Ilustrados (Philippines)

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Ilustrados à Madrid, vers 1890 ; Debout dans le sens des aiguilles d'une montre à partir de la gauche : Vicente Francisco, Cajigas, José Abreu, Mariano Abella, Dominador Gómez, Francisco Tongio Liongson, Flaviano Cordecruz, un Tuazon de Malabon, Alejandro Yance de Lara, Lauro Dimayuga, Marcelo H. del Pilar, Gregorio Aguilera, José Rizal, José Alejandrino, Baldomero Roxas, Moises Salvador, Modesto Reyes, Gaudencio Juanengo, Pablo Rianzares Bautista ; assis de gauche à droite : Dr Santamaria, Candido Morada, Damaso Ponce, Ariston Bautista, Pedro Serrano Lactao et Teodoro Sandiko.

Les ilustrados (en espagnol : [ilusˈtɾaðos], « érudits »[1], « savants »[2], ou « éclairés »[3]) constituaient l'intelligentsia philippine pendant la période coloniale espagnole à la fin du XIXe siècle[4],[5]. Ailleurs en Nouvelle-Espagne (dont faisaient partie les Philippines), le terme gente de razón (gens de raison) avait une signification similaire.

Il s'agit de Philippins de la classe moyenne ou supérieure de la fin de la colonisation espagnole, dont beaucoup étaient éduqués en Espagne et étaient exposés aux idées du libéralisme et du nationalisme et aux questions liées à l'identité nationale, débattues en Espagne comme dans le reste de l'Europe.

La classe des ilustrados était composée d'intellectuels issus des Philippines, ou des Indes orientales espagnoles, et traversait les lignes ethnolinguistiques et raciales insulares (créoles espagnols des Philippines), indios (autochtones/ peuples indigènes des Philippines (en)) et mestizos (les Sangleyes (en)) entre autres et désirait une réforme à travers « un arrangement plus équitable du pouvoir à la fois politique et économique » sous la tutelle espagnole.

Stanley Karnow, dans son ouvrage In Our Image: America's Empire in the Philippines, a qualifié les ilustrados de « riche intelligentsia » parce que beaucoup étaient des enfants de riches propriétaires terriens ou enfants de riches bailleurs urbains à la tête de nombreux locataires (inquilinos (en)). Cette bourgeoisie intellectuelle contribue largement au développement du nationalisme philippin[3],[6],[7],[8],[9], en fournissant les figures-clés du processus de changement social et politique.

Voir aussi

Références

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