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Son père est un ancien garde dans l’administration coloniale.
Formation
Il effectue sa scolarité primaire à Faranah et obtient son certificat d’études en 1916. Il poursuit sa scolarité à l’Ecole Primaire Supérieure de Conakry où il eut comme professeur Yacine Diallo. Il est ensuite admis à l’école normale de Ponty (1918-1921)[1].
Carrière dans l'enseignement
En 1922, en tant qu'instituteur du cadre commun supérieur de l’Afrique Occidentale Française (AOF), il rédige une "réponse à Batouala" de René Maran dans laquelle il met en doute la véracité des scènes rapportées par l'auteur. Il s'indigne des clichés véhiculés par le roman et, surtout, conteste l'idée que la civilisation apportée par les Européens soit un fléau pour l'Afrique. Au contraire, soutient-il, c'est un progrès et un bienfait dont se réjouiraient nombre d'Africains qu'il a pu côtoyer[2],[1].
En , il participe à la création du Parti Démocratique de Guinée (PDG), la section guinéenne du Rassemblement Démocratique Africain (RDA)[5]. Le , paraît le premier numéro du bi-hebdomadaire du Parti, Le Phare de Guinée, dont il est le directeur politique. Comme il quitte le PDG en et en est formellement exclu le suivant pour avoir facilité l’élection de Raphael Saller aux dépens du sénateur sortant appartenant au RDA, Madeira Keita le remplace[3].
Le , il participe à la création du Comité de l’Entente Guinéenne[3].
Le , au sein du parti Indépendants d'outre-mer, il remporte les élections législatives contre la liste de Sékou Touré par 47,652 contre 31,071 voix exprimées[6].
En 1956, il est battu aux élections législatives[3].
Après l'indépendance
Après l'indépendance de la Guinée proclamée par Sékou Touré, il se retire de la vie politique.
Début 1963, il publie dans la revue Recherches africaines un article sur Alpha Yaya, "l'indomptable [qui] incarna l’âme de la résistance nationale à Labé jusqu’en 1910", et la genèse de l'hymne national de la République de Guinée[7].
En , il accorde une interview à la Revue de l'éducation nationale dans laquelle il déclare:
L'élément catalyseur de notre système scolaire, celui qui en est désormais le moteur et l'épine dorsale, est certainement la mystique de réhabilitation de l'Afrique pour la régénération et épanouissement de toutes nos valeurs enfin retrouvées, décapées et rendues à leurs sources d'inspiration et de jaillissement natives[8].
Avant sa mort, il donne à Ibrahima Baba Kaké la raison de son départ du RDA: "J'avais compris que le mouvement était noyauté par les communistes"[9],[10].
Publications
"Folklore malinké: L’hyène et l’âne", BEAOF, n°50, 1922, p.83-84
"Réponse à Batouala (soi disant) véritable roman nègre", Revue des primaires, 1922.
"Folklore malinké: Une ruse du lièvre", BEAOF, n°59, 1924, p.76
"Revalorisation de la fonction enseignante", Réveil, .
"De la mélodie populaire 'Alpha Yaya Diallo' à l’hymne 'Liberté'", Recherches africaines n°2-3, avril-sept.1963.
↑Claude Rivière, «Les investissements éducatifs en République de Guinée», Cahiers d'Études africaines, vol.5, no20, , p.618–634 (DOI10.3406/cea.1965.3053, lire en ligne, consulté le )
