Kitab Siyar al-Aimmah wa Akhbaruhum
From Wikipedia, the free encyclopedia
| Titre original |
(ar) كتاب سير الأئمة و أخبارهم |
|---|---|
| Langue | |
| Auteur | |
| Traduction |
Livre des biographies des imams et de leurs chroniques |
| Genre | |
| Sujet | |
| Date de parution | |
| Lieu de publication |
Le Kitab Siyar al-Aimmah wa Akhbaruhum (arabe : كتاب سير الأئمة و أخبارهم) (en français : Livre des biographies des imams et de leurs chroniques), également connu sous le titre Kitab al-Siyar wa Akhbar al-Aimmah, est un ouvrage historique et doctrinal rédigé par le chroniqueur et historien ibadite Abu Zakariyya al-Warjlani (en) (m. vers 1100). L'auteur y rassemble les biographies, les lettres, les exhortations et les récits relatifs aux premiers imams ibadites d'Afrique du Nord, en particulier ceux de la dynastie rostémide, qui régna depuis Tahert (actuelle Tiaret en Algérie) entre le VIIIe siècle et le Xe siècle. Ce recueil constitue une source majeure pour l'histoire religieuse, politique et intellectuelle de l'ibadisme maghrébin durant les premiers siècles de l'hégire.
L'auteur vécut dans la seconde moitié du XIe siècle. L'ouvrage aurait été rédigé entre l'an — date de la mort d’Abū al-Rabīʿ, maître d’Abū Zakariyyāʾ et l'une de ses principales sources — et , dernière date mentionnée dans le livre[1],[2].
L'ouvrage est considéré comme le plus ancien texte connu consacré à l'histoire de l'ibadisme et à son implantation au Maghreb, rédigé par un savant ibadite originaire de la région[1]. À titre de comparaison, le plus ancien ouvrage connu sur l'ibadisme maghrébin est l’Akhbār al-Aʾimma al-Rustumiyyīn d'Ibn al-Saghir, mais ce dernier n'était pas ibadite.
Par ailleurs, il semble que le Kitab Siyar al-Aimmah wa Akhbaruhum ait eu une diffusion limitée dans les bibliothèques ibadites, comparativement à d'autres sources plus répandues. Une copie manuscrite de l'ouvrage est cependant parvenue à Jean Auguste Bossoutrot, Français né à Alger en , et installé à Tunis après l'occupation française de l'Algérie. Il en entreprit une traduction en français, restée inédite, aujourd'hui conservée au CNRS à Paris.
Le texte fut également traduit en français par l'orientaliste Émile Masqueray, qui en publia une version bilingue (français-arabe) en [3]. Une autre traduction fut réalisée plus tard par l'historien Roger LeTourneau en [1].
Outre la copie possédée par Bossoutrot, le chercheur Abd al-Rahman Ayyub obtint un second manuscrit conservé à la Bibliothèque nationale d'Égypte, à partir duquel il réalisa une édition critique publiée en par la Maison tunisienne de l'édition (al-Dār al-Tūnisiyya li-l-Nashr).
Une autre édition fut également établie par Ismail al-Arabi, publiée à trois reprises : deux fois à Alger, et une troisième fois à Beyrouth. Toutefois, ce dernier n'intégra pas la seconde partie de l'ouvrage, qu'il attribua à tort à al-Wusyānī plutôt qu’à Abū Zakariyyā[4].
Vue d'ensemble
L'ouvrage constitue l'une des sources les plus précieuses pour l'étude de l'histoire religieuse et politique du courant ibadite[5] au Maghreb. Il s'agit d'une compilation de récits historiques, de biographies de figures de l’imamat rostémide, et de récits de luttes doctrinales et militaires. Ce manuscrit offre également des fragments sur les mérites des peuples non arabes comme les Perses et les Berbères, et retrace les différentes scissions qui ont marqué l'Ibadisme au fil des siècles. Il s'agit d’un recueil de récits sur[1] :
- Les mérites des Perses et des Berbères
- Les cinq premiers missionnaires de l’Ibadisme au Maghreb
- La vie d'Abd al-Rahman ibn Rustum
- L'établissement de la ville de Tahert
- L'imamat d'Abd al-Rahman ibn Rustum
- L'imamat d'Abd al-Wahhab ibn Abd al-Rahman
- L'imamat d'Abd al-Wahhab ibn Abd al-Rahman
- L'imamat d'Aflah ibn Abd al-Wahhab
- L'imamat d'Abû Bakr
- L'imamat d'Abû al-Yaqzan Muhammad
- Le martyre d’Abu-Hatim Yusuf
- Les premiers troubles et la chute de Tahert
- L'émigration des Ibadites vers Wārjlān, Djebel Nefoussa et le Mzab
- Les savants de la 7e à la 10e génération après la chute de Tahert
- Les controverses et luttes internes du madhhab
