Irmologion
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Note : Les psaumes cités ci-dessous sont numérotés selon la Septante. Pour la correspondance entre la numérotation massorétique et la numérotation de la Septante, voir Numérotation des psaumes.
L'Irmologion (du grec ancien : εἱρμολόγιον heirmologion, de εἱϱμός, heirmos, « lien, enchaînement » et de λογεῖον), logeion « petit discours, petit chant ») est un recueil de chants liturgiques en usage dans les Églises d'Orient — Églises orthodoxes et Églises catholiques de rite byzantin[1].
L'irmologion contient en particulier une collection d'irmos, hymnes introductives aux divers canons chantés à l'Orthros et au cours d'autres services.
Dans la liturgie de rite byzantin, une partie importante de l'Orthros (Matines), ainsi que d'autres services, est le canon, long poème liturgique divisé en neuf odes. Chaque ode est précédée d'une courte hymne appelée irmos qui établit l'enchaînement des diverses parties du canon. Plusieurs odes se terminent aussi par une sorte d'irmos conclusif appelé catabase. La plus grande partie du canon (tropaires) est psalmodiée par un lecteur, mais les irmos et les catabases sont chantés par le chœur. Autrefois, les ouvrages liturgiques contenant l'intégralité des textes des canons étaient rares et couteux (surtout lorsqu'il s'agissait de copies manuscrites). Ainsi est apparu l'irmologion, contenant seulement les parties chantées par le chœur. Parallèlement, les ouvrages contenant le texte complet des canon ne reproduisirent plus intégralement les textes des irmos et catabases, mais seulement leurs premiers mots, rendant l'irmologion indispensable pour l'exécution du service.
Composition de l'irmologion
L'irmologion, contient les irmos classés selon les huit tons de l'Octoechos en vigueur dans le rite byzantin.
Il contient aussi :
- les antiennes des Divines Liturgies de Jean Chrysostome, de Basile le Grand et des Dons présanctifiés ;
- Dogmatikon, hymnes en l'honneur de Theotokion chantés à la Petite Entrée des Vêpres ;
- Hymnes en l'honneur de la Vierge Marie ;
- Hymnes de l'Orthros pour trois voix ;
- Tropaires de la Résurrection dans le ton huit ;
- Texte complet du Polyéléos (Psaumes 134 (en) et 135 (en), ainsi que le psaume 136 utilisé lors du Grand Carême)[2] ;
- Chants et louanges pour les fêtes et les saints ;
- Anabathmoi ou Cantique des degrés, fondé sur les psaumes 119-133 ;
- Prokeimenon ;
- Tropaires et Cantiques de la Résurrection ;
- Cantiques bibliques à la base des canons.
