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Al-Hujraat

49e sourate du Coran From Wikipedia, the free encyclopedia

Al-Hujraat (arabe : سُورَةُ ٱلْحُجُرَاتِ, français : Les Appartements) est le nom traditionnellement donné à la 49e sourate du Coran, le livre sacré de l'islam. Elle comporte 18 versets. Rédigée en arabe comme l'ensemble de l'œuvre religieuse, elle fut proclamée, selon la tradition musulmane, durant la période médinoise.

Titre originalسُورَةُ ٱلْحُجُرَاتِ, Al-Hujraat
Titre françaisLes Appartements
Ordre traditionnel49e sourate
Ordre chronologique106e sourate
Faits en bref Informations sur cette sourate, Titre original ...
49e sourate du Coran
Les Appartements
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Informations sur cette sourate
Titre original سُورَةُ ٱلْحُجُرَاتِ, Al-Hujraat
Titre français Les Appartements
Ordre traditionnel 49e sourate
Ordre chronologique 106e sourate
Période de proclamation Période médinoise
Nombre de versets (ayat) 18
Nombre de subdivisions (rukus) 0
Ordre traditionnel
Ordre chronologique
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Origine du nom

Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coranique[1], la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourate Les Appartements[2], en référence au contenu du quatrième verset : « 4. Ceux qui t’appellent à haute voix de derrière les appartements, la plupart d’entre eux ne raisonnent pas. »

Historique

Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. Néanmoins selon une chronologie musulmane attribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq (VIIIe siècle) et largement diffusée en 1924 sous l’autorité d’al-Azhar[3],[4], cette sourate occupe la 106e place. Elle aurait été proclamée pendant la période médinoise, c'est-à-dire schématiquement durant la seconde partie de la vie de Mahomet, après avoir quitté La Mecque[5]. Contestée dès le XIXe par des recherches universitaires[6], cette chronologie a été revue par Nöldeke[7],[8], pour qui cette sourate est la 112e.

Cette sourate a été peu étudiée. Les auteurs suivant les récits traditionnels, comme Nöldeke[Note 1], y ont vu un texte composite possédant des strates en lien avec des événements historiques de la vie de Mahomet. À l’inverse, Blachère considère « qu’il n’y a pas lieu de retenir la donnée traditionnelle qui met la révélation [du second verset] en liaison avec l’attitude arrogante de la délégation des bédouins Tamim ». Nöldeke lui-même reconnait que certains éléments traditionnels sont probablement basés sur des conjectures. Neuenkirchen n’exclut pas l’existence d’ajouts postérieurs[9].

Interprétations

Versets 14-18 : la foi des bédouins

Un des intérêts de ce passage est qu'il fait une distinction, chez les Bédouins, entre deux états : celui de croyants (mu’min) et celui de soumis (muslim). Dans ce contexte, le muslim est quelqu’un qui s’est converti superficiellement, sans avoir la foi[9].

Cela est historiquement intéressant puisque les premiers membres de la communauté de Mahomet portaient le nom de mu’minun et non muslimum. Ce n’est que plus tardivement que cette religion prendra le nom d’islam. La fin du verset 14 que l’obéissance à Dieu et à son messager forment la première étape d’un cheminement vers la foi[9].

Le verset 15 semble une interpolation tardive qui permet d’opposer la soumission des Bédouins à la foi des croyants qu’il définit par une « formule de type credo »[9]. Le verset 17 voit un changement de personne grammaticale, passant du « vous » au « tu », anonyme mais identifié à Mahomet par la tradition. Au verset 17, l’islam est encore considéré comme inférieure à l’état de foi, al-imane[9].

Voir aussi

Articles connexes

Bibliographie

  • P. Neuenkirchen, "Sourate 49", Le Coran des Historiens, t.2b, 2019, 1525 et suiv.
  • R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz, 1980[Note 2].

Liens externes

Notes et références

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