Marc (cousin de Barnabé)
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| Marc Saint chrétien | |
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| évêque, martyr | |
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| Date de naissance | Ier siècle (possible) |
| Lieu de naissance | Judée (possible) |
| Date de décès | Ier siècle (probablement) |
| Lieu de décès | Apollonie (?) |
| Nom de naissance | Jean (?) |
| Autres noms | Marc le Juste |
| Activité | Missionnaire chrétien |
| Lieu d'activité | Empire romain |
| Canonisation | Pré-conciliaire par la Tradition chrétienne |
| Vénéré par | toutes les confessions chrétiennes priant les saints |
| Fête | 25 avril (associé à Marc l’Évangéliste) 27 septembre (associé à Jean Marc) 16/29 juin (comme évêque d'Apollonie) |
| Sujets controversés | Identification avec les saints Jean Marc et Marc l’Évangéliste incertaine. |
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Marc (en grec ancien : Μάρκος / Márkos ; en latin : Marcus) est un Juif ayant vécu au Ier siècle, devenu missionnaire chrétien agissant auprès des apôtres Paul et Barnabé. Mentionné dans le Nouveau Testament, Marc est appelé l'ánepsiós (ἀνεψιός) de Barnabé, ce qui est généralement compris comme son cousin maternel. Plusieurs traditions chrétiennes anciennes affirment qu'il est le même homme que Jean, surnommé Marc, lui-même assimilé à Marc l’Évangéliste. D'autres affirment au contraire qu'il est un personnage distinct, l'un des Septante disciples de Jésus-Christ, et qu'il meurt martyr comme évêque d'Apollonie.
L'épître aux Colossiens (prétendument écrite par l'apôtre Paul et inauthentique) dit qu'un dénommé Marc est l'ánepsiós (ἀνεψιός) de Barnabé[1]. Le terme est ambigu car il peut désigner soit un neveu par la sœur soit un cousin maternel. Le cousinage entre Barnabé et Jean Marc est une opinion courante depuis les origines du christianisme[2].
Tradition chrétienne
Compagnon d'apôtres
Dans l'Antiquité, il est habituel pour les Juifs d'ajouter un nom grec ou latin à leur nom hébreu, ce qui permet de différencier les personnes. Le prénom hébreu Jean (en hébreu : יוֹחָנָן / Yohanan) et le praenomen Marcus sont très communs à l'époque[3].
Parmi les épîtres de Paul, un Marc est mentionné dans l'authentique épître à Philémon, comme l'un de ses « compagnons d’œuvre »[4]. Dans la deuxième épître à Timothée, cette fois inauthentique, le pseudo-Paul lui dit de prendre un Marc « car il m’est utile pour le ministère »[5]. Les Actes des Apôtres racontent que Paul en voulut à Jean Marc de l'avoir abandonné avec Barnabé, pour retourner chez sa mère Marie de Jérusalem. La tradition chrétienne suppose qu'ils se sont réconciliés à un moment donné, Jean Marc devenant un compagnon de voyage estimé par l'apôtre[2].
Dans la première épître de Pierre, attribuée à l'apôtre alors qu'elle est écrite à la fin du Ier siècle, l'auteur dit écrire depuis « Babylone » (surnom chrétien de Rome) et appelle un dénommé Marc « mon fils »[6].
Disciple de Jésus et évêque
Dans la liste des Septante disciples attribuée à Hippolyte de Rome (IIIe siècle), l'auteur distingue Marc l’Évangéliste, évêque d'Alexandrie ; Marc, cousin de Barnabé et évêque d'Apollonie ; et « Marc, aussi appelé Jean », évêque de Byblos (Bibloupolis)[7]. Selon le Synaxaire de Constantinople, Marc d'Apollonie est mort martyrisé.
