Marion Dapsance

Les dévots du bouddhisme

En 2016, dans son ouvrage Les dévots du bouddhisme, reprenant en partie sa thèse, elle s'en prend notamment au lama Sogyal Rinpoché et sa « folle sagesse^[8] », qu'elle a suivi pendant deux ans dans les centres du bouddhisme tibétain du réseau Rigpa, en raison des humiliations imposées en public à ses disciples, ainsi que les coups qu'il leur assène^[2]. Cet ouvrage, ainsi que des articles de presse qui s'en font le relais, déclenchent des critiques de la part de certaines personnalités bouddhistes^[2]. L'ethnologue Philippe Cornu, disciple de Sogyal Rinpoché, écrit en novembre 2016 dans le Monde des religions une tribune dans laquelle selon lui « il ne s’agit pas de défendre Rigpa, organisation bouddhique aux inévitables défauts structurels et humains, ni même Sogyal Rinpoché », mais où il critique « un livre digne de la « presse à scandale » et des articles où l’accumulation d’inexactitudes et d’incompréhensions égrenées au fil des pages ruine, à [s]es yeux, la validité de la démonstration », ainsi que « le discrédit que Madame Dapsance jette sur l’ensemble du bouddhisme tibétain^[9]. » Cornu a également écrit un compte rendu très critique de l'ouvrage^[10].

Dapsance répond à certaines critiques qui lui sont adressées dans un article de La Croix, indiquant notamment que son ouvrage n'a pas pour but d'attaquer le bouddhisme, ni même Sogyal Rinpoché, mais de montrer « une facette mal connue du bouddhisme réel et non imaginé, que certains manifestement cherchent absolument à occulter » ; selon Dapsance, ce bouddhisme « mi-occidental mi-tibétain proposé par des « maîtres » comme Sogyal Rinpoché n'a pas grand-chose à voir avec les traditions culturelles himalayennes »^[11]. À noter que quelques mois plus tard, en juillet 2017, un scandale éclate à la suite de dénonciations de huit proches disciples de Sogyal Rinpoché à propos d'agressions sexuelles et physiques, et d'abus financiers, ce qui pousse ce dernier à démissionner^[12],[13].

Qu'ont-ils fait du bouddhisme ?

En 2018, Marion Dapsance publie Qu'ont-ils fait du bouddhisme ?, ouvrage dans lequel elle critique la forme commerciale que le bouddhisme peut prendre en Occident, avec une approche « développement personnel » éloignée de la doctrine du Bouddha : « Il me semble qu'il y a un malentendu dans la manière dont le bouddhisme est pratiqué en Occident. Ses adeptes recherchent avant tout une forme de bien-être, une manière de lutter contre le stress, plutôt qu'un accomplissement spirituel. On trouve en librairie de nombreux "livres de recettes" pour méditer, qui sont assez éloignés de l'enseignement originel de Bouddha. Par ailleurs, j'observe que nombre de personnes qui critiquent la hiérarchie pesante et la liturgie de l'église catholique sont souvent les premières à être en prosternation devant un lama, comme jamais elles ne l'auraient été devant un curé^[14]. »

Alexandra David-Néel

En 2019, à l'occasion de la sortie de son livre Alexandra David-Néel, l’invention d’un mythe, elle affirme que cette dernière n'est pas, contrairement à l'image qu'on a ou qu'on donne d'elle, une bouddhiste authentique, « ni une mystique ni une spirituelle » : « bien qu'elle se réclame effectivement du bouddhisme, le sens qu'elle donne à ce mot est très différent de ce qu'en ont pensé les Asiatiques pendant des siècles. Ils sont spiritualistes alors qu'elle est farouchement matérialiste^[15]. »

En collaboration

• Marion Dapsance et Jérôme Ferrier (préf. Mgr Gérard Defois), La Tradition. Mère de Vatican II, Les unpertinents, 2021, 200 p. (ISBN 979-1-097-17460-6)
• Marion Dapsance et Mehdi Belhaj Kacem, Le mythe transhumaniste. Discussion philosophique sur les tenants et aboutissants de la crise Covid ?, Éditions Tinbad, 2023, 108 p. (ISBN 979-1-096-41557-1)