andalouçi a dit : « J’ai lu dans un livre de Ahmad Ibnou Taymiyah, celui dont nous sommes le contemporain, un manuscrit de sa propre main qu’il a appelé Kitâbou l-’Arch [qu’il était écrit]: ” Certes Allâh s’assoit sur le Koursiyy et laisse un endroit libre pour y faire asseoir à côté de Lui le Messager de Allâh (صلى الله عليه وسلم) »^[8].

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