Luciano Pellicani

Fils de Michele Pellicani, député PSDI et PSI pendant trois mandats et plusieurs fois sous-secrétaire d'État, Luciano Pellicani vécut jusqu'à l'âge de dix ans à Ruvo di Puglia, chez ses grands-parents paternels. Ses parents, communistes antifascistes, avaient en effet été exilés à Matera par le régime fasciste. Son grand-père maternel, Bartolo Di Terlizzi, anarchiste et pédagogue adepte des idées et des enseignements de Johann Heinrich Pestalozzi, s'était distingué par son travail d'alphabétisation auprès des enfants de journaliers agricoles, les soustrayant ainsi aux travaux des champs et les éduquant selon les méthodes pédagogiques de Pestalozzi. Il exerça une grande influence sur le jeune Luciano, qui fut initié à la culture et à la lecture dès son plus jeune âge.

Après la guerre, il retourna à Naples auprès de sa mère (qui s'était séparée de son mari entre-temps), avec ses trois frères et sœurs. En 1964, il obtint une licence en sciences politiques à l'université Sapienza de Rome, avec un mémoire sur Antonio Gramsci. Pendant ses travaux de thèse, Pellicani, issu d'une famille traditionnellement communiste, acquit la conviction que « le communisme n'était pas une bonne idée mal appliquée. C'était tout simplement une mauvaise idée »^[1]. Il adopta donc les idées socialistes-réformistes.

Après ses études, il partit en Espagne où il étudia l'œuvre et la pensée du sociologue espagnol José Ortega y Gasset, puis poursuivit ses études de sociologie en France. De retour en Italie, il commença à enseigner à l'université d'Urbino.

En 1976, après avoir lu un article de Bettino Craxi dans lequel l'homme politique citait un essai sur Eduard Bernstein que Pellicani avait écrit des années auparavant, Pellicani contacta le dirigeant socialiste, marquant le début d'une collaboration avec le Parti socialiste italien (PSI).

Intellectuel éloigné des appareils partisans, Pellicani contribua presque exclusivement par la publication d'essais et de discours politiques, puis, à partir de 1985, en dirigeant la revue socialiste Mondoperaio. Autour de cette dernière, il réunit des intellectuels, des professeurs d'université et des artistes (parmi lesquels on peut citer Norberto Bobbio, Ernesto Galli della Loggia, Giovanni Sartori, Giuliano Amato et le réalisateur Marco Leto) avec lesquels il initia un débat intense et stimulant sur la modernisation de la culture politique de la gauche italienne et sur les réformes institutionnelles. La revue se vendait alors à près de 5 000 exemplaires par numéro et devint la référence de l'aile réformiste de la politique italienne, déjà reconnue, même durant cette brève période, pour l'esprit de renouveau et de réforme qui animait ce débat. Dans les années 1980, il a également dirigé la série d'études sociologiques Argomenti pour la maison d'édition SugarCo, qui comprenait d'importantes études sur les œuvres de David Bell, Marshall McLuhan, Ortega y Gasset, Carlo Cattaneo, Ferenc Feher, Guglielmo Ferrero et d'autres.

Après la dissolution du parti suite à l'affaire Mani Pulite dans les années 1990, il décida de fermer Mondoperaio. Concernant l'enquête judiciaire, il déclara dans une interview que, même si des irrégularités étaient présentes dans tous les partis (à l'exception du Parti radical ), il ne pouvait « pardonner à la direction socialiste d'avoir noyé de bonnes idées dans la corruption »^[1].

En 1998, il se rapproche des Socialistes démocrates italiens (SDI), déclarant vouloir rester centre-gauche (tout en s'éloignant des positions maximalistes) et refusant ainsi de rejoindre Forza Italia avec Silvio Berlusconi, comme l'ont fait de nombreux anciens socialistes^[1]. À partir de novembre 2000, il reprend la direction de Mondoperaio, qu'il occupe jusqu'en avril 2008.

Lors de la manifestation organisée à Rome par l'Ulivo le 3 mars 2002, Pellicani, le seul socialiste présent parmi les orateurs lors d'une de ses très rares apparitions sur la place, a été copieusement hué lorsqu'il a attaqué dans son discours la ligne politique des Girotondi et d'Antonio Di Pietro.

Il était candidat au poste de sénateur pour le parti Rose au Poing lors des élections politiques italiennes de 2006, mais n'a pas été élu^[2].

Durant toutes ces années, il a continué à enseigner à l'université libre internationale d'études sociales Guido Carli^[2], où il était professeur titulaire de sociologie politique et professeur de sociologie générale et d'anthropologie culturelle (à la fin de sa carrière universitaire, il a été proclamé professeur émérite par la LUISS, ce qui lui a permis de continuer à enseigner jusqu'à l'âge de 80 ans), et à publier des essais, dont certains ont été traduits dans diverses langues : l'un d'eux, La Genèse du capitalisme et les origines de la modernité, a été défini comme « un classique » par le magazine américain Telos, et est considéré comme un texte connu avant tout pour sa critique de certaines thèses de Karl Marx et Max Weber.

Dans son essai Lenin e Hitler: I due volti del totalitarismo (Lénine et Hitler : les deux visages du totalitarisme), Pellicani établit un parallèle entre Lénine, le leader incontesté de la révolution bolchevique, et Adolf Hitler, principal responsable de l'Holocauste et du déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Dans cet essai, l'auteur développe, à partir d'une documentation détaillée, la thèse selon laquelle, malgré l'inimitié mortelle qui les séparait, le communisme et le nazisme avaient le même ennemi : la société bourgeoise. et le même objectif : la purification du monde par la terreur cathartique ; d'où l'institution de l'univers concentrationnaire comme lieu choisi pour l'extermination des peuples, où déverser tous les éléments humains considérés comme la cause évidente, par ces totalitarismes, de la corruption : c'est-à -dire l'idée - matérialisation ou sécularisation extrême d'un principe gnostique - de la révolution comme processus de résolution-palingénésique qui conduit, après l'annihilation du ou des groupes sociaux considérés comme hostiles par ces totalitarismes, à la genèse d'une humanité transfigurée.

Pellicani a toujours privilégié la méthode de la sociologie historico-comparative, grâce à laquelle il a obtenu des résultats scientifiques qui, outre son ouvrage susmentionné La genesi del capitalismo e le origini della modernità (La Genèse du capitalisme et les origines de la modernité), ont donné lieu à des études d'une valeur incontestable sur la modernisation (Le sorgenti della vita - Les Sources de la vie), la sécularisation (Modernizzazione e secolarizzazione - Modernisation et sécularisation), les révolutions et les mouvements idéologico-révolutionnaires (Dinamica delle rivoluzioni - Dynamique des révolutions ; La Società dei giusti - La Société des justes), le totalitarisme (Rivoluzione e totalitarismo - Révolution et totalitarisme ; Lenin e Hitler - Lénine et Hitler), la culture politique italienne (Gramsci, Togliatti e il Pci - Gramsci, Togliatti et le PCI), ainsi que l'action sociale et la théorie sociologique (Dalla società chiusa alla società aperta - De la société fermée à la société ouverte).

Dans le contexte italien, Pellicani doit notamment sa contribution à la diffusion de la pensée et de l'œuvre de José Ortega y Gasset, philosophe espagnol dont la pensée sociologique a profondément influencé son approche de l'explication du social (La sociologia storica di Ortega y Gasset - La sociologie historique d'Ortega y Gasset).

Les apparitions télévisées de Pellicani étaient rares, et il apparaissait sporadiquement dans l'émission Ballarò animée par Giovanni Floris, son ancien élève, ainsi que dans diverses interviews données dans des émissions de télévision consacrées à l'histoire de la gauche italienne.

Il est décédé à Rome le 11 avril 2020, à l'âge de 81 ans, des suites de complications liées à la Covid-19^[2].

• Che cos'è il leninismo (SugarCo)
• Introduzione a Marx (Cappelli Editore)
• Gulag o utopia? (SugarCo)
• Saggio sulla genesi del capitalismo (SugarCo)
• Dinamica delle rivoluzioni (SugarCo)
• Marxismo e leninismo (SED Editrice)
• I Rajput. Storia, leggende e tradizioni dei Samurai dell'India (Newton Compton)
• La Sociologia storica di Ortega y Gasset (SugarCo)
• La Società dei giusti (Etas)
• Modernizzazione e secolarizzazione (Il Saggiatore)
• Rivoluzione e totalitarismo (Marco Editore)
• I rivoluzionari di professione (Franco Angeli)
• La genesi del capitalismo e le origini della modernità (Marco editore)
• Le sorgenti della vita. Modi di produzione e forme di dominio (Marco Editore)
• Dalla società chiusa alla società aperta (Rubbettino)
• Jihad. Le radici (LUISS University Press)
• Le radici pagane dell'Europa (Ribbettino)
• Anatomia dell'anticapitalismo (Rubbettino)
• Dalla città sacra alla città secolare (Rubbettino)
• Il potere, la libertà e l'eguaglianza (Rubbettino)
• Lenin e Hitler. I due volti del totalitarismo (Rubbettino)
• L'Occidente e i suoi nemici
• Cattivi maestri della Sinistra. Gramsci, Togliatti, Lukàcs, Sartre e Marcuse (Rubbettino)
• I difensori della libertà.
• Le rivoluzioni: miti e realtà
• Michael Sandel eroe dei due mondi (Ditore)
• Perché in Occidente c'è più libertà che in Oriente? (Rubbettino)