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Une représentation de la Déesse suprême Tripura Sundari sur le trône à Manidvipa
Selon la tradition centrée sur la déesse, à l'origine des temps, la Trimurti – Brahma, Vishnu et Rudra – ne savaient pas qui ils étaient, ni quel était leur but. À ce moment-là, un char volant apparut devant eux, et une voix céleste leur ordonna de monter à bord du char. Alors que la Trimurti montait à bord du char, celui-ci commença à se déplacer à la vitesse de la pensée et les emmena dans un lieu mystérieux, qui était une île de joyaux entourée d'un océan de nectar et de forêts sylvestres vierges. En sortant du char, la Trimurti fut transformée en femmes, à leur grand étonnement. En explorant l'île, ils rencontrèrent une ville imposante protégée par neuf enceintes et gardée par de féroces Bhairavas, des Matrikas, des Kshetrapalas et des Dikpalas. En entrant dans la ville, ils furent émerveillés par sa prospérité et ses infrastructures grandioses et atteignirent finalement le palais impérial, connu sous le nom de Chintamani griha, gardé par des yoginis. Cette ville est appelée Śrīpūra (Devipattana), la capitale de Tripura Sundari, la souveraine de Manidvipa, la demeure d'Adi Parashakti. Lorsqu'ils entrèrent dans le palais, ils observèrent Tripura Sundari, qui est décrite comme étant la reine de tous les univers. Brahma la décrit assise sur son trône dans le Devi Bhagavata Purana:
Elle était assise sur les genoux gauches de Mahakameshwara, qui était de teint blanc, portait des vêtements blancs et était paré d'ornements. Ses cheveux étaient emmêlés et étaient décorés par un croissant de lune et la Ganga. Il avait cinq visages ayant chacun trois yeux, et quatre bras, tenant un trident et une hache de guerre tout en affichant les mudras varada et abhaya. Avant la création, dans le but du jeu divin, la Devi Bhagavati a divisé Son Corps en deux parties et de la partie droite a créé Sadashiva. Le couple divin était assis sur le Panchapretasana, un trône dont Sadashiva était la planche tandis qu'Ishvara, Rudra, Vishnu et Brahma en étaient les quatre pieds. Ils étaient servis par de nombreuses Yoginis, certaines les éventant, d'autres tenant un miroir, d'autres offrant des feuilles de bétel aromatisées au camphre, d'autres encore offrant une boisson faite en mélangeant du miel, du ghee et de l'eau de coco. Certaines étaient prêtes à coiffer les cheveux de Tripura Sundari, d'autres prêtes à la maquiller, certaines occupées à enfiler des guirlandes tandis que d'autres chantaient et dansaient pour divertir Devi.[réf.nécessaire]
Dans le Jnana Khanda du Tripura Rahasya, la déesse Tripura Sundari dit que la demeure de sa forme matérielle est Manidvipa:
«Dans l'île aux joyaux, encerclée par l'océan de nectar, au-delà de l'univers, se trouve un manoir fait de Chintamani (joyau exauçant les vœux) dans le bosquet d'arbres Kadamba. Il y a une plate-forme à quatre pieds représentant Brahma, Vishnu, Mahesha et Ishwara, et la plate-forme elle-même représente le dos de Sadashiva. Sur elle, est installée ma forme non transcendante en tant que Tripura sous la forme de la conscience éternelle.»
Dans une autre perspective, l'auteur Dr Krovi Parthasarathi souligne que le Shiva Rahasya Purana offre un récit spécifique concernant la création de Manidvipa, attribuant sa construction au dieu Shiva lui-même. Selon cette tradition, l'édification de ce royaume sacré fait suite à une requête directe de la Déesse. Elle lui aurait demandé de concevoir la plus belle des cités, un véritable océan de béatitude où les habitants ne connaîtraient jamais ni la faim ni la soif. Elle exigeait également que ce lieu surpasse de loin la splendeur et la lucidité du légendaire mont Kailasha. Pour exaucer le vœu de son épouse, Shiva bâtit alors ce monde parfait et magnifique[4].
Dans son ouvrage consacré aux religions, l'auteur Saul Silas Fathi précise que Manidvipa abrite l'ensemble des Mahavidyas (les dix formes de sagesse de Mahadevi). Loin d'être des déesses distinctes, ces figures (telles que Kali, Tara, Bhuvaneshvari, etc.) représentent en réalité les dix facettes cosmiques d'une seule et même Déesse suprême. Qu'elles revêtent une forme douce et bienveillante ou une apparence féroce et terrifiante, ces dix manifestations de la Mère universelle résident toutes dans cette demeure éternelle. Fathi souligne en outre que c'est Tripura Sundari qui règne en tant que divinité souveraine et maîtresse absolue de Manidvipa. Elle y est vénérée à travers le Shri chakra et incarne la forme ultime d'Adi Parashakti[5].
