Meinrad Hebga
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| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Nationalité |
camerounaise |
| Formation |
Anthropologie, philosophie et théologie |
| Activité |
Ethnologue, théologien, écrivain |
| A travaillé pour | |
|---|---|
| Ordre religieux | |
| Directeur de thèse |
Meinrad Pierre Hebga, né le à Édéa au Cameroun et mort le à Château-Thierry (France)[1], est un prêtre et anthropologue camerounais.
De parents catéchistes, il dédicace à sa mère Ngo Nka une de ses œuvres en ces termes : « missionnaires autochtones auxquels je dois ma première vocation missionnaire »[2].
Initié très tôt à la vie chrétienne, il suit des études secondaires aux petits séminaires d’Edéa et d’Akono. Par la suite, il étudie la théologie à l’Université pontificale grégorienne de Rome. Parti à Paris, il est inscrit aux cours du Pr. Lagache en psychopathologie à la Sorbonne. Parallèlement, il réalise des travaux pratiques à la Salpêtrière sous la direction du Pr. Michaux[réf. nécessaire] et à Sainte-Anne, avec le Dr. Lamperière[réf. nécessaire]. Il poursuit également des études en sciences sociales à l’Institut catholique de Paris[3].
Meinrad Pierre Hebga est ordonné prêtre le à Rome. Le lendemain, il célèbre ses prémices sacerdotales dans la chapelle de la crèche (Cappella del Presepio), dans la basilique Sainte-Marie-Majeure. Rentré dans son pays d'origine, il est affecté à la Paroisse de Bot-Makak, dans le Nyong-et-Kellé dans l'Archidiocèse de Douala, au Cameroun. Le , il est admis au noviciat de la Compagnie de Jésus à La Baume Sainte-Marie (France). Après son Troisième An à Cleveland, dans l'Ohio, il prononce ses derniers vœux le . La même année, il soutient à l'Université de Rennes une thèse de 3e Cycle en Philosophie intitulée : Le Concept de métamorphose d'hommes en animaux chez les Basaa, Duala, Ewondo, Bantu du Sud Cameroun.
En 1986, il soutient sa thèse d’État en philosophie à la Sorbonne, intitulée Rationalité d'un discours africain sur les phénomènes paranormaux (Harmattan, 1998). Celle-ci aborde des phénomènes tels que la lévitation ou la connaissance paranormale par une approche pluridisciplinaire.
Le , il est hospitalisé à la suite d'un accident vasculaire cérébral. Il meurt le au centre hospitalier de Château-Thierry, à l'aube de ses 80 ans. Il est enterré au Caveau des pères Jésuites du cimetière de Mvolye, à Yaoundé[3].
Activités
Hebga est connu comme l’anthropologue, l’ethnologue et le philosophe qui se bat depuis plus de trente ans pour faire admettre l’existence de la sorcellerie ainsi que la rationalité de la pensée africaine sur les phénomènes paranormaux. Une lutte similaire à celle d’un autre savant africain, l’égyptologue Cheikh Anta Diop qui se battait pour faire admettre l’évidence de l’antériorité de la civilisation noire. Son combat prend corps dans l’enseignement de l’anthropologie philosophique africaine dans plusieurs universités à travers le monde comme :
- à l'Université John Carroll à Cleveland (Ohio, USA) en 1972, où il dispense un cours d'anthropologie philosophique.
- aux universités de Chicago et à Cambridge (Massachusetts, USA ) où il dispense des cours en 1975–1976.
- à l’Université grégorienne de Rome, en 1977 comme professeur d’anthropologie africaine à la Faculté de philosophie.
- à l’Université catholique de l'Afrique de l'Ouest (UCAO), à Abidjan, en Côte d'Ivoire.
- au Centre d'enseignement supérieur de Ouagadougou au Burkina Faso, à l’époque Haute-Volta.
- à l’Université catholique d'Afrique centrale (UCAC), à Yaoundé, au Cameroun.
- à l’Université d’État de Yaoundé, au Cameroun où il est professeur permanent, au département de philosophie.
Publications
Meinrad Hebga écrit une centaine d’articles et plusieurs livres. Les plus significatifs sont:
- Christianisme et négritude, dans Des prêtres noirs s'interrogent, Cerf, Paris, 1956, pp.189-203.
- Personnalité africaine et catholicisme, Paris, Présence africaine, 1963.
- Les étapes des regroupements africains, Dakar, 1968.
- Croyance et guérison (dir.), Yaoundé, Clé, 1973.
- Émancipation d'Églises sous tutelle : essai sur l'ère post-missionnaire, Paris, Présence africaine, 1976.
- Dépassements, Paris, Présence africaine, 1978.
- Sorcellerie, chimère dangereuse …? Abidjan, INADES, 1979.
- Sorcellerie et prière de délivrance : réflexion sur une expérience, Présence africaine/INADES, 1982
- Afrique de la raison, Afrique de la foi, Karthala en 1995
- La rationalité d'un discours africain sur les phénomènes paranormaux, Paris, L'Harmattan, 1998
