Féminisme carcéral
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Le féminisme carcéral est le plaidoyer pour l'amélioration et l'augmentation des peines de prison qui sont en lien avec des questions féministes et des questions de genre[pas clair]. Il s'agit de la conviction que des peines de prison plus sévères et plus longues aideront à résoudre les problèmes liés[pas clair].
L'expression « féminisme carcéral » a été inventée par la sociologue féministe Elizabeth Bernstein dans son article de 2007, « The Sexual Politics of the "New Abolitionism" » ("La politique sexuelle du 'Nouvel Abolitionnisme'"). En examinant le mouvement contemporain contre le trafic d'êtres humains aux États-Unis, Bernstein a introduit le terme pour décrire un type d'activisme féministe qui qualifie toutes les formes de travail sexuel. Elle voit cela comme une étape rétrograde, suggérant que cela érode les droits des travailleuses du sexe, ce qui détourne l'attention d'autres questions féministes importantes et élargit l'agenda néolibéral. Bernstein a développé cette analyse pour montrer comment le féminisme est devenu plus généralement un moyen de propagation de la politique punitive aux États-Unis et à l'étranger.
Contexte
Bernstein a fait valoir que le soutien féministe aux lois contre le trafic d'êtres humains qui assimilent la prostitution au trafic sexuel ont sapé les efforts des travailleuses du sexe elles-mêmes au cours des décennies précédentes pour s'organiser pour leurs droits, renforçant plutôt leur criminalisation. Les chrétiens évangéliques partagent cet engagement envers la loi et l'ordre dans le récit de Bernstein [1] et plus tard, Bernstein [2] attribue leur alliance au changement politique et économique plus large aux États-Unis d'un État providence redistributif vers un État « carcéral » qui favorise la criminalisation et l'incarcération. Elle a fait valoir que tant pour les féministes que pour les chrétiens évangéliques, la politique du genre et de la sexualité a déplacé l'attention de la famille (c'est-à-dire les problèmes de violence et d'avortements, respectivement) vers la sphère publique (c'est-à-dire le trafic sexuel). Dans ce glissement, le mouvement contre la traite d'êtres humains s'est lié avec une politique néolibérale. Dans son article, « Carceral Politics as Gender Justice ? » [3] (La politique carcérale comme justice de genre ?), Bernstein a développé cette analyse en utilisant le cas du mouvement contre le trafic d'êtres humains pour montrer comment le féminisme est devenu plus généralement un moyen de propagation de la politique punitive aux États-Unis et à l'étranger.
Autres domaines
Les universitaires féministes ont décrit la trajectoire de l'activisme féministe dans d'autres sphères de la même manière. Dans leurs études sur les campagnes féministes autour des questions de violence domestique et d'agression sexuelle, par exemple, la sociologue Beth Richie[4] et la théoricienne politique Kristin Bumiller[5] ont retracé l'évolution du mouvement féministe anti-violence aux États-Unis à partir de son origine, où il se concentrait sur la transformation sociale, jusqu'à sa dépendance presque omniprésente envers la loi et l'application des lois aujourd'hui. Une tendance similaire a été décrite en dehors du contexte américain - par exemple, Miriam Ticktin[6] fait valoir que les oppositions à l'immigration dans les campagnes féministes contre la violence sexuelle en France ont servi le contrôle des frontières et d'autres formes de police.
