La Vallée de la rivière rouge

Bien que les Chinois considèrent généralement le film comme très réaliste et non comme un film de propagande, le professeur John Powers a souligné plusieurs incohérences. Par exemple, au début du film, Xueer Dawa tombe dans le fleuve Jaune, or il est impossible qu'elle remonte le courant jusqu'au Brahmapoutre au Tibet et soit secourue par Gesang. De même, il est improbable que l'armée tibétaine ait été commandée par un Chinois Han (Daiben), car le xian de Gyangzê est la localité la plus éloignée de la Chine au Tibet central. À cette époque, l'accès à la région était interdit à tous les étrangers (y compris les Chinois Han) depuis des décennies ; il était donc impossible qu'il y ait des Chinois Han sur place. Par ailleurs, la plupart des Tibétains ignoraient alors que la Chine revendiquait le Tibet comme son territoire ; il est donc invraisemblable qu'un Chinois Han ait dirigé l'armée tibétaine^[4],[5].

Le tibétologue Robert Barnett a souligné que la partie du film qui s'écarte le plus des faits historiques est la description de la défaite de l'armée britannique face à l'armée tibétaine (l'armée britannique n'a pas été vaincue lors de la guerre de Mulong) et les lourdes pertes infligées par l'armée tibétaine à l'armée britannique (le nombre rapporté par Francis Younghusband était de 40). Il estime que l'idéologie principale du film est la « lutte patriotique anti-impérialiste », mais, à l'instar de Nongnu, il comporte des scènes d'analyse de classe. Par exemple, dans une scène, Danzhu et le chef passant devant des serfs qui restent agenouillés ; en réalité, les Tibétains ne s'agenouillent que devant les lamas, et non devant les laïcs, en signe de respect. Le film dépeint les Tibétains comme ignorants et arriérés ; par exemple, dans une scène, des Tibétains voient une avalanche mais, au lieu de fuir, ils s'agenouillent en signe de vénération. Le chant de Danzhu mourant, repris par les guerriers, constitue le point culminant du film, mais les paroles tibétaines se moquent en réalité d'une femme en la qualifiant de « femme de mauvaise vie »^[6].

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