Litvinisme
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Le litvinisme est un courant politique et une branche pseudohistorique du nationalisme, de la philosophie en Biélorussie, qui fonde l'histoire de son État sur l'héritage du grand-duché de Lituanie et met l'accent sur la composante balte du groupe ethnique biélorusse[1]. Selon cette branche du nationalisme biélorusse, le grand-duché de Lituanie était un État slave ou biélorusse, les Lituaniens médiévaux étaient biélorusses et la Lituanie moderne est une conséquence d'une falsification de l'histoire[2],[3],[4]. En outre, certains litvinistes russes considèrent le grand-duché de Lituanie comme un État slave russe[2],[5],[6].
Les tenants du litvinisme affirmant que le grand-duché de Lituanie était un « État biélorusse » et que les Biélorusses auraient des « droits historiques » sur Vilnius. Ces idées ont été exprimées par les Biélorusses de l'entre-deux-guerres[7], les communistes biélorusses[8],[9], le président biélorusse Alexandre Loukachenko[10],[11], les membres de l'opposition biélorusse à Loukachenko[12],[13],[14],[15], et certains intellectuels biélorusses modernes[16],[17],[18],[19],[20]. Certains Biélorusses s'approprient l'identité nationale lituanienne en prétendant qu'ils sont les « vrais Litvines (Lituaniens) », alors que selon eux les Lituaniens modernes sont des lietuvisai ou Žmudins (Samogitiens) qui n'ont jamais eu leur propre État auparavant — ce car la Samogitie n'a jamais été un État et parce que la nation lituanienne actuelle n'a rien en commun avec la « Litva historique (Lituanie) »[21],[22]. De plus, selon les théories litvinistes, la Haute Lituanie, y compris Vilnius, sont des « terres historiques des Litvines, c'est-à-dire des Biélorusses »[23]. Certains Biélorusses affirment également que l'histoire de la « "Lietuva" est basée sur l'histoire réelle déformée de la Biélorussie ("Litva" historique) »[24], et exigent l'utilisation de termes distincts pour désigner la « Lituanie historique » comme « Litva » et la « Lituanie moderne » comme « Lietuva »[25].
Les opposants au litvinisme considèrent le mouvement comme une théorie pseudohistorique marginale[26],[27],[28],[29],[30]. L'utilisation du terme de « Lietuva » pour désigner la Lituanie moderne en biélorusse a également été critiquée par les Biélorusses eux-mêmes, qui l'ont jugé « inacceptable » et « monstrueux » et ont souligné qu'au début des années 1990, il y avait un accord entre les intellectuels biélorusses et lituaniens pour cesser d'utiliser les termes de « Lietuva » (« Lituanie ») et « Letuvisy » (« Lituaniens ») dans les publications biélorusses[31]. L'activiste politique biélorusse Sviatlana Tsikhanouskaya a décrit le litvinisme comme le fait de « cas marginaux » qui cherchent à opposer artificiellement les Lituaniens et les Biélorusses, et a affirmé que les Biélorusses respectent l'intégrité et le patrimoine de la Lituanie[32],[33]. Le litvinisme a également été décrit comme une forme de fascisme avec des revendications territoriales expansionnistes sur les pays voisins de la Biélorussie[34]. En 2024, une douzaine d’organisations biélorusses en Lituanie ont signé une déclaration par laquelle elles se distanciaient de l’idéologie du litvinisme et niaient toute revendication territoriale sur la Lituanie[35].
Certains litvinistes rejettent leur identité nationale biélorusse[36] et leur affiliation à la république de Biélorussie[36], en faveur d'une identité litvinienne (« lituanienne ») catholique balte reconstruite[36], fondée sur l'histoire et l'héritage du grand-duché de Lituanie. Selon les recensements nationaux, seules quelques dizaines d’habitants de la Biélorussie déclarent leur identité ethnique comme étant Litvine plutôt que Biélorusse[37].
