Jules Raudnitz
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(à 83 ans) |
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Jules Raudnitz est un photographe français né le à Dresde et mort le à Boulogne-Billancourt.
Né à Dresde le , il épouse à Paris le Evelina Oulmann. Trois enfants naissent de ce mariage. Il est décrit dans les actes comme employé, son épouse comme propriétaire de lavoir[1].
Le registre de police des mœurs de la Préfecture de Paris conserve la trace de la saisie d'une centaine de « photographies obscènes », après perquisition de son domicile. Raudnitz est condamné à une peine de prison ainsi qu'à une amende en 1856. Le même registre indique des condamnations similaires en 1857 et 1861 et précise que le photographe dissimulait ses images chez un marchand de vin voisin[1].
Le Bottin ou annuaire de l'industrie de 1856 le mentionne comme photographe, au 3 de la rue des Prouvaires. Il indique sa spécialité de photographie en cristal peint, soit « images photographiques obtenues directement sur boules de cristal pour presse-papiers ». Il réalise en 1857 ses premières épreuves stéréoscopiques, scènes d'extérieur et de studio. Il photographie principalement des scènes de la famille bourgeoise, et des petits métiers de Paris[1].
En 1867, il prend des vues stéréoscopiques de l'Exposition universelle[2].
Le , le dépôt légal conserve la trace des huit premières images de sa série Le Sabbat rouge. Raudnitz réalise en 1872 des vues des ruines de Paris. On n'a plus de traces de lui après cette date, même si l'on sait qu'il était encore vivant lors du décès de sa femme en 1874[2]. Il meurt le [3].
Œuvre photographique
Le Sabbat rouge, ensemble de douze épreuves stéréoscopiques, est une série qui interroge sur les intentions de l'auteur autant que sur son mode de réalisation[1].
Raudnitz requiert les services d'un sculpteur-modeleur qui réalise des modèles en argile ou plâtre. On reconstituait ainsi les temps remarquables des opéras, en plaçant des figurines d'environ trente centimètres de hauteur devant des décors peints. La position de l'appareil permettait de donner l'illusion de la vue stéréoscopique. Raudnitz réutilise ce procédé après la Commune de Paris, pour suppléer l'impossibilité de photographier l'instant présent, en raison du long temps de pose du procédé au collodion humide[4].
Cependant, il y ajoute un parti-pris très net, en affublant ses personnages de masques grimaçants, démoniaques, et en libellant ses clichés de titres évocateurs. Le Sabbat rouge n'est sans doute pas une série politique anti-communarde, mais elle traduit vraisemblablement l'état d'esprit apeuré d'une grande partie de la population parisienne[5].
